В 1991 году Лорел провела ченнелинг об истоках Рейки. По ее описаниям, Рейки возникло на планете, с которой на Землю также прибыли многорукие боги и богини; это была базовая культура того, что стало допатриархалыной Индией. Индийский бог, известный нам сегодня как Шива, был инициатором передачи на Землю Рейки, и он желает, чтобы о нем помнили в благодарность за этот подарок. Когда разрабатывалось человеческое тело для этой планеты, рейки было включено в генетический код как врожденное право всех людей.
Рейки - это часть каждого из нас. Когда-то оно было всеобщим явлением , и никто не предполагал, что оно будет утеряно. На заре жизни Земли, в существующей тогда цивилизации Му, дети проходили обучение Рейки I уже в первый год начальной школы. Они проходили Рейки II в старших классах средней школы. Рейки III, подготовка Преподавателя-Мастера, было обязательным для педагогов и доступным для каждого желающего. Когда люди культуры, в которой была Рейки, покинули континент Му, чтобы колонизировать места, которые расположены в Индии и Тибет, Рейки сохранилось у них, хотя Му в конце концов исчез. Земные катаклизмы, которые уничтожили Му а потом Атлантиду, привели к полному хаосу в культуре, и система целительства осталась знанием только немногих. Когда в девятнадцатом веке один человек из Японии стал искать корни методов целительства Иисуса и Будды, он обнаружил их древних остатках ранней шиваистской культуры, в эзотерических учениях Индии. Этим человеком был Микао Усуи.

Небольшое отступление

Будда, великий спаситель Индии, родился в 620 году до н. э. около границы Индии с Непалом. Он был сыном короля, и при рождении ему дали имя Гаутама Сиддхартха. Принца держали в полном неведении о страданиях в мире, он жил в отгороженном от прочего мира замке и ему не разрешали выходить наружу. Став взрослым, он настолько сильно захотел увидеть реальный мир, что ослушался своего отца и сбежал. Впервые он увидел старость, болезнь, смерть, бедность и страдание, и это пробудило в нем его кармическую задачу избавить всех людей от страданий.
Отказавшись от своего богатства и горячо любимой молодой жены Гаутама Сиддхартха выбрал путь бездомного странника. Он жил под деревьями, выпрашивал еду как милостыню и медитировал над тем как предотвратить страдание. Однажды, когда он в медитации сидел под деревом, ему был показан способ исцелить всех людей, и это откровение под деревом Бодхи было первым Просветлением. Будда обнаружил, что привязанность к мирским вещам и даже к людям, с жадностью и отрицательными моментами, которые так привязанности неизбежно вызывают, являются источником человечских страданий. Действия, основанные на таких привязанностях, создают карму, и положительную, и отрицательную, которая удерживает душу человека на плане Земли. Из-за кармы люди снова и снова перерождались с целью разрешения этих ситуаций. Реинкарнации и жизнь на Земле служат источником человеческих страданий, и все же карму можно очистить только перевоплощением в человеческом теле. Ответ на этот парадокс - как устранить карму и закончить цикл перерождений - и есть суть буддийских учений. Эта философия, котоая принимает богов и богинь любой культуры, в которой она практикуется, оказала глубокое воздействие на все основные религии, включая христианство. Буддийское учение основано на принципе сострадания ко всем живым существам, ненасилии к людям и животным и непривязанности в помощи другим. Для буддиста исцеление означает гораздо больше, чем исцеление тела, так как ум и эмоции тоже надо исцелить, и исцеление должно быть в первую очередь духовное. Мир рассматривается как иллюзия, создание Ума. Многие из притч и историй позднего христианства взяты из буддизма, включая притчу о горчичном семени, историю о сыне, нагорную проповедь и искушение дьяволом в пустыне. Благодаря обнаружению Буддой Пути к Просветлению стало возможным просветление других. За Гаутамой Сиддхартхой последовало много Будд и несколько сущностей, известных как Бодхисаттвы. Бодхисаттва - в буддизме Махаяна человек, достигший просветления, но, в отличие от будды, не покинувший реальный мир, а оставшийся в качестве наставника и образца для других людей на пути нравственного совершенствования.
Тантра - это очень эзотерическая форма буддизма Махаяны, развившаяся в Тибете. Она требует полной отдачи и многолетнего сверхчувственного медитативного обучения. Тантра по недоразумению известна на Западе как сексуальная практика; ее цель не в этом, а в соединении и единстве со всем Сущим. Это единство олицетворяется воображаемым - а не телесным - сексуальным партнером. В тантрической практике есть две ветви - развитие способностей ясновидения и мастерства исцеления. Посвященного учат использовать их только при необходимости, так как это нечто отвлекающее внимание от процесса Просветления .
Кроме того, в тибетском буддизме есть понятие «Тулку», перевоплощение некоторых посвященных с сохраненной памятью предыдущей жизни. Сегодняшний Далай-Лама - пример Тулку. Через некоторое время после смерти Далай-Ламы монахи ордена начинают искать его новое воплощение, которое они определяют по многочисленным признакам и проверкам. Затем нового Ламу, еще маленьким ребенком,берут на обучение в монастырь, чтобы он продолжил играть свою роль, оставленную в прошлой жизни.
Письменные материалы по тантрическому буддизму не дают четкого пошагового описания того, как достичь Пути. Этот материал предназначен только для посвященных и преподается из уст в уста. Рукописи тщательно оберегаются из опасения перед профанацией и поэтому специально пишутся так, чтобы смысл был неясен. От преподавателя требуется, чтобы он разгадал мистический язык, и он делает это только для учеников, которых он считает пригодными и готовыми к этому Учения иногда теряются, если Учитель-Мастер не находит учеников которым можно было бы их передать; утерянные практики иногда восстанавливаются с помощью сверхчувственного повторного открытия. В тибетской «Лотосовой сутре», тексте, предлагается символическая формула техники Рейки.
Как получилось, что эта техника исцеления, Рейки - хотя ее так не называли, ведь Рейки - японское слово, - дошла до Иисуса на Ближнем Востоке? Как утверждает немецкий писатель и исследователь Хольгер Керстен в своей книге «Иисус жил в Индии" Иисус был перевоплощенным Бодхисаттвой, как говорилось выше про Тулку. Его рождения ожидали члены буддийского ордена и, «Три мудреца» отправились в путь, чтобы найти его. К этому времени буддизм распространился по всему Востоку, и в большинстве стран Ближнего Востока были буддийские центры. Ребенку тогда, по всей вероятности, было два года, и ему угрожала смерть от Ирода, который получил пророчества о новорожденном лидере, который бросит вызов власти Рима. В Кумране был монастырь буддийского типа - возле пещер. В ребенке Иисусе разыскиваемого ими Тулку или, возможно, «Мудрецы» взяли ребенка на Восток. Пройдя буддийское обучение Махаяне, он взрослым возвратился в Иерусалим как буддийский монах и целитель Рейки. Кроме того, он был Бодхисаттвой. Иисус выжил и прожил очень долгую и пользующююся славой жизнь как святой человек в Индии. Могилы Магдалины и Юз Асафа (Иисуса) - известные и уважаемые в Мари в Пакистане (Мария), в Кашгаре(Магдалена), и в Шринагаре, в Индии (Иисус). На местах не вызывающие сомнений надписи . Керсген цитирует , где описана жизнь Иисуса в Кашмире,также приведены многочисленные свидетельва и географические названия. Большая часть этой информации запрещена христианской церковью.