| Меню сайта |
|
 |
| Вход |
|
|
|
| Поиск |
|
|
| Фраза дня |
|
|
| . |
|
|
| Календарь |
|
|
| Наш опрос |
|
|
| . |
|
|
| Наш опрос |
|
|
| Статистика |
  К нам присоединились Сегодня: 0 Вчера: 0 За неделю: 0 За месяц: 1 Всего: 506 участников Из них Парней: 178 Девушек: 328
Сегодня заходили
Const8 |
|
| Архив записей |
|
|
| Наш баннер |
Наш баннер:
|
|
|
 | |  |
|
|
Аюрведа
| |
| Киря | Дата: Воскресенье, 31.03.2013, 12:56 | Сообщение # 46 |
 Мастер КР-3
Группа: Мастер
Сообщений: 188
Статус: Offline
| Доктор Олег Торсунов. Его лекции меняют сердца людей. Его книги наполняют жизнь смыслом и счастьем.www.torsunov.ru Вас ждет наш 24-й выпуск рассылки "Законы счастливой жизни" от д-ра Торсунова!
Рекомендации по питанию Что лучше - молоко или мясо?
Люди древней ведической культуры заметили, что молочные продукты обладают особой силой воздействия на ум и разум человека. Оказывается, они меняют направленность человека от деградации к прогрессу. В Ведах предсказано, что когда нравственность и духовность людей начнут приходить в упадок, то одним из явных признаков деградации будут активные выступления ученых и врачей о вреде коровьего молока и его производных. Другим признаком деградации сознания людей также будет являться активная пропаганда употребления в пищу мяса.
В Ведах пишется о том, что праведникам коровье молоко очень нравится и, как ни странно, даже подходит для организма. Те же, кто склонен к греху, наоборот, плохо переносят коровье молоко и обычно не любят его. Зато последние обожают мясо и искренне считают, что без него невозможно жить.
Читатель: Есть повод открыть новую секту праведников-молочников, которые будут заниматься самосовершенствованием, просто употребляя в пищу молоко.
Автор: Да, наши люди любят крайности. Чтобы подобных вещей не произошло, добавлю к сказанному, что подходит молоко человеку или нет, не является единственным и главным критерием его праведности. Самые главные критерии - это его отношение к Богу и его поступки.
Читатель: Как же праведный человек обычно относится к Богу?
Автор: Обычно он любит Бога всем сердцем. Кроме того, все его поступки бескорыстны и направлены на благо всех живых существ. Праведные люди питаются только благостной пищей. Поэтому они обычно очень любят коровье молоко, так как оно является самым благостным продуктом на Земле и к тому же наполнено силой благостной любви.
Читатель: А молоко козы разве не наполнено силой благостной любви?
Автор: Оно тоже наполнено силой любви, но далеко не благостной. Согласно Ведам, самым благостным животным является корова. Сознание козы же несет в себе качества невежества. Поэтому хоть по химическому составу козье молоко обладает лечебными свойствами, оно не несет пользы для психики человека, в отличие от коровьего молока. Другими словами, козье молоко дает человеку способность любить в невежестве, а коровье - способность любить в благости.
Читатель: Похоже, что Вы полностью отвергаете козье молоко?
Автор: Отнюдь нет, его хорошо употреблять как лекарство от истощения организма, но не как продукт постоянного употребления в пищу. Для тех, кто хочет изучать законы счастливой жизни, лучше всего использовать в пищу продукты, имеющие благостный характер.
Читатель: Разве бывают животные с благостным характером? Они же все ничего не соображают и поэтому все находятся в невежестве.
Автор: Да, в какой-то степени это так. Но точно так же, как невинный младенец может сказать истину, корова своим молоком может нам дать силу, улучшающую характер. Корова - просто животное и не обладает интеллектом (разумностью), но зато она обладает благостным умом. Поэтому она с бескорыстной любовью вырабатывает свое молоко, а мы, Выпивая его, перенимаем эту благостную силу любви коровы. В результате этого наше сознание наполняется умиротворением и счастьем.
Читатель: А разве у животных есть ум?
Автор: Да, и у животных, и у растений, согласно ведическому знанию, есть ум, и есть характер. Для наглядности можно сказать, что ум состоит из характера и имеет тонкую материальную природу. Всегда, когда живое существо имеет какую-то способность к восприятию мира и проявляет какой-то характер, то можно говорить о признаках деятельности его ума.
Читатель: И как же, по-вашему, проявляют свой характер растения?
Автор: Они могут расти агрессивно, вытесняя другие растения, как, например, сорняки. Или, наоборот, некоторые из них, такие, как злаковые культуры, растут миролюбиво и спокойно. Благостные растения, хоть и не имеют признаков интеллекта, все же несут в себе хороший характер. Поэтому при употреблении их в пищу мы перенимаем хорошие качества характера благостных растений. Подобным позитивным образом, но еще более активно, действует на наше сознание и коровье молоко.
Читатель: Раз корова имеет благостный характер, то не проще ли ее саму использовать в пищу и получить, таким образом, напрямую силу ее благости, ведь с растениями мы поступаем точно также?
Автор: Да, кушая растения, мы напрямую приобретаем силу благости, но, если мы будем использовать в пищу благостных животных, то результат будет прямо противоположным. Делая это, мы совершаем преступление перед подобными себе живыми существами и по закону кармы будем за это отвечать.
Читатель: Я не пойму, в чем разница? Мы же убиваем и животных, и растения. Почему одно убийство приносит нам благо, а другое - страдания?
Автор: Веды говорят, что растения - это живые существа, которые поднялись невысоко в эволюционном развитии. Конечно, человек, используя их в пищу, также совершает насилие. Однако, совершая добрые дела, он легко снимает с себя груз плохой кармы, связанный с убийством растений. Однако животные находятся на более высокой ступени эволюции и стоят гораздо ближе к человеку, чем растения. Поэтому, употребляя их в пищу, мы сильно портим свою судьбу, и последствия этого очень трудно исправить.
Читатель: Как же, по мнению вед, можно очиститься от греха убийства животных?
Автор: Сначала нужно дать обет не употреблять в пищу мясо животных. Затем, соблюдая этот обет и с любовью повторяя святые имена Бога, человек постепенно освобождается от груза грехов, связанных с убийством животных.
Читатель: Так или иначе, все, что Вы сказали по этому поводу, для меня звучит не очень убедительно. Я не верю, что крупный рогатый скот находится к людям близко по эволюции. Я могу предположить, что обезьяны, кошки и собаки, возможно, достаточно приблизились к человеку, но не коровы. Предоставьте мне, пожалуйста, более конкретную информацию о том, что эти животные очень близки по эволюции к человеку и поэтому, убивая их, мы совершаем сильный грех.
Автор: Если у Вас есть глаза, то посмотрите на любых животных, и Вы увидите, что они ведут себя, как маленькие дети. Однако, люди, которые едят мясо, не могут родительскими глазами смотреть на тех животных, которых привыкли есть. Поэтому, специально для таких людей, я готов раскрыть очень глубокий философский смысл, который содержится в слове "мясо".
Читатель: Интересно, что это за такой тайный смысл?
Автор: На санскрите мясо звучит как "мамса". "Мам" в переводе означает "я", "са" означает "подобный". Так вот, дословно с санскрита это слово переводится как "себе подобный". Само слово "мясо" всегда означает принадлежность к пище. Используя в пищу тело животного, мы не называем куски его тела анатомическими терминами. Для простоты мы все это называем словом "мясо". Так как это слово обозначает только одно - пищу, то, по-другому, слово мясо можно перевести как "употреблять в пищу себе подобных". Видите, сам смысл слова доказывает близость животных в своей эволюции к человеку и также недвусмысленно он указывает на необходимость отказаться от этой пищи.
Читатель: Извините, Вы сказали, что это слово так звучит на санскрите, значит, оно подобным образом переводится для индусов, а не для русских. В России не так жарко, как в Индии, и у нас, кроме мяса, практически, нечего есть. Поэтому нас, русских людей, это утверждение не касается, так как на санскрите это могло быть простым совпадением. Таким образом, я не стану просто из-за одного нелепого совпадения отказываться от мясной пищи.
Автор: Конечно, совпадение это или нет, Вы вправе считать так, как вам больше нравится, но на самом деле для русских оно переводится так же. "Мя" с древнерусского переводится как "я", "со" показывает на единение, схожесть. Это заметно в словах "сотрудничество", "соединение", а также в словосочетаниях "со мной", "со вкусом" и т. д. Таким образом, по-русски это звучит - "схожий со мной". Если Вы хотите знать, то это слово звучит и переводится для англичан еще поучительнее. "Мит" по английски переводится как мясо. "Ми" означает "я", "ит" переводится как "это". Таким образом, в английском переводе слово "мясо" звучит еще конкретнее - "это я". Вы хотите знать древний перевод этого слова еще какого-нибудь народа?
Читатель: Нет, достаточно. Опять Вы меня привели в уныние.
Автор: Это говорит о том, что Вы - очень благородный человек. Многие люди, даже услышав эти глубокие истины, никак на них не прореагируют. Они могут быть влюблены в свою собачку или кошечку, считая их членами своей семьи. Изо дня в день, наблюдая в них различные проявления ума и эмоций, они могут наказать любого, кто даже словом сделает любимой собачке больно. Они всем на каждом углу говорят: "Животные так умны, они ведут себя как маленькие дети". При этом они каждый день со спокойной совестью едят плоть коровы, эволюционный уровень которой гораздо выше, чем их любимых и родных собак и кошек.
Читатель: Неужели корова разумнее собаки?
Автор: Да, это так. Веды говорят, что собака в следующей жизни не может стать сразу человеком, сначала она должна родиться коровой, слоном, лошадью или обезьяной. Из всех этих самых разумных животных корову Веды считают самой благородной. В Ведах по этому поводу говорится, что из тела коровы в одной из следующих жизней душа переходит в тело благостного человека. Из обезьяны же получаются невежественные люди, а из лошади и слона - страстные.
Читатель: Все, что Вы говорите, очень похоже на правду, но Вы не понимаете, что своими беседами делаете меня далеко не счастливым, а несчастным.
Автор: Вспомните, я уже говорил вам по этому поводу, что так действует на человека истина - сначала она вводит нас в состояние отчаяния и раскаяния. Затем она заставляет нас трудиться над своим характером, и только после этого она приводит нас к счастью.
Читатель: Да, я помню, но просто от слов легче не бывает.
Автор: Наоборот, звук является самой могущественной силой, влияющей на разум человека. Внимательно слушая об истине, человек очищается от грехов, успокаивается и становится счастливым.
Читатель: А что сильнее действует на разум - коровье молоко или звук?
Автор: Они действуют по-разному. Коровье молоко увеличивает в разуме потенциальную силу или, как говорят языком Вед, оно накапливает в разуме оджас. Оджас дает разуму возможность, способность активно действовать. Звук же меняет направленность разума и дает ему не потенциальную, а активную силу действовать. Другими словами, без молока разум слаб, чтобы в полной степени использовать силу звука мудрого человека. Без звука же, но с молоком разум способен быть потенциально сильным, но он не будет эту силу активно применять в жизни.
Читатель: У меня, допустим, есть сила воли, и я смогу отказаться от мяса, но как же мне свою жену заставить перестать есть мясо?
Автор: Этого совсем не нужно делать. Человек легко отказывается от порока в процессе постижения истины, потому что нашей волей управляет разум. Сначала человек должен действительно наполнить свой разум знанием о том, что мясо не только не сделает его счастливым, но, наоборот, принесет одни страдания. Поэтому сначала нужно самому научиться жить благостной и счастливой жизнью. Затем, через некоторое время, родственники начнут Вас уважать за благостный характер. В скором времени они начнут спрашивать Ваших советов, как научиться быть счастливым. Если Вы, меняясь в лучшую сторону, не зазнаетесь и останетесь скромным, то Ваши советы не вызовут в них антагонизма. Напротив, Ваши советы будут вдохновлять родственников на новую жизнь. Только в этом случае они перестанут употреблять мясо без каких-либо трудностей.
Таким образом, не нужно заставлять своих близких людей действовать точно так же, как и мы. Каждый человек поступает так, как подсказывает ему разум, в соответствии с тем, что он принимает за свое счастье. Поэтому единственный способ помочь своим близким - это смиренно объяснять им, как достичь счастья, если они этого сами пожелают. Пока они не поймут истину Ваших слов, никаких перемен в их жизни не произойдет. Если же пытаться искусственно, силой заставлять человека жить, как надо, то произойдет прямо противоположный эффект. Он будет бежать от истины, как испуганная охотником лань от ее любимого стога сена.
Читатель: Теперь понятно, что процесс перехода всей семьи к благостной и счастливой жизни довольно длительный. Все равно спасибо, Вы меня как-то обнадежили.
Автор: На этой счастливой ноте и закончим нашу беседу.
Вывод: знание о пользе молока и вреде мяса имеет тайный, сокровенный смысл, и понять его смогут лишь немногие. Тот, кто способен своим сознанием проникнуть в тайную благостную силу коровьего молока, а также в коварство невежественной привязанности к мясной пище, в скором времени по-настоящему почувствует на себе, что значит спокойствие и умиротворение. Более того, употребляя перед сном коровье молоко, человек усиливает свой разум и приобретает уникальную потенциальную возможность постичь глубокие истины законов счастливой жизни. Поэтому всем, кто встал на путь счастья, Веды рекомендуют каждый день перед сном пить немного подогретого и подслащенного коровьего молока и стараться почувствовать, как его благостный вкус воздействует на сознание.
УСПЕХ В УЧЕБЕ 4.1 Две функции ума.
Это означает контроль ума. Оказывается, что ум может действовать в двух направлениях:
1. Сбор информации. В основном, этим занимаются в школах. Детей учат собирать информацию. Учитель спрашивает ребенка "Выучил ли ты урок?". И если да, то ставит 5. А нет, то 2. И это есть сбор информации. Это первая и низшая функция ума.
2. По поводу второго направления есть очень замечательный сюжет из сказки о Буратино. Буратино на уроке, пытались на яблоках, рассказать математику. Ему объясняли: "У тебя 2 яблока. Ты отдал одно. У тебя остается одно". Но Буратино отвечал, что не отдаст ни одного яблока и у него будет оба. В этой истории можно для себя почувствовать другой аспект в математике. И все эти математические расчеты имеют более глубокий смысл, чем казалось раньше. С одной стороны существует просто расчет (2-1=1) - это одна функция ума. Но Буратино действовал на более высокой платформе, не просто собирая информацию, а связывая ее с разумом. Но при этом его посчитали глупым, говоря: "Ты просто вычти и все. Какие проблемы? Мы же обсуждаем все теоретически". Но Буратино не хотел теоретически, он хотел оба яблока, и просил объяснить, зачем ему одно отдавать. Но ему не объяснили. Ему не сказали, что существует закон пожертвования. Что, отдавая одно яблоко из двух, тебе потом в жизни счастья будет больше, чем сейчас ты можешь придумать. Но ему все же не сказали. И другая функция ума не была учтена. А она означает, что ум не просто берет информацию, а и направляет ее в разум. Это означает практическое применение того, что ты услышал.
Можно привести еще один пример. Было два ученых. Оба всю свою жизнь изучали Африку. Но один изучал Африку теоретически. Пытался глубоко постичь ее, изучая все слои почвы и прочее. И он изучил Африку. А второй, чтобы изучить поехал в Африку. Он хотел практически понять, что такое Африка. Пожить там, посмотреть все. И он приехал в Африку и увидел так какие-то необычные сооружения. Там стояла конструкция, которой было 15 тыс. лет. И он подумал: "Зачем же я буду изучать эти почвы? Я должен понять, что это за сооружения! Ведь Африка же это не почвы и не реки, которые там текут. А Африка означает эти сооружения, которым 15 тыс. лет и это более важно!". Этот человек открыл разумную цивилизацию. И его открытие полностью уничтожило все данные науки. Потому что наука считала, что человеческая цивилизация шла из западного мира в Новый мир (так называют африканцев). Но Западная цивилизация существует примерно 12 тыс. лет. А здесь сооружения 15 тыс. летней давности. И этот ученый, который приехал в Африку, действовал с позиции разума. Он тоже хотел изучать Африку. И эти два ученых встретились. И тот, кто приехал спросил второго: "А ты знаешь Африку?". Второй начал рассказывать, что географически это так и так. И потому, что здесь географически все так устроено, то человеческая жизнь здесь не могла существовать до нашей европейской. Это было его выводом. И тот, кто приехал, спросил:
- А ты видел, там, в Африке, здоровенные глыбы?.
- Да, это ерунда, ошибка ученых, - последовал ответ.
- Да нет, это не ерунда. Так как анализ показывает, что им 15 тыс. лет.
- Да, подумаешь. Ну, вытащили их там аборигены какие-то. Постучали по ним.
- А ты знаешь, что они совмещены так, что не возможно иголкой даже провести между ними. Настолько точно построено!
В дополнение к этой истории можно добавить, что говорят Веды. Согласно этому знанию крепость сооружений зависит от глубины стыка. Насколько соединение между камнями прочно, тем долговечнее сооружение. И вы можете попробовать на наших современных домах проверить их долговечность. Очень трудно найти, так как в наших домах везде один цемент. А это значит, что все это рано или поздно развалиться. А в Африке камни сооружения так плотно лежат, что невозможно иголкой залезть ни в одно место. И это в свою очередь означает высокоразвитую цивилизацию. Каждый камень весит по 500 тонн и они абсолютно ровные.
Итак, один искал с позиции разума. А другой изучал с позиции ума. И вы должны понять, отдавая детей в школу, что там их будут учить только фактам. Но эти факты не будут проходить в разум. И это означает неудачник, потому что он не сможет эти факты сопоставить с жизнью. Допустим, студент изучает психологию. Я часто встречал психологов, которые говорят: "С точки зрения банальной эрудиции… так и так". Но ведь в жизни так не бывает. Но они отвечают, что мы говорим о психологии, а не о жизни. Но зачем тогда нужна психология, если она не решает проблем жизни? Почему она оторвана от жизни?
Когда ты приходишь к психологу, то он даже слушать тебя не хочет. Говорит какими-то умными словами и не возможно ничего понять. Он делает какие-то анализ, расчеты, тесты. Могут заставить гавкать, рисовать рожицы. Но если человек никогда в жизни не гавкал, то зачем это надо делать? Это же не связано с жизнью? Но по таким вещам они косвенно судят о том, как человек развивается. Ну, почему бы человека ни спросить, например: "Как ты разговариваешь с женой, какими словами ты ее называешь? Расскажи!" И после этого сразу становиться все понятно, и не надо никакие рожицы рисовать. Просто надо поглубже войти в жизнь спрашивать о том, как человек относится к матери, к отцу, к сыну, к мужу и т.д.
И это все более глубокие знания. Но еще глубже это не то, как человек относится, а как надо относиться. Оказывается, это знание, как надо относиться, настолько глубокое и тайное, что если его сказать, все равно не все поймут.
4.2 Структура ума.
Тонкое тело ума имеет определенную психическую структуру. И эта структура практически не меняется, или меняется очень немного, в течение всей жизни. Это означает, что человека переделать практически невозможно. У него есть определенный психический тип, который состоит из хороших сторон и плохих. И другой человек если начинает общаться с хорошей стороной, то вторая, негативная, от него постепенно закрывается. А хорошая сторона еще больше открывается. И в результате, несмотря на то, что его общую структуру практически не изменить. Все равно можно открыть в нем самое хорошее. Но для этого надо стараться не обращать внимание на плохое. Ну, а чем занимаемся мы? Мы каждый день обращаем внимание только на плохое в людях. И потом жалуемся на то, что нам плохо жить.
Но почему мы так поступаем? Потому, что у нас нет сил заметить хорошее. Мы не можем. Даже если мы знаем, что это правда. Все равно, приходя, домой мы начинаем ворчать.
5 Знание о разуме
Итак, ум может принимать практическую информацию, а также может использовать эту информацию для того, чтоб подавать в разум. И эта передача в разум называется улучшением своего характера. Любая информация может улучшить или ухудшить характер.
Например, преподаватель объясняет высшую математику. И когда человек просто сидит, с правильным настроем слушать высшую математику от этого будет улучшаться его характер. Это феноменально. Помимо того, что он будет запоминать высшую математику, у него еще будет улучшаться характер. И в результате человек, который вырабатывает в себе хорошие качества характера, станет выдающимся ученым. Потому что никто не помешает ему в жизни достичь этого результата. Даже человек, не имеющий большого интеллекта, может достигнуть такого результата. И наоборот, если человек не вырабатывает в себе хорошие качества характера, просто фактически запоминает материал, то он обречен на поражение. Потому что его разум сохнет от этого, такой человек не знает жизни.
HTTP://WWW.OTKROVENIYA.RU
|
| |
| |
| Киря | Дата: Воскресенье, 31.03.2013, 13:06 | Сообщение # 47 |
|
Мастер КР-3
Группа: Мастер
Сообщений: 188
Статус: Offline
| Законы Вселенной Вера в Бога
Всех людей в благости объединяет вера в Бога. Но, если человек верит в Бога, это ещё не значит, что он находится в благости. Среди верующих есть люди в благости, но далеко не все. А как различить? Если человек ругает другие веры, другие религии, значит, он не в благости. Это однозначно. Потому что, когда человек противопоставляет свою веру другой, это значит, что на него уже действует гуна страсти, потому что он не понимает, что Бог специально даёт разным людям разные веры, чтобы люди духовно раскрылись. Этот человек ограничивает Бога, считая, что Бог может дать веру только ему, а другим не может, и это не что иное, как проявление эгоизма. Люди в благости понимают, что святые могут быть везде, в любом месте, в любой вере. К примеру, в Турции много страстных людей, там все хотят денег, но, несмотря на это, на каждом шагу стоят мечети, в которых находятся благостные люди. Они служат всем людям, раздают им милостыню и всё прочее своим служением, они поют молитвы и находятся в полном счастье. Я видел там много счастливых людей, но большинство людей все равно находится в страсти, все хотят денег. Но на каждом шагу в Стамбуле стоят мечети. Очень красиво в Турции именно из-за этих мечетей, а не из-за прилавков и магазинов. Вся красота идёт от благости. То же самое и здесь, в Киеве. Здесь много храмов, в которых тоже есть благостные люди. Почему же они живут в храмах? Бывает, талантливый человек может заработать много денег, но не хочет этого. Вместо этого он идет служить Богу, а это тоже признак благости. Не все, конечно, кто служит Богу, находятся в благости, но приближаются к благости все.
Бесстрашие
Следующее, что даёт гуна благости, - бесстрашие. Приобретая знание, человек начинает чувствовать свою духовную природу, а это значит понимание того, что он как личность никогда не прекращает своего существования, поскольку умирает тело. Человек начинает чувствовать это, а значит, он начинает понимать, в чём заключается счастье. Человек в благости ставит себе за цель изучить, что такое счастье. Допустим, я живу для себя и я ем. Когда я наелся, буду ли я дальше кушать? Много ли я счастья получил оттого, что поел? Какое-то ограниченное количество. А если я желаю всем счастья, то могу ли я этим насытиться? Люди в страсти пытаются насытиться тем, что даёт им судьба, а счастье это дозируется чувствами человека. Когда человек желает счастья окружающим или живёт для окружающих, то он даёт счастья окружающим столько, сколько хочет, и столько же этого счастья и ощущает. К примеру, человек в страсти хочет заниматься сексом, его это увлекает к счастью. Оно дозировано, а это значит, что невозможно получить слишком много счастья: сколько положено по судьбе - столько и получишь. А человек в благости извлекает счастье из деятельности на уровне психики, а не на уровне каких-то телесных контактов. Что еда, что сон, что секс - это всё просто работа тела. И с возрастом эти физиологические функции снижаются. Вспомните, например, с каким удовольствием мы кушали сладкое в детстве, и сравните это с тем, как вы едите сладкое сейчас. Вроде бы та же самая пища, но уже не вызывает такого счастья. Со временем все меняется. Человек уже не может испытывать так много чувственного счастья. Гуна страсти в нас говорит, что, на самом деле, у нас ещё всё впереди - и покушаем ещё вкусно в своё время, и поспим сладко. Каждый день вечером человек приходит домой и думает: сейчас я сладко посплю, и может около 5 минут наслаждается тем, что засыпает. Просыпается утром - всё по-старому. 5 минут счастья. Ради этого нужно целый день работать и думать: "Когда же я лягу спать". Представляете, так мало счастья даёт гуна страсти!
Человек в благости не ждет всю рабочую смену: "Когда же я буду отдыхать?", а испытывает счастье от своего труда. В это трудно поверить человеку, находящемуся под влиянием гуны страсти. Но, тем не менее, есть такие люди, которые радуются просто труду и молитве Богу, желают всем счастья. Они также радуются, уничтожая в себе плохие качества характера. Они просят: пожалуйста, подскажите мне, что во мне ещё плохого! Им хочется изменить себя, стать ещё лучше. Так действует гуна благости: само желание испытывать счастье от бескорыстной деятельности меняет всю жизнь человека. Человек спрашивает себя: "Почему вокруг меня нет благостных людей?" А все потому, что действует гуна страсти. Мы работаем под влиянием гуны страсти, общаемся под влиянием гуны страсти, под влиянием гуны страсти рождаются дети, мебель находится под этим влиянием, одежда, пища, которую мы едим. Мы не можем есть пищу в благости, потому что она нам кажется не вкусной. Нам нравится пища в страсти, нам нравятся отношения в страсти.
Например, футбол - это игра, которая находится в гуне страсти. Люди не могут оторваться от телевизора и ведут себя, как загипнотизированные, наблюдая за тем, как двадцать два взрослых мужчины бегают из одной стороны в другую и бьют по мячу. Возьмем, к примеру, какого-то инопланетянина, который никогда не видел футбола. Он посмотрит на это и подумает, что мы просто шизофреники. Так действует гуна страсти, заставляя людей ставать шизофрениками. Люди смотрят на игру и не могут оторваться. Каждый из вас это понимает. Люди не могут оторваться от телевизора: "Мы победим, мы должны!" Гуна страсти толкает к счастью в будущем - счастье будет, когда этот мяч залетит в ворота. И люди действительно визжат от счастья, когда это происходит. Я как-то сидел в аэропорту и хотя я и не смотрел футбол, однако точно знал счёт, потому что, когда забивали гол, весь аэропорт кричал "Ура!", а когда пропускали - "У-у-у!". Так действует гуна страсти.
Итак, у человека, который находится в благости, постепенно просветляется сознание. У каждого человека это происходит по-разному. Одни люди в благости постигают счастье через поэзию, другие - через раскрытие сердечной чакры. Это означает, что они воспитывают в себе хорошие качества характера. Третьи - через психический центр ума, постигая, в чём смысл жизни. А четвёртые - через высший психический центр, высшую чакру - через служение Богу. Чем более высокая чакра раскрывается, тем быстрее все остальные чакры постепенно автоматически раскрываются благодаря этому. Но, тем не менее, человеку лучше заниматься раскрытием психических центров через ту область, которая ему ближе. Можно, допустим, стремиться к служению Богу, но если тебе ближе раскрывать в себе хорошие качества характера, то делай это. Делай то, что можешь. Необязательно писать стихи, если не умеешь этого делать. Необязательно рассуждать об истине, если не понимаешь, что это такое. Но, тем не менее, Веды говорят, что к раскрытию высшего психического центра должны стремиться все. Каждый человек должен стремиться служить другим людям и Богу.
Само понятие служения несёт в себе абсолютно всё, это и есть гуна благости. И Веды говорят, что для того, чтобы служить людям, нужно иметь очень много знаний. Не каждый человек может служить, вернее, попробовать может каждый, но понять, как служить конкретно, - трудно. Главное - не испортить себе жизнь этим служением, потому что другие люди могут неправильно им воспользоваться. Если человек служит Богу - он никогда не ошибется. Бог абсолютно бескорыстен, он не будет пользоваться этим служением против человека. Но человек должен служить обществу, а параллельно - Богу, и понять это может только человек в благости. Люди в страсти не могут понять, что Бог везде, потому что их сознание недостаточно чисто для этого. Только человек в благости желает другим людям счастья. Видя отдачу, он начинает чувствовать, что есть какая-то сила, которая вызывает счастье и гармонию. Постепенно он начинает видеть эту гармонию в деревьях, в природе, в воде, в небе, в звёздах, в Луне, в Солнце - во всём. Постепенно он начинает чувствовать, что отовсюду идёт одинаковое счастье. Он начинает чувствовать, что везде присутствует какая-то сила, которая даёт счастье, - так у него складывается первая стадия концепции Бога: Бог - это счастье, которое идёт отовсюду.
Постепенно он начинает понимать, что одни объекты дают счастья больше, а другие меньше, и, в конце концов, он понимает, что у человека и у всех живых существ счастье сосредотачивается в одном месте. Это то место, в котором находится Сверхдуша или голос совести, или Божественная сила, находящаяся в человеке, в растениях, в деревьях. И тогда человек начинает понимать, что сила счастья локализована в определенных местах, - это второй этап постижения Бога.
А третий этап - когда человек начинает понимать, что, несмотря на то, что это счастье идёт со всех сторон, оно на самом деле принадлежит какой-то личности. Это уже самое высшее понимание Бога - личностное понимание Бога. До него добраться очень трудно. Мы признаём Бога, при этом мы можем называть его как угодно. Но это только теория. А вот достигнуть глубокого понимания этих вещей очень сложно. Человек, который всё это видит, - находится в состоянии счастья, которое невозможно описать словами. Жить во Христе - значит понимать личность Бога. Такое есть в каждой религии. Есть люди в благости, люди в страсти и люди в невежестве. Если человек - настоящий христианин, то он очень глубоко понимает, что значит "Возлюби ближнего, как самого себя", и никого не станет осуждать. Он знает, что все люди могут заблуждаться. Он любит людей просто потому, что понимает, что все люди имеют божественную природу.
Каждый человек может ошибаться. Человек может ошибаться в вере. Допустим, он считает, что его вера главная. Но, даже если человек находится в благости, он всё равно должен давать возможность ошибаться всем людям. Ведь он же тоже ошибается. Такова позиция человека в благости.
Питание в разных гунах
Человек, который находится в благости, постепенно очищается, т. е. начинает чувствовать, какая пища приносит счастье, а какая страдание. Он начинает понимать, что все растения имеют свой характер. Он начинает видеть разницу в характере растений. Он, например, понимает, что вьющиеся растения вьются не просто так, а ради чего-то. Они не просто огибают ствол: они заимствуют у него его жизненную силу. С одной стороны, вьюны эти вроде бы ничего плохого не делают, но сосна постепенно сохнет, потому что вьюны питаются её жизненной энергией. Вьюн не просто выживает за счёт сосны, но ещё и паразитирует. И кажется сперва, что сосна сама по себе высыхает. Но когда этот вьюн обрубают, через 2 года сосна снова расцветает. Таким образом, растение растению рознь. Есть растения, которые вообще никому вреда не приносят и ко всем относятся хорошо. Например, берёза. Она может расти рядом с сосной, рядом с дубом прямо из одного корня. Но дуб радом с дубом уже из одного корня расти не сможет. Потому что дуб находится больше в страсти. А вот осины находятся в невежестве. В осиновом лесу деревья начинают гнить, падать. Вы были хоть раз в осиновом лесу? Очень мрачная картина. Берёзовый лес - совсем другое дело. Идёшь по нему - чистота, красота, и птички поют. Другими словами, деревья тоже находятся в разных гунах. Плодовые деревья, у которых плоды сладкие и вкусные, находятся в благости. Но поскольку у нас люди находятся под влиянием страсти, то люди не думают, как надо озеленять территорию. "Яблони растут медленно, поэтому надо сажать клёны, которые растут быстро". А это деревья в страсти, поэтому мы и засадили всю планету деревьями в страсти. А вот места благости отмечены тем, что там растут исключительно фруктовые деревья. Люди понимают, что главное - не количество деревьев, а их качество. Например, Гималаи - благостное место. Там растут одни фруктовые сады. Яблоневые, грушевые, сливовые и т. д. И когда они начинают цвести, там появляется много мёда, пчёл, и аромат стоит, лучше, чем от духов. Так красиво и привлекательно, хотя там при этом уже больше доли невежества, потому что там темно, сыро, болото и комары.
Кедр - уже более благостное дерево. А кедр в тайге не растёт, насколько вам известно. Он растёт не в тайге, а в Гималаях, где кедровые леса довольно просторные и светлые. Я к тому веду, что люди начинают понимать, какая пища приносит счастье, а какая нет.
Человек в благости питается благостной пищей, у него появляется вкус к благостной пище. Все продукты питания тоже связаны с разными гунами. Оказывается, что все съедобные растения преимущественно находятся в благости, потому что они дают возможность себя кушать. У растений тоже есть желания, и они имеют право себя не давать кушать. То есть, все растения в страсти имеют определенную защиту, но при этом и какую-то ценность, чаще всего они относятся к лекарственным растениям. Все растения в невежестве, как правило, ядовиты. Среди съедобных, то есть, в большей степени благостных растений есть также растения очень благостные, которые приносят человеку только хорошие качества характера. Благостный человек чувствует это, поскольку у него в сознании есть утонченное восприятие счастья. Поэтому он избирательно относится к тому, что нужно есть, а что нет. Человек в благости ест для того, чтобы были силы заниматься самосознанием.
Человек в страсти особо не выбирает, что есть, исходя из влияния пищи на сознание, но ему важно, чтобы было приготовлено как можно вкуснее. Если приготовлено вкусно, значит, "благостная", а из чего приготовлена - не имеет значения. Человек в страсти ест для того, чтобы насытить свои чувства разными вкусами.
Человеку в невежестве все равно, что есть. Для него главное, чтобы было пожирнее, покрепче, поскольку основная его идея - забыться. Поэтому люди в невежестве предпочитают невежественную пищу. Если у него не получается забыться - например, он поел, но у него отупение в голове еще не наступило, то есть, просто сесть и смотреть телевизор не получается, еще какие-то мысли в голове возникают, тогда он приходит к выводу: "Не наелся". Или думает: "Съел недостаточно жирную пищу", или "Мяса было маловато", или "Наверное, еще не допил". Когда он допьет и доест, тогда садится и смотрит какой-нибудь фильм типа "Живые мертвецы".
Аскетизм
Гуна благости влияет на человека так, что ему нравится совершать аскезы - добровольные лишения. Ему нравится уже не мягкая постель, а твёрдая, он чувствует, что ему хочется рано вставать, потому что утро даёт счастье. Человек в благости начинает чувствовать, что вечер - время невежества, и в это время надо пораньше лечь спать, чтобы сознание находилось как можно меньше в этом состоянии. Он начинает разбираться в людях, ему хочется выполнять свои обязанности перед людьми, потому что он знает, что это всегда приносит счастье. И поэтому он всегда пытается это делать, даже если его действий не признают. Главное - сделать. Так действует человек в благости. Он не хочет плодов от своего труда, у него нет такой идеи.
Пожертвования
Человеку в благости очень хочется делать пожертвования, ему нравится кормить нищих, кормить птиц, и он испытывает огромное счастье от этого. Ему просто хочется приглашать к себе людей покушать. Он не хочет от них ничего - хочет просто накормить их.
Когда я был в Индии, то видел немало таких людей. Там даже можно увидеть людей богатых и благостных одновременно. Здесь этого практически нет. Там богатый человек приходит, кормит 150 человек, и при этом сам раздаёт еду этим людям, потом садится и смотрит, как они едят, и испытывает от этого огромное счастье. Он даже просит: "Пожалуйста, не говорите, что это финансировал я, мне это не нужно".
Страстные люди тоже пытаются жертвовать в храм. Однажды один человек в страсти пожертвовал в храм деньги, на которые там купили вентиляторы, чтобы воздух гонять, поскольку в Индии бывает очень жарко. Потом этот человек постоянно приходил в храм и смотрел на вентиляторы. И каждый раз, когда он приходил, просил священника, чтобы тот объявлял, что это он купил вентиляторы для храма. В конце концов, священник снял эти вентиляторы, и на этом всё закончилось. А потом уже вентиляторы пожертвовал нормальный человек. Вентиляторы поставили, и они опять начали работать. Конечно, нет ничего плохого в том, чтобы прославить человека, который пожертвовал что-то для храма, однако проблема, если есть желание прославления. Гуна благости действует на сознание таким образом, что нет желания прославления, а есть желание испытывать счастье оттого, что человек делает.
Чувство долга
Человек в благости начинает понимать, что такое чувство долга. Для него эта мысль очень актуальна. Он знает, что он должен своей жене, детям, чем он обязан матери с отцом, что он должен родственникам, друзьям, и желание выполнять свой долг стает целью его жизни. Он знает также, что он должен Богу. Это очень важно понять, потому что для людей в страсти важны несколько другие вещи. Они хорошо знают, что им должны всё окружающие. Человек благости знает, что он должен сделать, чтоб ребёнок стал хорошим человеком, потому что, если он не будет действовать определённым образом, то ребёнок не вырастет хорошим человеком. Человек в благости требует этого от себя, а человек в страсти - от всех остальных, считая, что все ему должны. Люди в страсти "доят" друг друга, чувствуя привязанность другого. При этом называют это родственной взаимопомощью. Вот пример. У папы есть любимая дочка, но уже нет денег. Дочка просит: "Папочка, у тебя хоть и штаны неважные, но ты же всё равно никуда не ходишь. Тебе и кушать много не надо, а у тебя пенсия скопилась - дай нам взаймы, чтобы мы купили себе новый холодильник". Папа отдаёт. Дочка берёт эти деньги. Проходит совсем немного времени, и дочка приходит снова: "Папа, ты накопил уже новую пенсию? У нас просто сейчас нет денег, но мы решили себе купить ещё что-то. Тебе же много не надо", и т. д. Так действует гуна страсти. Дочка говорит: "Папочка, как здоровье?" А он отвечает: "Не дождёшься!"
В благости люди наоборот относятся к своим родственникам с очень большой любовью и почтением. В этом заключается разница. Человек, попавший под влияние гуны благости, начинает уважать своих родителей, какими бы они не были. Он чувствует, что не может отдать им свой долг. Ведь они его воспитали, вырастили, они столько для него сделали, столько отдали - что он не может отдать им свой долг. Человек в благости начинает уважать своих друзей, думая при этом: "Господи, за что они меня уважают?" У человека в благости изменяется восприятие себя и окружающих людей, он начинает видеть в людях больше хорошего, а в себе больше плохого. А с другой стороны, он постоянно отмечает преимущества других людей вокруг себя. Так действует гуна благости, меняя сознание человека. И самое удивительное заключается в том, что, когда человек попадает под влияние гуны благости, ему уже ничего не надо.
Человек в страсти говорит: "Я на самом деле - в благости". Человек в благости говорит: "Я на самом деле - в страсти". А человек в невежестве говорит: "А я на всех наплевал, благость или страсть - мне всё равно". Человек в благости думает: "Какая благость, если у меня столько недостатков?" Человек в страсти говорит: "Какие недостатки? Я - хороший человек". Человеку в благости делаешь замечание - он соглашается с ним. Вот как отличается сознание человека благости от сознания человека в страсти. К человеку благости кто-то подходит и говорит: "Ты - дурак", а он отвечает: "Объясни, почему ты так считаешь. Интересно просто узнать, почему ты так сказал". Он не обижается, он изучает себя, ему интересно. Человек в страсти обидится и ответим тем же. Так действуют гуны, и мы ничего не можем с этим поделать. Другими словами, человека в благости можно обзывать, можно нет - он остается спокоен, у него нет проблем, а человек в страсти это воспринимает всегда болезненно.
Был у меня случай в аэропорту, связанный с первым украинским голосом, который я услышал в Турции. Сначала я не заметил человека, пошёл заполнять документы, и, когда уже заполнил всё, подаю - он спрашивает, почему я без очереди. Я говорю, извините, не заметил. Он же продолжает возмущаться. Теперь я знаю, что надо быть в благости, иначе будешь несчастным. Так как я в то время не был в благости, то я почувствовал себя несчастным. Однако на самом деле мы должны понять, что так действуют гуны. И если человек находится в благости, то он не расстроится в такой ситуации, он поймёт свою вину и успокоится.
Интервью с доктором О.Г.Торсуновым
"Настоящая медицина должна научить человека радоваться" - считает доктор Олег Торсунов
Газета "Вечерние Вести"
Среди последних моих наблюдений, едва ли не самым шокирующим для меня стало то, что люди не хотят быть … здоровыми. Большинство из нас уподобляется Вдове Полковника, персонажу одной эстонской пьесы. Несколько десятков страниц остроумного текста Юхана Смуула посвящены монологу дамы, с упоением рассказывающей о своих болезнях и недомоганиях. Давайте-ка вспомним, сколько времени мы каждодневно посвящаем разговорам о своих болячках и прочих проблемах, погружаясь в которые мы, опять же таки, получим все те же болезни.
Быть здоровым люди не хотят по многим причинам. Во-первых, со здорового человека больше спрашивают. Иными словами, здоровье предполагает ответственность, которая у нас не в почете. Во-вторых, наш вкус к жизни настолько испорчен, что само пребывание в здоровом теле современному человеку кажется невыносимо скучным. Быть здоровым и выполнять свои обязанности многим так же неинтересно, как бомжу, к примеру, неинтересно жить без мусорников, содержа себя в чистоте и трезвости. Согласитесь, что большинству из нас, невзирая на внешний лоск, тоже хочется какой-нибудь гнильцы, чего-нибудь дурнопахнущего. Среди причин, мешающих нам стать на путь обретения здоровья, и воспитуемая с детства лень, из-за которой мы не можем следовать определенным принципам, и привычка жаловаться на судьбу, и желание пробуждать в ближних жалость.
Тем не менее, невзирая на такое отчаянное сопротивление современного человека здоровому образу жизни, доктор Олег Торсунов уверен, что желание ощущать непреходящую радость бытия, которая немыслима без здоровья, заложено в нас самой природой. И только лишь по своему невежеству мы это желанное счастье ищем не там и не в том. Собственно, четыре семинара, которые Олег Геннадьевич с 20 июня начал проводить в клубе Центра искусства и культуры Киево-Могилянской академии (ул.Ильинская, 9), как раз и посвящены тому, как вместе со здоровьем обрести ощущение полноценности, радости жизни. Торсунов, который серьезно изучает древнейшую науку о жизни Аюрведу, главную задачу медицины видит в том, чтобы сделать человека счастливым.
- Аюрведа на протяжении тысячелетий развивалась в двух направлениях, - отвечает доктор на мой вопрос о том, почему в практике наших врачей отсутствует традиция поиска причин тех или иных болезней в эмоциях, мыслях, поступках человека. - Одно из них - арогья. Арогья - это отсутствие болезней. Если человек не имеет болезней, то считается, что он полностью здоров. Эта концепция Аюрведы начала развиваться относительно недавно и сейчас по этому пути идет современная медицина. И в этом арогья ничем не отличается от гомеопатии и других направлений медицины. Свагьяя - другое направление, которое сегодня основательно подзабыто. Оно не отрицает необходимость телесного здоровья, однако, здоровым считается тот человек, который обрел счастье. Свагьяя изучает тонкую природу человека. Арогья - грубую природу, то есть физическое тело. Аюрведический врач, сталкиваясь с практикой традиционной западной медицины, задает вопрос: можно ли очистить пол от штукатурки, каждый раз подметая его? Мел все равно будет сыпаться, пока не отремонтируем потолок. Аюрведа изучает причину болезни. Если желудок заболел гастритом, то это может быть следствием обжорства. Если есть болезнь сердца, и она возникает из обиды, то мы должны лечить характер. Но материалистическая медицина говорит, что есть можно все и делать можно все, что хочешь. При этом вас пичкают таблетками. Однако нельзя печень, к примеру, вылечить с помощью приема желчегонных средств. Хотя эти средства выгоняют желчь из печени, это факт. Нужно понять причину, из-за которой в печени застаивается желчь. В Аюрведе считается, что сама печень, как и другие органы, находится под влиянием более тонкой природы, которая заложена в нас. И эта природа называется простым словом "ум". Ум - это не мозги, он имеет более тонкую природу, он управляет нервной системой и дает нам возможность жить. Современному человеку, который привык игнорировать законы, существующие во Вселенной, очень трудно понять, что болезни возникают в результате наших неправильных поступков. Каждое наше движение, каждая мысль фиксируется в тонком теле, и у человека изменяется природа восприятия мира, он теряет ощущение счастья. Насколько вы сейчас имеете внутри ощущение счастья, настолько вы здоровы.
- Однако большинство людей не совершает никаких злодеяний, и, тем не менее, они тоже болеют.
- Даже если не брать в учет закон реинкарнации (перехода души из тела в тело - авт.), который современный человек не в состоянии принять из-за своего материалистического сознания, и посмотреть на нашу жизнь в пределах одного, нынешнего воплощения, то мы увидим, что каждый день мы совершаем десятки неправильных поступков. Современный западный человек игнорирует, к примеру, один из основных законов, которому подчиняются все процессы, происходящие во Вселенной. Это закон Времени. В древних священных трактатах сказано, что если человек не считается со Временем, то он никогда не будет счастлив в этом материальном мире. Что значит считаться со временем? Это значит, мы должны знать: всему свое время. Если яблоко сорвать зеленым, то есть не вовремя, то оно будет невкусным. Если не вовремя сказать что-то, то это будет неинтересным. Не вовремя говорили в сталинские времена, и заканчивалось это не очень приятно. Человек, который понимает, что Время все решает, который следует принципу "всему свое время", никогда не потеряет душевного покоя. Если, к примеру, пришло время наступать инфляции, то нечего дергаться. Ведь придет же время, когда мы все просто умрем. Однако никто не хочет принимать тот факт, что завтра мы можем оставить это тело, с которым так сроднились. И в этом заключается большая проблема. Ибо думая, что наверняка не умрем завтра, мы просто пренебрегаем временем. Мы думаем, что время на нас не действует. Но время сильнее нас. И когда мы этого не понимаем, когда им пренебрегаем, то получаем страдания от болезней, разочарований и прочих несчастий.
- То есть, если я вас правильно понял, мы должны выстраивать свою жизнь в соответствии с природными циклами, жить, что называется, по Солнцу?
HTTP://WWW.OTKROVENIYA.RU
Сообщение отредактировал Киря - Воскресенье, 31.03.2013, 14:12 |
| |
| |
| Киря | Дата: Воскресенье, 31.03.2013, 14:10 | Сообщение # 48 |
|
Мастер КР-3
Группа: Мастер
Сообщений: 188
Статус: Offline
| Доктор Олег Торсунов. Его лекции меняют сердца людей. Его книги наполняют жизнь смыслом и счастьем. www.torsunov.ru Вас ждет наш 25-й выпуск рассылки "Законы счастливой жизни" от д-ра Торсунова! Рекомендации по питанию Питание в благости
Согласно Ведам, пища делится на три вида:
1) в благости;
2) в страсти;
3) в невежестве.
В этом разделе мы с Вами будем обсуждать пищу в благости. В "Бхагават Гите" 17.8. такая пища кратко описана следующим образом:
"Пища, которая по нраву тем, кто находится в гуне благости, увеличивает продолжительность жизни, очищает сознание (существование) человека, прибавляет сил, здоровья, приносит счастье и удовлетворение. Это сочная, богатая жирами, полезная и вкусная (приятная сердцу) пища".
Пища, приятная тем, кто в Гуне добродетели:
1) увеличивает продолжительность жизни;
2) очищает их существование;
3) даёт силу;
4) здоровье;
5) счастье и
6) удовлетворение.
Такая пища
1) сочная;
2) маслянистая;
3) здоровая и
4) приятная сердцу.
Разберём подробно каждый из этих пунктов.
1.Пища в благости увеличивает продолжительность жизни
Продолжительность жизни определяется нашим благочестивыми поступками, совершёнными в прошлых жизнях. Фактически, уже с момента зачатия человека она уже определена, поэтому нет особого смысла говорить об увеличении продолжительности жизни. Если сильно постараться, мы, конечно, можем изменить продолжительность жизни, но, не увеличив её, а сократив. Если, например, совершить самоубийство, то остаток жизни, который положено по судьбе провести на Земле, мы живём в тонком теле, то есть становимся привидением.
Также можно сократить продолжительность активной жизни. Неправильно питаясь, мы немедленно направляем всю жизненную силу на переваривание пищи, и возможность достичь чего-то важного резко сокращается. Например, если пища слишком сухая, то увеличивается психическая напряженность, что ведёт за собой увеличение раздражительности. Так, питаясь сухой пищей, человек тратит много времени на выяснение отношений и попыток создать условия для своей работы, время же самой деятельности резко сокращается. От переедания вся психическая энергия уходит в пищеварительный тракт и в результате появляется сильная сонливость, что опять же, сокращает продолжительность позитивной деятельности. Слишком жирная пища приводит к тупости и лени, слишком острая пища ведет к раздражительности, слишком кислая к обидчивости. Слишком сладкая к неисполнительности, слишком горькая к пессимизму, слишком соленая к неумению отдыхать, слишком жареннная к агрессии.Все виды неправильного питания приводят к какой-то проблеме в судьбе и здоровье.
Обратный эффект происходит, если питаться правильно - немедленно увеличивается работоспособность. Пища в благости даёт не только возможность долго трудится без устали, но также и сам труд становится радостным. Все благостные продукты обладают хорошим характером, что приводит к увеличению энтузиазма в деятельности. Увеличение энтузиазма приводит к увеличению концентрации внимания. Следовательно, возрастает возможность не только долго и без устали трудиться, но и всё делать с большой отдачей. Таким образом, у нас увеличивается полезное время. Так здоровое питание увеличивает активное долголетие. Это значит, что вся жизнь до самой глубокой старости будет прожита в хорошем состоянии сознания и здоровом теле.
ЧИТАТЕЛЬ: Что значит благостные продукты, эти растения также как и люди развивали в себе гуну благости?
АВТОР: Багостными являются те растения, которые имеют благостный характер, употребляя их в пищу мы также улучшем и свой характер. Они развились в благостные благодаря бессознательной эволиции, эволюция человека может протекать только в увеличении осознанного существования.
ЧИТАТЕЛЬ: Чем же они нам могут помочь, разумности же от этих подуктов не прибавляется?
АВТОР: Да разум просто с помощью питания мы не укрепим (это не относится к освященной пище). Однако качества ума улучшить с помощью питания можно и даже нужно. Другими словами от благостного питания улучшится наш характер.
ЧИТАТЕЛЬ: А если мы будем есть благостных животных, то наш характер тоже будет становиться благостнее?
АВТОР: Корова находится в благости. Если мы будем употреблять в пищу коровье молоко и молочные продукты, то мы тоже станем благостнее. Однако несчастен тот человек который упоребяет в пищу коровье мясо, такое питание очень сильно испортит его судьбу. Благостным животным не в коем случае нельзя причинять страдания.
ЧИТАТЕЛЬ: Я очень занятый человек и менять свое питание мне будет сложно, объясните насколько важно в самоосознании именно смена питания, может без этого можно как-то обойтись?
АВТОР: Без благостного питания заниматься самоосознанием просто невозможно. На первых этапах изменения своей жизни это пожалуй самое главное. Что касается занятости, то давайте подумаем чем мы в основном заняты. Большую часть времени в своей жизни мы тратим зря. До возраста пяти лет мало кто может отчетливо что-либо вспомнить, так как сознание ребёнка в этом возрасте можно сравнить с состоянием сна. В последние годы жизни обычно то же самое сознание постепенно начинает увядать. Одну треть жизни как минимум мы спим. Два, три часа в день уходит на еду и другие необходимые для поддержания жизни вещи. Таким образом, если взять продолжительность жизни 70 лет, то 10 лет из них мы не можем сделать что-либо серьёзное. Из оставшихся 60-ти, 20 лет уходит на сон, 8 лет как минимум уходит на ежедневные бытовые нужды. Таким образом, остаётся всего 32 года возможности что-то сделать. Если ещё вычесть время, потраченное на дневной сон после обильной еды или проведённое в больничной палате, то становится совсем грустно. Если же из всего оставшегося времени на самоосознание не тратится и одного часа в день, то можно считать что жизнь проживается просто зря. Животные тоже весь день тратят на то чтобы поодержать свою жизнь. Таким образом, продолжительность жизни человека определяется не количеством прожитых лет вообще, а количеством лет прожитых не в раститетльном, а в активном состоянии сознания. Пища в благости настраивает организм таким образом, что максимально быстро вся полученная от еды энергия направляется на активную деятельность. При этом гарантированы хорошее настроение, психический тонус и концентрация внимания.
ЧИТАТЕЛЬ: А если у меня нет средств так хорошо питаться, то выходит, я также не смогу быть счастливой, здоровой и, кроме того, моя старость пройдёт в полусознательном состоянии. Тогда я не понимаю Вашу идею о том, что бедный человек может быть счастливее богатого. Хотелось бы слышать Ваше мнение на этот счёт.
АВТОР: Многие люди считают, что все благостные продукты стоят гораздо дороже, чем продукты в страсти и невежестве. Также бытует мнение, что на приготовление здоровой пищи требуется много времени. Однако давайте посмотрим правде в глаза. Молочные продукты, крупы, овощи обычно стоят гораздо дешевле мясных изделий. Это связано с тем, что спрос на них ниже. Сейчас на Земле люди в большинстве своём пребывают в страсти и невежестве, поэтому цены на благостные продукты не такие высокие. Если немного времени уделить тому, чтобы научиться быстрее готовить, то вопрос, связанный с быстротой приготовления, также будет решён. Таким образом, кроме гун страсти и невежества нет других причин, которые нам мешают питаться в благости. Бедный, но счастливый человек получает всё счастье от свей жизни, поэтому ему достаточно питаться просто. Он никогда не пойдёт на компромисс и ради удовлетворения языка не станет питаться продуктами в страсти и невежестве.
Диагностика праны
Тонкое тело праны не фиксируется обычными приборами. Одна ко воспринимать прану может каждый с помощью тела ума, которое имеет более тонкую природу. Веды рекомендуют использовать свой ум в качестве прибора для определения силы праны. Для этого надо очистить тонкое тело ума. Человек с чистым умом называется святым, так как чистый ум излучает свет. В Ведах подробно описывается практика очищения ума. Далее мы коснёмся этого вопроса.
Проявления движения праны мы чувствуем каждый день холодок по телу или мурашки. Учёные вряд ли объяснят, почему мурашки про бегают сразу по всей спине. Нервная ткань распределяется в определён ном порядке. Она проходит пучками нервных волокон по всему организму. К тому же она имеет различного вида рецепторы, Каждый рецептор обладает своим спектром действия, но мурашки почему-то проходят сразу по всей спине. Или когда человек вдыхает, холодеет лоб. Ведь мы же дышим легкими, и именно они, по идее, должны охлаждаться. Почему снижается температура лба? Потому что там происходит движение воздуха, но не того, который мы вдыхаем, а праны. Перечислим некоторые из ощущений, возникающих при движении праны:
- мурашки - характеризуют движение праны
- стало жарко во всём теле - прана чрезмерно накапливается в организме
- стало холодно - это характеризует чрезмерный выход праны из организма
- стало душно, появилась слабость, вялость - так проявляется недостаточный выход праны из организма
Это далеко не полный перечень ощущений, которые появляются в результате влияния тонкой энергии праны на состояние организма.
Ощущение недостатка воздуха не всегда говорит о том, что не хватает кислорода. Часто, просто в силу нашего сниженного психического тонуса, уменьшено потребление праны. Бывает, что человека знобит, или неожиданно возникает ощущение холода, но внешняя температура при этом может быть достаточно комфортной. Это возникает из-за недостатка праны в результате инфекционного процесса в организме или по другим причинам, например, сильной чувствительности к перемене климата. Желая разобраться в этом вопросе, мы проводили эксперимент с аудиторией в зале. При опросе во время лекции оказалось, что некоторые люди чувствовали озноб, кому-то не хватало воздуха, часть аудитории чувствовала жар в теле, остальные имели нормальное самочувствие. Температура в зале при этом не менялась. Человек, меняя своё дыхание, может настроиться так, что ему будет жарко в очень холодную погоду или прохладно в сильную жару. Известно, что есть люди, которые могут ходить раздетыми в мороз. Это достигается с помощью пранаямы - специальной техники регуляции движения праны в организме. Любые дыхательные и физические упражнения включают в себя пранаяму, ни если человек овладел праной, он с помощью ума, настроившись, способен изменить ее движение, не выполняя дыхательных упражнений или какой-либо гимнастки. Теперь мы можем иметь представление о том, что такое прана.
В "Бхагавад-гите" описывается, как с помощью контроля праны йоги достигают совершенства:
"Существуют йоги, которые для того, чтобы войти в состояние транса, учатся управлять дыханием, задерживая выдох на переходе во вдох и вдох на переходе в выдох, в конце концов, прекращают дышать вообще и погружаются в транс. Другие же, ограничивая себя в еде, приносят в жертву выдыхаемый воздух ".
"Бхагавад-гита", 6.29"
Однако в нашу эпоху этот метод активно не практикуют в связи с многочисленными трудностями в достижении существенного результата. Только повторение Святых Имён Бога - самый действенный метод достижения совершенства, которым мы можем воспользоваться, но, пранаяму неплохо использовать для улучшения здоровья.
Часто болезни, возникающие из-за нарушения движения праны лечат таблетками, и это не даёт какого-то стойкого результата, хотя эти заболевания легко устранимы с помощью хатха-йоги, пранаямы, закаливания и т.д., то есть способов, воздействующих на движение праны в организме.
Ослабление движения праны вызывает следующие заболевания:
- общая слабость без каких-либо болей и повышения температуры тела некоторые виды затруднения дыхания
- гипотония и атония
- склонность к замерзанию
- головокружение
- вялость
- чрезмерная медлительность
- сниженный тонус органов и т.д.
Усиление движения праны вызывает следующие заболевания
- гипертоническая болезнь
- гипертермия (повышение температуры тела)
- жар в теле oт избытка Солнца
- повышенная функция любого органа, например, повышение кислотности
- повышение психического тонуса
Бодрость свежесть во всём теле хорошая работоспособность, энергичность обычно говорят о достаточном количестве праны.
Связь праны с эмоциями
Эмоции - это деятельность чувств, они сильно связаны с умом и в случае правильного настроя полностью им контролируются. Любая деятельность чувств и ума вызывает определённое движение праны. Например, радость сопровождается положительным насыщением чувств припой, печаль вызывает снижение праны.
Когда мы едим свежие фрукты, они приносят нам гораздо больше радости, чем полежалые. Чем это объяснить? Например, если смять яблоко, то вскоре оно станет уже не таким свежим, как целое. А упругое, без вмятин яблоко имеет приятный вкус и в таком состоянии хранится месяцами. Но если сделать даже незначительное повреждение, оно потеряет свежесть, и его вкусовые качества изменятся, Или если помять арбуз, то ничего особо приятного из этого не получится, Хотя, в принципе, это всё тот же арбуз.
Так вот, вкус и ощущение свежести продукта определяется в большей мере не его химическим составом, а тем, насколько продукт наполнен праной. Понимая, что такое прана, становится очевидным, почему, так приятно есть свежие фрукты. Растение, которое немного полежит, может стать невкусным. Когда мы кусаем упругое, сочное яблоко, то чувствуем приятный вкус, нам становится лучше, веселее. Также больше радости доставляет кушать спелый арбуз. А пить арбузную воду захотят немногие. Суть заключается в жизненном воздухе, содержащемся в яблоке или арбузе. Насыщенность клеток жидкостью определяет количество присутствующей в них праны. Бывают люди, о которых говорят - "кровь с молоком". Они выглядят очень свежо, у них упругая кожа. Это значит, что у них много праны. Немного суховатые люди обычно имеют меньше праны. Наличие праны в теле и связь со здоровьем определяется состоянием кожи. У кого-то она эластичная,
упругая, налитая, тогда ее сравнивают с яблоком, персиком и т.д.
Нервные ткани в нашем организме функционируют за счёт циркуляции жидкости. Нервная ткань представляет собой трубочку с жидкостью, в которой движутся ионы. За счёт этого происходит прохождение нервных импульсов. Тонкое тело праны влияет на процесс движения внутриклеточной жидкости.
Таким образом, прана связана с жидкостью в нашем организме. Когда количество жидкости уменьшается, прана не может полноценно воздействовать на организм, и мы чувствуем слабость, потому что нервные ткани уже не могут нормально работать. Яблоко, когда высыхает, начинает портиться. Хоть в нём и нет нервной ткани, но это общий принцип. Яблоко также имеет прану. Без жизненной энергии не один организм не функционирует. Яблоко не дышит, как чело век, но прана заходит в него также, как и в нас. Иначе яблоко бы погибло. Без жизненного воздуха нет жизни.
Чувство вкуса характеризует прану
Чувство вкуса характеризует прану. Мы обладаем пятью чувствами, и чувство вкуса связано с жидкостью. Невозможно почувствовать вкус сухого вещества. Мы знаем, что; если не пережевать пищу и не смочить её слюной, то невозможно определить её вкусовые качества. Так вот. именно вкус показывает, подходит нам прана этого продукта или нет. Поэтому что-то нам вкусно, а что-то нет. Когда человек питается вкусной для него нищей, в его организме увеличивается количество здоровой праны. У подсохшего продукта меньше праны, поэтому вкус его меняется.
Обобщим все сказанное:
- При вдохе происходит распределение праны по всему организму через специальные каналы - надии. Затем прана контактирует с жидкостной средой
- Через движение жидкостей в организме происходит активизация нервной деятельности .
- Нервная деятельность побуждает к жизни гормональные и другие функции
Итак, обладая знанием о пране и регулируя или контролируя ее деятельность, человек может достичь определённого уровня здоровья и счастья в своей жизни. Но существуют и другие оболочки тонкого тела, которые оказывают более важное влияние на нашу жизнь.
продолжение "Интервью с доктором Торсуновым.
Конечно, потому что если Солнце подчиняется силе Времени, то что уже говорить о нас. С первыми лучами солнца поднимается ветер, значит солнце сказало: "Пора вставать". Иначе вы будете болеть. Потому что в организме тоже происходит движение воздуха. Он начинает двигать все вверх и все что не переварилось, все яды, накопившиеся в кишечнике, начинают подниматься в голову, и мы тогда чувствуем усталость. Когда мы проснулись до восхода солнца, мы чувствуем бодрость. Поэтому Аюрведа дает точное знание о том, каких результатов достигает человек, когда ложится спать и просыпается в то или иное время. Ложась отдыхать в девять вечера, когда все угасает, человек в своей жизни все будет делать заранее, что называется вовремя. Если вы ложитесь в десять вечера, то, по крайней мере, не будете болеть, в одиннадцать - знайте, что ваша усталость будет накапливаться. Потому что нервная система отдыхает только с десяти до двенадцати ночи. Это происходит потому, что Солнце и Луна находитяся в определенном положении по отношению к Земле. И в другое время нервная система не отдыхает. Поэтому вы много спите, но усталость не проходит, вы это естественное время отдыха не измените. Не время работает на нас, как говорят некоторые, а мы работаем на время. Те кто ложится в двенадцать, здоровыми быть не могут, они уже больные. Те, кто ложатся в час, никогда не будут выходить из депрессии, постоянно будут чувствовать усталость. Те, кто ложатся в два - это конченые люди, они абсолютно ничего не соображают, у них тупая голова. Они будут все делать на автопилоте. Есть еще один момент. Люди, которые ложатся после десяти вечера, не могут быть оптимистами, все равно у них пессимистичный взгляд преобладает. Оптимизм - это делать все вовремя. А они бунтуют против времени, а тот, кто бунтует против времени, не может быть оптимистом, потому что у него внутри щекочет что-то: "Ты не прав, ты не прав, ты не прав..." И он говорит: "Все плохо, все плохо..."
- А как же пресловутое деление на сов и жаворонков?
- Совы это те, кто сопротивляется времени, это несчастные люди. У нас все заложено природой, но во всем виноваты мы сами, мы просто захотели так жить. Это вопрос желания и сова может стать оптимистом, если захочет, для этого надо подчиниться воле времени. Когда человек встает в три часа утра, он может постичь непостижимое, то есть очень глубокие вещи. Если человек встает в четыре часа утра, то он способен быть очень умным. Отрываясь от подушки в пять часов утра, мы способны оставаться оптимистами, в шесть - еще имеем шансы быть здоровыми. Но, поднимаясь в семь часов, человек уже будет чувствовать себя плохо. Вставая после семи, он никогда не будет здоровым. Если же человек встает после восьми утра, он будет чувствовать усталость во всем теле весь день. У того, кто встает в девять утра, будут развиваться тяжелейшие заболевания. А если человек поднимается в десять, то он не будет способен ни на что в этой жизни. Надо понять эту закономерность. Чем больше мы сопротивляемся времени, тем у нас будет больше проблем. Мы знаем много болезней, которые возникли оттого, что человек не знает, когда ему вставать и когда ложиться. Все заболевания нервной системы, усталость, все депрессии, которые только существуют, связаны с тем, что человек не вовремя ложится спать. И все понижения тонуса, давления, апатия, пессимизм, разочарования, головокружения, снижение давления, возникают оттого, что мы вовремя не встаем с постели. Есть еще другой вариант, когда человек встает с постели, но так и не просыпается. Это тоже проблема. Для того, чтобы проснуться, надо облить себя холодным душем.
- Если следовать тому, что вы сказали, то изменится весь ритм жизни. Но люди не хотят подчиняться каким-либо законам, они боятся потерять свободу…
- Надо определиться, чего мы хотим - быть здоровыми или свободными. А потом, о какой свободе вы говорите? Зависимость от своих дурных привычек вы называете свободой? Если же вы выбрали здоровье и подлинную свободу, которая избавит вас от этих привычек, то надо знать, что не менее важным, нежели правильный сон, является питание. Самым сильным солнце бывает с двенадцати до часу. И у нас в организме существует тонкая энергия солнца, которую называют огнем пищеварения. Если человек ест зерновые рано утром, до того как солнце поднялось, то вся энергия ума спускается в живот. Когда же мы едим зернобобовые с одиннадцати до двух, а еще лучше с одиннадцати до часу, то они очень хорошо перевариваются и появляется тонкая энергия, которая наполняет ум, мы становимся умными. Если же мы едим зернобобовые после двух, когда солнце ослабляет свое влияние на землю, то силы для переваривания мы берем из огня ума. То есть, ум лишают силы, забирают их в живот. И что человек в таком случае делает? Склоняет свою буйную голову и говорит: "Что-то я устал". И ложится спать. Время потеряно, потому что не вовремя поел зернобобовые. С утра хорошо употреблять молочную пищу. Подслащенное молоко можно пить до восьми утра или поздно вечером перед сном. Лучшее лекарство для нервной системы - стаканчик горячего слегка подслащенного молока со специями (кардамон, куркума) и травами, которые помогают его переваривать. В Аюрведе говорится, что молоко - это нектар, дающий бессмертие. Молоко лечит сотни болезней, улучшает память, влияет на тело разума. Утром можно есть кисломолочную пищу, смешивая тот же йогурт с сахаром, и добавляя туда фрукты. Хотя говорят, что это несовместимо. Но все совместимо, вопрос только когда есть. Кисломолочные продукты можно есть с девяти до шестнадцати. Во второй половине дня силу и здоровье вам даст твердый сыр и орехи, которые можно употреблять до восемнадцати часов. А после восьми вечера можно пить только горячее, подслащенное медом молоко, ничем его не закусывая. Овощи можно употреблять, начиная с одиннадцати часов. Но вот картошку я бы советовал есть не позже четырех часов дня.
Мы должны понять, что надо уважать солнце. Оно дает нам бесплатно свет и тепло, и мы думаем, что так и должно быть. Но на самом деле оно служит нам. Все в этом мире служит нам, но мы никому служить не желаем. Хотим служить только себе. В этом заключается главная проблема.
HTTP://WWW.OTKROVENIYA.RU
|
| |
| |
| Киря | Дата: Воскресенье, 31.03.2013, 15:46 | Сообщение # 49 |
|
Мастер КР-3
Группа: Мастер
Сообщений: 188
Статус: Offline
| Законы Вселенной Спокойствие
Психика благостного человека очень сбалансирована. Человек в благости чувствует себя спокойно, у него снижена потребность во сне. Он спит не больше 6 часов. Если человек спит 8 часов, это значит, что он находится ближе к гуне страсти. А если он спит более 8 часов, значит, он находится в невежестве. Кроме того, у человека в благости очень низкая сексуальная активность, хотя он не против секса для зачатия детей. У людей в страсти сексуальная активность умеренная. У людей в невежестве - очень высокая.
Контроль чувств
Контроль чувств у людей благости на высоком уровне, а у людей страсти - неустойчивый. Последние пытаются контролировать чувства и за счет этого стремятся добиться положения в обществе. Человек в страсти может контролировать свои чувства ровно то время, пока его никто не трогает. Поэтому и сформировался рабочий этикет. Работу контролирует гуна страсти. На наших предприятиях работают, в основном, люди в страсти, поэтому и существует правило: как можно меньше друг друга трогать. Это означает, что есть правила, которых ты непременно должен придерживаться, не делая ни шага в сторону. Такой этикет означает не что иное, как скованное поведение. Зайдите на любое предприятие и увидите, что везде свои правила. Но внутри каждый все равно чувствует себя скованно. Знаете, как говорят: "Шаг в сторону - расстрел на месте".
У людей в благости этого нет. Они, к примеру, могут не поздороваться, они могут пройти мимо и просто подмигнуть. На предприятии в страсти все люди имеют определённую роль, и, если вы пройдете мимо директора предприятия и подмигнете ему, то рискуете быть уволенным за такое безобразное поведение. Потому что этим вы нарушаете этикет в гуне страсти, который очень сковывает людей. У людей в благости гораздо шире возможности выражать свои чувства, у людей страсти всё сковано. Юбки на работе должны быть определенного размера, где-то нельзя носить украшения, где-то, наоборот, надо больше украшений. Согласитесь: очень жёсткие рамки. Так действует гуна страсти.
Самоконтроль людей в благости заключается в том, что они просто хотят сделать людям приятное и стараются сдерживать все свои побуждения, например, к жадности и т. д., т. е. у человека в благости чрезвычайно сильно развит голос совести.
Отношения с голосом совести
Оказывается, что отношения с совестью у людей в благости, в страсти в невежестве также разные. Благостный человек хочет, чтобы совесть ему сказала о нем всю правду. Он хочет узнать больше о своей глупости, о своих недостатках, чтобы бороться с ними и, в конце концов, победить их. Человек в благости сильно чувствует Сверхдушу, живёт для неё, чувствуя ее как голос совести. Поступив неправильно, он сразу чувствует сильные угрызения совести, начинает мучиться и сразу даёт себе обет больше так не поступать.
Человек в страсти, возможно, и хотел бы почувствовать голос совести, но у него он приглушен, и человек в страсти сам старается приглушить этот голос еще больше, потому что ему очень больно признавать свои недостатки из-за своего эгоизма. Как общается с голосом совести человек в страсти? Он постоянно оправдывается перед своим голосом совести. Он говорит: "На самом деле я не такой". Допустим, человек в страсти поступает неправильно. Потом же он целый день сожалеет: "Я же не мог сделать по-другому, я поступил так, потому что меня вынудили обстоятельства". Он постоянно пытается оправдать себя перед своим голосом совести. И не дай Бог, чтобы кто-то указал ему на его недостатки - он будет чувствовать себя очень плохо, а все из-за влияния гуны страсти. Такой человек ничего не может с собой поделать. Он и хотел бы признать свои недостатки, но не может. Поэтому страстный человек хочет знать о себе только хорошее и больше ничего. Если ему близкий человек говорит: "Послушай, иди сюда, я тебе кое-что скажу сейчас", - то он думает - "Ну вот, началось". Благостный же человек подходит и думает: "Здорово. Сейчас узнаю про себя еще что-то новенькое". Когда невежественному человеку говорят такое, он думает: "Ну, сейчас посмотрим, что и кому кто скажет. Я тебе сейчас устрою. Ты забудешь даже, чего хотел, и пожалеешь, что завел этот разговор".
Оказывается, что благостный человек к ругательству в свой адрес даже относится по-другому. Например, ему говорят: "Эй, ты, козел, иди сюда!" И благостный человек смотрит на этого человека и думает: "Так, интересно. Что же во мне от козла?" Он анализирует: "Так, интересно", то есть, у него нет мыслей обиды. Идея в том, что он постоянно занимается самоанализом.
Человек в страсти боится, что обнаружатся его недостатки и поэтому, когда его кто-то обзывает, у него немедленно возникает желание защищаться, но оно, как правило, не выходит за пределы словесного общения. То есть, люди в страсти выясняют свои отношения с помощью слов. Защищаясь, они стараются найти как можно больше обвинений в адрес оппонента. Возьмем, к примеру, семейные отношения людей в страсти. Например, жена говорит мужу: "Ты холодильник вымыл?" Он ей говорит: "А ты белье постирала?" То есть, они сразу вспоминают всю правду, которая может их защитить. А человек в благости подходит к близкому человеку и говорит: "Что-нибудь я сегодня не так тебе сделал?" А близкий человек отвечает: "Да нет, все нормально". Он говорит: "Если все-таки что-то не так, то скажи. Я хотел бы об этом знать. Мне хочется знать о своих недостатках - я ведь смогу работать над их исправлением". Даже если близкий человек находится в страсти, то он ему скажет: "Ну, хорошо. Садись, сейчас я тебе расскажу". После этого человек в благости говорит: "Буду над собой работать". Он испытывает счастье оттого, что ему говорят о его недостатках.
Если взять человека в невежестве, то в его отношении даже не заходит речь о том, чтобы ему кто-то сказал что-то плохое. Даже если ему показалось, что кто-то думает о нем: "Ты плохой", - он скажет: "Я тебя зарежу!" У него, может быть, и нет возражений против такого отношения к нему, но при этом у него вполне сформированная реакция - он знает, как с ним поступит. При этом у него ничего не шевелится внутри, то есть, он считает, что это нормально - зарезать кого-нибудь. То есть, у него полностью выражено ощущение превосходства. Если взять человека в благости, то у него нет никакого чувства превосходства. Он считает, что он не особенно лучше других людей. И причем он культивирует в себе эту идею и боится думать по-другому. Когда же он подумал о себе лучше (а такие мысли, естественно, приходят иногда в голову), то считает себя не "на высоте".
Человек в страсти пытается взвесить свое положение в обществе всегда. То есть, он думает: "Что ж, конечно, я не лучше вот этого, но, по крайней мере, получше того". То есть, у него очень сильно выражена идея сравнения. А у человека в невежестве нет никакого сомнения в том, что он лучше других. Даже если его начальник "круче", он уважает его по-братски, думая при этом: "посмотрим, когда костяшками будешь греметь, я тебе устрою".
Оказывается, что разговоры у благостных, страстных и невежественных людей тоже разные. Люди в благости говорят о самосознании. У людей в страсти идея беседы всегда вокруг да около темы: "мы лучше, они хуже". То есть, они всегда кого-то критикуют, надсмехаются над кем-то. У людей в невежестве разговоры наполнены ненавистью. Они не просто смеются над кем-то или обсуждают кого-то, а просто ненавидят других. Они постоянно говорят о том, кого нужно побить, кто там плохой. В своих разговорах они втаптывают всех окружающих в грязь.
Силу счастья даёт Сверхдуша, всё ощущение счастья идёт от нее. Иначе быть не может. Когда я желаю всем счастья, то это пожелание вырывается у меня из Сверхдуши, а в это время, когда оно вырывается, я сам ощущаю счастье. Искусственно этого не сделаешь. Человек в страсти тоже желает всем счастья, но с целью получить наслаждение себе. Однако у него ничего не получается. Потому что Сверхдуша бескорыстная, с ней не поторгуешься. Поэтому человек в благости изучает, как желать всем счастья. Он уверен, что, если он будет жить с какой-то корыстной целью - счастья не будет. Продолжая изучать, он приходит к выводу, что всё надо делать бескорыстно и не думать о том, есть ли счастье - все образуется само собой. Так человек в благости начинает верить в божественные силы, которые дают счастье. Таким образом, человек в благости получает счастье изнутри через свой голос совести. Человек в страсти порционно получает счастье от голоса совести, но фактически он не получает ничего, потому что при этом он пытается заключить сделку со своей совестью. Человек в страсти не знает, что совесть неподкупна, а то, чем он занимается по отношению к своей совести, называется оправдыванием перед ней с целью получить хоть какое-то успокоение. И человек в страсти действительно успокаивается, когда оправдывается перед совестью, общаясь с ней таким образом. Какую-то долю счастья он получит от такого общения. Таким образом, он тешит себя тем, что всё не так уж и плохо. Но рано или поздно он чувствует, что счастья все равно нет. И, таким образом, чтобы получить счастье, человек в страсти применяет очень простой метод: он пытается обмануть свою совесть. Но это не тот обман, который присущ, например, человеку в невежестве. Человек в страсти как обманывает свою совесть по-другому. Он говорит: "Нюрка, ты знаешь, Пашка-то ведь опять выпил". "Да? Когда?" "Вчера". то этот не то сделал, то эта страна плохая, то то, то сё. Она спрашивает, он отвечает. И так весь день они обсуждают: "Этот не то сделал", "Эта страна плохая" и т. д. И чем на самом деле занимается всё это время человек в страсти? Он убеждает самого себя, что он хороший. Потому что без этого ощущения жить невозможно, счастья не будет. Все это, на самом деле, ужасно. И всё равно гуна страсти заставляет обсуждать, особенно развязывается язык чаще всего во время еды. Когда человек кушает, у него язык развязывается естественным способом, и он начинает всех обсуждать. Так действует гуна страсти.
Человек в гуне благости, наоборот, во время еды начинает всех прославлять. Ему хорошо, и он всех хвалит. Так происходит переход от страсти к благости: сначала человек всех обсуждает, а потом - хвалит. Люди в невежестве же во время еды просто начинают материться, уничтожая этим голос своей совести. Когда совесть у них дает о себе знать, это их начинает ужасно бесить. Потому у людей в невежестве и реакция на действия противоположная, чем у людей в благости. Если люди в невежестве видят, допустим, какой-то благодетельный поступок - им становится неприятно, противно, они просто не знают, что делать. Потому что голос совести дает о себе знать, вызывая боль. Человек чувствует, что он не может так жить. Голос совести вызывает или боль или ощущение счастья, одно из двух. Человек в страсти борется с этим, пытается "улизнуть", а человек в благости принимает на себя эту боль, признавая себя виноватым. Он знает, что потом будет хорошо, но сначала надо признать себя виновным, а потом наступит счастье. Так человек в благости общается с голосом совести. Человек в страсти постоянно хочет найти причину своих неправильных поступков где-то вовне, а человек в невежестве даже не хочет считать, что его поступок был неправильным.
Речь в благости, страсти и невежестве
У человека в благости речь умиротворённая, спокойная, у человека в страсти - неуравновешенная, у человека в невежестве - очень грубая, иногда унылая. Другими словами, депрессия и унылость - это тоже признаки невежества.
Песни в благости очень спокойные, и даже если духовные песни не спокойные, всё равно от них исходит какая-то сила теплоты, доброты и т. д.
От песен в страсти исходит напряженность: "Все бегут, бегут, бегут…"
Каждая чакра соответствует определённой мелодии, определённым песням, и на каждой чакре человек контактирует с разумом по-разному. Разум может быть сильным у любого человека, даже у находящегося в невежестве, но при этом совсем не обязательно, что разум будет чистым. Например, если человек в невежестве обладает сильным разумом, то он немедленно привлекает к себе внимание масс. Песни в невежестве всегда связаны с нижней чакрой (т.е. Марсом), а это означает, что они затрагивают вопросы, связанные с сексом. Нижняя чакра даёт человеку грубый голос. Такие песни связаны с нижним психическим центром.
Следующий психический центр - паховая область - связан с Венерой. Здесь уже имеем дело не с грубым пониманием секса, а с более тонким наслаждением. В основном речь идет о женской природе понимания вещей. "Ах водевиль, водевиль, водевиль…" Т. е. так проявляется нижнее женское начало.
Песни на этих уровнях несут в себе только одну окраску - любовь, насилие, деньги. Так как всё это связано между собой, большую тут роль играют животные инстинкты, то есть включается или гуна страсти, или гуна невежества. Когда эти песни поются в гуне невежества, в них поется о том, там все плохие, а мы тут одни хорошие, они сопровождаются матерными словами. Песни, поющиеся в гуне страсти, все связаны с любовью, но так как эта любовь находится в страсти, то это включает в себя две противоположности: "Любишь - не любишь, плюнешь - поцелуешь…". Поэтому песни в страсти на нижних центрах содержат в себе такие крайности.
Существуют ещё песни на уровне солнечного сплетения - этот центр уже связан с наслаждением. Чаще всего это песни про еду. "Дуська! Люблю твои блины…"
Песни на уровне сердечного центра уже связаны с нравственными понятиями, они несут в себе идею того, что к чему-то надо стремиться, даже если это песни какие-то революционные.
А вот песни уже на уровне горлового центра дают глубокое понимание вещей. Они говорят о какой-то возвышенности. Чаще всего это музыка: Бетховена, Баха и т. д. А музыка на уровне центра ума (в межбровье) связана с размышлениями об истине. Помимо обычных стремлений, человек уже пытается достичь истины в своих размышлениях.
На уровне высшего психического центра, расположенного в области макушки, всегда только духовная музыка, духовное пение, в котором никогда не содержится какие-то материальные просьбы. То есть, такой человек не обращается к Богу ни с какими просьбами, кроме как с тем, что поможет самосовершенствованию. В Ведах говорится, что не надо у Бога просить хлеба, Бог как отец и так даст хлеба. Надо просить у него духовного хлеба. Часто христиане, прося хлеба, подразумевают духовную пищу. Но далеко не все так понимают этот вопрос, некоторые просто просят у Бога хлеба. Веды говорят, что это тоже в принципе неплохо, когда человек просит хлеба у Бога, а не у кого-то другого, поскольку это уже признак гуны благости, это уже несколько более высокий уровень сознания.
Чистота
У людей в благости с их очень сильно развитым желанием гармонии высоко развита любовь к чистоте. У людей в страсти чистота является чисто внешним проявлением. Они могут хорошо выглядеть на работе и при этом не стирать нижнее бельё неделями, делая упор на внешний вид. То же самое в квартире: всё убрано, снаружи чисто, а покрывало поднимешь - а там неделю воняет. У людей в страсти всё всегда выглядит очень контрастно: очень контрастная одежда, в квартире то красные стены, то синие, то жёлтые, бывают постельные тона, т. е., всё связано с постелью. У людей в благости в квартире хочется смеяться, работать, трудиться и не устаешь. У людей в страсти мозг заторможен, не чист, он не может активизироваться, потому что люди страсти постоянно хотят насладить чем-то свои чувства, и, в конце концов, чувства огрубевают. Людям в страсти необходимы контрасты, поэтому, если они смотрят детектив, то только "настоящий". Потому что гуна страсти на самом деле не даёт возможности удовлетвориться тем, что есть. У людей в благости совсем другие стремления: самосовершенствование, духовные фильмы, нравственность и т. д., но так как люди на земле сейчас находятся в страсти, то это встречается редко.
Работоспособность в благости, страсти и невежестве
У людей в благости очень высокая работоспособность, потому что они трудятся с любовью. Оказывается, усталость - это ни что иное, как следствие насилия над собой. Чем больше человек совершает насилия над собой, тем больше он устаёт. Устать можно за одну секунду: стоит тебя попросить сделать то, чего ты не хочешь делать. Но когда ты вспоминаешь, что тебе самому нужно что-то делать интересное, всё сразу же проходит, тут же появляется работоспособность. У человека в благости такой проблемы нет, он просто трудится с любовью, ему всё нравится, а если кому-то от этого есть польза - он это делает. У людей в невежестве вообще нет никакой работоспособности, у них есть просто животные инстинкты. Когда они чувствуют деньги, у них сразу просыпается активность к труду, и тогда человек в невежестве может не спать неделями. Это нельзя назвать работоспособностью, т. к. работать - означает делать что-то добровольно. Такой человек может хоть горы перевернуть, но всё это происходит на износ, т. е. он таким образом изнашивает свою психику. Люди в страсти пытаются сохранить в себе силы, но, так как они сильно привязаны к плодам труда, работая, они все время думают о результате: о конце работы или о том, сколько денег получат, как начальник к ним отнесётся - т. е. человека изматывает сама эта идея.
Гнев у людей в разных гунах
Человек в благости очень редко гневается. Невозможно сдержать сам гнев, если он появляется, но людям в благости не на что гневаться, кроме как на самих себя. Люди в страсти гневаются иногда, а люди в невежестве очень часто.
Страх у людей в разных гунах
Что касается страха, то людям в благости нечего бояться, они знают, что смерти нет, у них просто нет страха. Люди в страсти иногда испытывают страх, когда, например, кончаются деньги. А вот люди в невежестве, как ни странно, на самом деле боятся постоянно. Потому что, когда влияет гуна невежества, то у них такая жизнь, что они постоянно боятся: например, такие друзья, которые в любой момент могут убить и т. д.
УСПЕХ В УЧЕБЕ
5.1 Слушание
Итак, как же сделать, просто слушая от преподавателя какое-либо знание, чтобы вырабатывались хорошие качества характера? В чем же секрет?
Можно сказать, что в слушанье. Но уметь слушать это уже результат, кульминация работы над собой. Такой человек уже может услышать истину. И это очень высокий уровень сознания. Это не так просто. Многие слушают лекцию, а, приходя домой, не каждый изменяет свою жизнь. Поэтому способность слушать это уникальное качество.
Еще можно сказать, что надо уметь концентрироваться на материале, но это приводит только к сухим фактам, отсюда появляется только информационное закрепощение ума, т.е. абсолютная тупость сознания. Человек становиться похож на робота.
Но на самом деле, человек просто должен научиться изо всех сил уважать того, кто дает знание. В то время, когда ему рассказывают, он должен учиться уважать, того, кто рассказывает. Так говорят Веды.
А тот, кто рассказывает должен изо всех сил уважать того, кому он рассказывает. И тогда тот, кто его слушал, получит знание.
Но вы можете спросить: "Как же уважать человека, который читает полную ерунду?". Смотрите. Допустим, человек читает полную ерунду, но мы при этом начинаем его уважать. В результате, мы не теряем трезвость разума. А как все же определить, где полезное знание, а где полная ерунда?
Смотрите, человек слушает и не тревожиться во время слушания, он спокоен, хотя он знает, что это ерунда. А другой нервничает, он не может слушать. И как определить, кто же знает, что это ерунда? Тот, кто нервничает или тот, кто спокоен?
Когда разум наполнен эгоизмом человек не может определить где правда. Эгоизм это сила, которая дает боль. И чем больше эгоизма:
- в теле, тем оно больнее и чувствительнее.
- в пране, тем меньше человек соглашается что-то делать. Ему говорят: "Ну, пойди сделай что-нибудь", а он: "Ой, не могу. У меня сегодня вялость"
- в уме, то человек очень капризничает. У такого человека плохой характер.
- в разуме. Означает, что когда кто-то говорит то, чего ты не знаешь, то возникает чувство сильной боли. И человек начинает нервничать, ему становится тяжело слушать. Он кричит: "Я не согласен с вами!"
Веды говорят, что в споре истина не рождается, она рождается в дискуссии. А чем спор отличается от дискуссии? Например, два мудреца, которые собрались постичь истину. Они садятся и начинают обсуждать истину и у каждого из них есть ученики. И, если один из мудрецов, во время дискуссии, вышел из равновесия. То ученики этого мудреца переходят на сторону того, кто не вышел из равновесия. Это означает сила разума.
Если тот, кто подавал истину и вышел из равновесия, начал нервничать, когда слушал, то это значит, что его разум эгоистично настроен. И он не способен постичь истину и передать ее другим. И поэтому ученики сразу переходят на сторону другого учителя. Начался спор, а как только он начался, то на этом все закончено. Мудрец потерпел поражение, начал спорить. Поэтому с ним никто больше не будет общаться, потому что он не знает истину. Истина находиться в чистом от эгоизма разуме. Истина - это сила, связь со счастьем. И она не может находиться в грязном разуме. И если человек начинает нервничать, то это значит, что у него нет знания, эгоистично настроенный разум.
Но если они оба не спорят, а просто обсуждают, то один из них убеждает другого. И тот, кого убедили становиться учеником того, кто убедил. Он просит этого человека, чтоб он взял его и его учеников к себе учиться.
А теперь загадка. Кто из этих мудрецов более разумный? Тот, кто стал учеником, несомненно, очень разумен. И тот, кто взял его в ученики, тоже очень разумен. Потому, что разумный ученик никогда не пойдет учиться у неразумного учителя. И как определить, что они оба разумные? Во время дискуссии они никогда не вышли из равновесия. Это означает сильный и чистый разум.
Поэтому способность слушать самое главное качество человека, которое отличает его от животного. Человек превращается в животного в тот момент, когда перестает слушать. Даже ту информацию, которая ему не приятна. Или он считает ее ложью.
5.2 Функции разума.
Один святой человек, в силу своей кармы, очень сильно заболел. Он лежал в своей постели. И в том месте, где он проповедовал не было нормальных врачей. Но внутренняя сила подсказывала ему, что надо было вызвать врача. Он понимал, что со здоровьем стало совсем плохо, но не мог с этим ничего сделать. И ему вызвали врача. Врач пришел пьяный. Посмотрел его, пощупал пульс. Этот святой знал, что пьяный человек не может дать истину. Но, будучи разумным человеком, не выгнал его. Ученики уже начали нервничать, не зная, как поступить. В то же время этот пьяный врач начал извиняться за свое состояние, он раскаялся. И раскаявшийся человек очищает свой разум. А это значит, что он уже может дать что-то. И, пощупав пульс, он сказал: "Лекарства тебе не помогут. Надо просто сейчас начать потихоньку двигаться и гулять все больше и больше". Он назвал ему время прогулок и день когда надо начинать.
Обычный человек просто посмеется и скажет: "Ну, что пьяница может понять!". Но в чем заключается признак разумности. Разумный человек способен взять истину даже там, где ее очень мало. Такого человека в Ведах называют парамахамса (парама - подобный, хамса - лебедь) - подобный лебедю. У лебедя есть два качества, которые его отличают от животных и птиц.
Первое качество - если развить в воде молоко, то он способен выпить молоко из воды, но при этом не заглотнуть воды. Он вкачивает воду в себя, потом ее выпускает, оставляя молоко во рту. Так и разумный человек берет информацию даже в том источнике, где ее почти нет. Но он возьмет суть - это высшее сознание.
Второе качество лебедей - они никогда не бывают там, где очень громко кричат. Они всегда находятся в тихих местах. Это означает, что разумный человек не будет общаться с теми, кто погряз в невежестве, постоянно сплетничает. Такой человек будет искать общество тех, кто говорит об истине. У него сознание пчелы, ему не зачем сплетничать. Он хочет позитивного знания, хочет быть счастливым. Ему не зачем уничтожать свою жизнь, тем, что он будет разговаривать о всяких глупостях.
5.3 Культивирование силы разума
Мы уже рассказали вам о разных уровнях знания. Теперь надо понять, как добиться способности поддерживать в себе силу разума.
Существуют вещи, которые напрочь уничтожают силу разума. Про одну из них мы уже говорили - дурное общение (сплетни). Человек хочет поддерживать в себе силу разума. Это означает, что он способен справиться с дурной привычкой. Такой человек способен научиться правильно, общаться с женой (мужем), даже тогда, когда это практически не возможно. Научиться воспитывать своих детей, даже если они совсем не слушаются. Остаться на работе, даже если его хотят выгнать. Сумеет вылечиться, даже если болезнь неизлечима. Будет иметь способность зарабатывать деньги, даже если по судьбе их иметь не положено. Все это означает силу разума.
Кто действительно каждый день уделяет внимание тому, чтобы ругать себя за то, что о ком-то плохо думаете? И если вы это делаете, тогда у вас есть гарантия, что все выше перечисленные моменты будут в жизни решены. Просто надо уметь ругать себя, каяться, за то, что плохо подумали. И этого достаточно.
HTTP://WWW.OTKROVENIYA.RU
Сообщение отредактировал Киря - Воскресенье, 31.03.2013, 15:49 |
| |
| |
| Киря | Дата: Суббота, 27.04.2013, 09:56 | Сообщение # 50 |
|
Мастер КР-3
Группа: Мастер
Сообщений: 188
Статус: Offline
| Доктор Олег Торсунов. Его лекции меняют сердца людей.
Его книги наполняют жизнь смыслом и счастьем. www.torsunov.ru
Вас ждет наш 26-й выпуск рассылки "Законы счастливой жизни" от д-ра Торсунова!
2. Пища в благости очищает наше существование.
Очищение нашего существования - это, прежде всего, очищение сознания.
Человек широких взглядов всегда более счастлив, так как он лучше ориентируется в понимании вещей, и поэтому у него есть выбор, как поступать. Культуру нации можно определить по тому, насколько широий ассортимент благостных продуктов и блюд присутствует в кухне, и, наоборот, насколько узок ассортимент продуктов в невежестве. Самые сильные по действию продукты - это специи. Поэтому во многих случаях по количеству благостных специй в рационе питания можно определить широту сознания человека. Эта закономерность конечно не действует, если, например, человек настолько очистил сознание, что для поддержания жизни ему достаточно пить одно молоко. Тем не менее, сейчас из-за влияния гуны страсти и невежества на умы людей, молоко стали причислять к вредным продуктам. Хотя согласно ведическому знанию - это самый благостный продукт на Земле. Если пить коровье молоко утром до восхода Солнца и вечером после его заката, то человек получает умиротворение в уме и увеличивает силу своего разума. Но гуны страсти и невежества действуют на людей так, что у них пропадает желание пить молоко, так как увеличивается вкус к мясу, рыбе и яйцам. У страстных и невежественных людей существует также свой рацион пряностей, приправ и специй. Можно видеть, что в основном они используют в пищу только специи, находящиеся в страсти и невежестве - например, лук, чеснок, хрен, хмель. Те же, кто находятся в благости, используют специи в благости, такие как: шафран, зелёный кардамон, фенхель, анис, бадьян, корицу, барбарис, мяту.
С помощью правильного питания можно также добиться увеличения концентрации внимания на позитивном или, другими словами, на том, что приносит счастье. Концентрация внимания увеличивается, если строго соблюдать режим дня. Движение Солнца по небосводу определяет время нашего бодрствования и сна, точно также Солнце определяет и время нашего питания. Если мы не хотим с этим считаться, то пища будет перевариваться не с помощью солнечной энергии, а с помощью энергии тонкого тела ума. Таким образом, если мы употребляем какую-то пищу не вовремя, то автоматически при этом снижается концентрация внимания.
Правильное питание очищает сознание. Употребление в пищу продуктов насилия, таких как мясо убитых животных, рыба, яйца, загрязняют сознание, и ум избирательно настраивается на ту информацию, которая приносит страдание. Так появляется склонность видеть в людях только недостатки, увеличивается жадность, жестокость. Это происходит в результате плохого влияния тонкого тела убитых животных на человека, который использовал их в пищу. Всё, что влечёт за собой осквернение сознания, обычно у чистого человека вызывает неприязнь. Отвращение, которое возникает от мёртвого тела, вполне естественно, однако у людей, привыкших питаться мёртвыми телами, негативная информация, идущая от убитого животного, вызывает повышение аппетита. Таким образом, они собирают в себе все отрицательные качества характера.
ЧИТАТЕЛЬ: Говоря так, Вы ставите под сомнение исследования многих учёных, которые многократно доказали пользу мясных продуктов для здоровья человека. Неужели Вы считаете, что все их исследования - подтасовка фактов. Или может они, по Вашему мнению, недостаточно разумны, чтобы установить истинность своего эксперимента?
АВТОР: Я не ставлю под сомнения исследования учёных. Любой научный эксперимент должен быть принят во внимание для изучения истины. Однако, все эти исследования основаны на исследовании химического влияния мяса, рыбы и яиц на организм. Естественно, что химический состав тела животных очень похож на химический состав тела человека, поэтому, убивая животных и используя их в пищу, мы получаем витаминов, белков, жиров, углеводов, аминокислот в достаточном количестве. Рассуждая таким образом, можно прийти к выводу, что человеческое мясо, несомненно, ещё более полезно. Затем можно создать теорию о том, что люди, выращенные в специальных для этих целей инкубаторах, на самом деле, людьми не являются, и пригодны лишь только для питания. На то, чтобы эта теория стала в наших умах истиной, потребуется всего лишь пара тысяч лет. Точно также мы в своё время сначала создали теорию, что у животных нет души. Потребовалось некоторое время для того, чтобы она одержала победу в умах страстных и невежественных людей. Ещё 4.000-5.000 лет назад мясо животных употребляли в пищу лишь в исключительных случаях - например, во время голода. Активно мясо животных люди стали употреблять в пищу только последние 2.000-3.000 тысячи лет, что указывает на постепенную деградацию сознания. Не думайте, что моя логика несколько вычурна и жестока. Знайте, что на Земле идеи о людоедстве уже существуют. Например, китайцы считают деликатесом мясо обезьян, а некоторые племена в Африке любят полакомиться мясом своих немощных престарелых родственников. Оказывается, что деградация сознания сейчас проходит не только на нашей Земле, но также и во всей нашей вселенной и будет длиться еще 430.000 лет. Затем наступит золотой век, который будет продолжаться по времени в 4 раза больше. Тем не менее, к счастью, буквально через пару десятков лет в нашей эпохе деградации будет небольшое вкрапление золотого века, которое продлится 10.000 лет.
Таким образом, потеряв понимание тонкой природы человека и других живых существ, а также понимание нашей духовной природы, мы перестали понимать, что химическое воздействие на наш организм самое грубое, и поэтому его нужно учитывать в последнюю очередь. Взяв на вооружение химическую теорию строения человека, мы забыли о существовании тонкого строения. Теперь мы не понимаем, что мясо несёт в своём тонком строении то же самое насилие, которое было совершено над этим животным, и ни паркой, ни жаркой это насилие из мяса не вырвешь. Уходя с платформы нравственности, мы постепенно перестаём понимать, чем человек должен питаться, и какой пищи ему следует избегать. Если бы наши учёные стали серьёзно изучать, как действуют мясо, рыба и яйца на наше сознание, то очень быстро все бы убедились в том, что эту пищу нужно исключить из рациона питания из-за её активно отрицательного влияния на ум и разум человека. Естественно, что подобные исследования уже многократно проводились, и в них всегда подтверждалось вредное влияние мясной пищи на наш ум и разум. Однако подобные исследования никогда не найдут резонанса в умах людей, предпочитающих жить в страсти и невежестве. Более того, найдутся умники, которым захочется поставить под сомнение чистоту эксперимента учёных, на которых действует гуна благости. Если у Вас в голове такая идея тоже возникла, то не удивляйтесь, дорогой читатель - это всего лишь влияние нашей родной гуны невежества. Таким образом, могу Вас заверить, что пока на Земле преобладает влияние гун страсти и невежества, которые действуют на всё, даже на умы учёных, предпочитающих жить в этих гунах, всё это время будут продолжать хвалить неповторимый лечебный эффект мясной и рыбной пищи. Так уж устроен этот мир. Мы питаемся в соответствии со своим пониманием счастья. Если моё понимание счастья истекает не из желания жить в гармонии с этим миром, а из желания эксплуатировать его и совершать над ним насилие, то соответственно, подпитывать такую концепцию счастья захочется тем, что разжигает это желание - мясом, рыбой и яйцами. Однако, это не значит, что мы с Вами также должны идти на поводу у этих идей, и что людям в благости скоро на Земле не будет места. Пока на Земле будет хоть один человек, желающий жить в благости и отказаться от продуктов насилия, гуна благости, не уступая в могуществе гунам страсти и невежества, также создаст для него все необходимые условия существования.
Поэтому все разумные люди должны исключить мясо из своего рациона питания иначе очистить сознание просто невозможно.
Эмоции
Это вид деятельности ума, при котором мысли, чувства или желания, соприкасаясь с умом, приводят его в возбуждение. Эмоции - это возбуждение ума, приносящее радость или печаль, счастье или страдание. От одних типов возбуждения эгоистичный ум испытывает счастье, от других страдание
Два вида эмоций
Таким образом, эмоции бывают двух видов:
Позитивные эмоции
Негативные эмоции
Позитивные эмоции:
Материальный ум радует всё, что ассоциируется с материальным счастьем. Однако, по мере очищения ума обычные материальные удовольствия постепенно перестают вызывать позитивные эмоции. У святых людей позитивные эмоции вызывает духовная музыка, молитвы, чистые люди и святые места паломничества. Когда ум полностью очищается от материальной скверны, он всегда испытывает только позитивные эмоции. Даже слезы разлуки с Богом, которые приносят ощущение страдания, одновременно вызывают у святого человека огромное, неописуемое обычным языком, счастье. Поэтому, для духовного ума не существует понятия негативные эмоции. Однако, в сильно осквернённом эгоизмом уме даже страдания окружающих людей вызывают позитивное чувство. Поэтому говорить о том, что позитивные эмоции всегда несут человеку добро, абсолютно неверно. Например, наставления духовного учителя иногда бывают очень суровыми и могут ненароком вызвать негативные эмоции, однако это не значит, что происходит что-то плохое. Человек, получающий истинное знание, - самый большой счастливчик в этом мире.
Таким образом, тот, кто идёт на поводу у своих эмоций, является на самом деле просто глупцом. Он искренне считает, что если происходящие вокруг события вызывают негативное чувство, значит они плохие. Точно также реагируют на окружающий мир животные. Всё, что вызывает у них позитивные эмоции, принимается за благо, и наоборот, всё, что вызывает негативные эмоции за зло. Так животные становятся жертвой своих эмоций В Индии на этом принципе основано много видов охоты на диких зверей. Например, как без особых усилий поймать дикого слона. Для этого слониху тренируют бежать от слона определённым путём. Слон, видя слониху, испытывает позитивные эмоции и бежит за ней, так он попадает в западню без усилий со стороны охотника. Мы знаем, что на эту же удочку попадаются политики, дипломаты. Желая их скомпрометировать, используют неправильное отношение к своим собственным эмоциям по отношению к противоположному полу Таким образом, мудрец - это тот, кто принимает решения всегда по закону Вед, не зависимо от того, какие эмоции у него возникают. Тем не менее, следует отметить, что существуют четыре типа позитивных эмоций, и все они по-разному влияют на наше здоровье и сознание:
- Духовные эмоции всегда ведут к очищению сознания и, следовательно, к очищению как тонкого, так и грубого тела, oПозитивные эмоции в благости - это эмоции радости, связанные с бескорыстными делами, совершёнными согласно священным писаниям, и поступками по отношению к окружающим людям. Они всегда приносят здоровье и счастье. oПозитивные эмоции, связанные с эгоистическими желаниями, например, накоплением богатства, вызывают увеличение психического и физического напряжения и постепенно приводят к различным болезням.
- Позитивные эмоции, связанные с причинением окружающему миру вреда всегда ведут к страданиям и деградации.
Негативные эмоции
Возникают в результате влияния на эгоистический, материальный ум сил, которые вызывают в нём ощущения несчастья. Чтобы понять, как они влияют на здоровье, разберём их классификацию:
- Духовные эмоции не бывают негативными, даже если они вызывают страдание, то они всегда воспринимается как счастье.
- Негативные эмоции в благости возникают в результате , того, что человек своим поведением защищает священный 'закон. Иногда временно они могут вызвать ухудшение здоровья, но, несмотря на это, в конечном счёте; они всегда очищают как тонкое, так и грубое тело и изменяют судьбу человека в сторону счастья.
- Негативные эмоции, вызванные неудовлетворением корыстных мотивов, всегда ведут к болезням и страданию.
- Негативные эмоции, возникшие в результате собственной агрессии по отношению к окружающим. Этот тип эмоций ведёт к ещё большему увеличению страдания, а затем приходит деградация сознания. Однако, в отличие от позитивных эмоций в невежестве они не дают человеку шанса осознать, что он ведёт себя неправильно.
Таким образом, когда врачи говорят о вреде негативных эмоций, надо иметь ввиду только негативные эмоции в страсти и невежестве. Именно они и являются причиной всех существующих болезней. Чтобы избежать негативных эмоций, необходимо пытаться победить в себе эгоистический настрой и стараться увеличить благостную силу разума.
Сила эмоций
Эмоции бывают трех видов:
- Сильные эмоции
- Эмоции средней силы
- Слабые эмоции
Сильные эмоции
Сильные эмоции возникают в результате сильного воздействия, на ум мыслей, чувств и желаний. Эта сила зависит от нескольких факторов:
1. Силы раздражителя, идущего от мыслей, чувств и желаний.
2. Силы вовлечения эгоизма в процесс восприятия.
3. Особенностей состояния ума.
Иногда человеку приходит в голову мысль такой силы, что он забывает обо всём на свете, переполняясь сильными эмоциями. Сильные эмоции никогда не приводят к улучшению здоровья, а наоборот, часто являются причиной серьёзных болезней, Мысль о тяжёлой утрате или сильно большом приобретении иногда вызывает такое возбуждение в уме, что организм не выдерживает таких эмоций, и человек лишается сознания или даже жизни.
Если оскорбительное слово произносится перед эгоистически настроенной личностью, то боль, возникшая в уме, может быть такой силы, что лишает человека самообладания. Иногда боль в эгоистически настроенном уме приводит даже к инфаркту или инсульту. Таким образом, даже выслушивая оскорбления в свой адрес, нужно культивировать в себе смирение и доброжелательность.
Иногда больной человек лишается отдыха или сна, и ум становится чрезвычайно чувствительным. В этом состоянии даже неожиданный звук безобидной птицы может лишить человека чувств.
Только человек в состоянии духовного транса, испытывая сильные эмоций, не разрушает свою психику, а наоборот, укрепляет её.
Эмоции средней силы
Эмоции средней силы обычны в нашей жизни и не оказывают большого вреда ни здоровью, ни характеру человека до тех пор, пока мы не начинаем придавать им слишком большого значения. Как только эмоции становятся выше истинного знания или, как принято говорить, здравого смысла, то с этого момента они начинают причинять массу неприятностей. Например, если считать, что любое слово мужа, сказанное без настроения, является признаком того, что "он меня не любит", несмотря на. его уверения, что все не так, то простые эмоции, возникшие в силу обычных обстоятельств, становятся причиной больших страданий. Поэтому никогда нельзя эмоции ставить выше здравого смысла.
Слабые эмоции
Внешний вид неэмоционального человека может быть обманчивым. Подобные ошибки происходят в результате глубокой внутренней жизни человека. Такое встречается крайне редко, в основном, у святых людей. Обычно, же слабая эмоциональность говорит о сухости характера и влечёт за собой снижение психического или физического тонуса, что затем приводит к депрессии. Часто такие проявления бывают у наркоманов или людей, потерявших цель в жизни, поэтому они выглядят безучастными ко всему. Безэмоциональные люди нуждаются в личностном общении и моральной поддержке со стороны близких и друзей.
Желания
Откуда же берётся мысль человека? Оказывается, все наши прошлые поступки откладываются в глубинах памяти и ждут по закону судьбы, когда силой влияния планет возникнет тот самый момент, когда они, всплывая в уме, заставляют нас нести ответ за содеянное. Окружающий мир, влияя на ум, постоянно создаёт всевозможные ситуации, в результате чего ни одно прошлое действие не остаётся без ответа. Это касается как этой жизни, так и всех прошлых. Все наши прошлые желания, как и поступки, тоже хранятся в глубинах памяти и волей судьбы в .один прекрасный момент вспыхивают вновь. Таким образом, в уме есть одна удивительная функция, - он находится под постоянным контролем психического состояния вселенной. Так, в соответствии с влиянием на Землю окружающих ее планет и звёзд, из глубин памяти неожиданно всплывёт сила, приводящая к возбуждению ума. В результате появляются желания, которые в свою очередь рождают эмоции и мысли.
Таким образом, потоки мыслей берут своё начало в глубине озера ума, на дне которого отдыхают впечатления или силы, порождённые нашими прошлыми поступками и желаниями, Все эти впечатления скрыты от нашего взора и появляются абсолютно неожиданно для нас- Причина появления желаний зависит также не только от внешних факторов глобального значения, таких как планеты и окружающее пространство, но также и от того, на чём мы концентрируем своё внимание в повседневной жизни.
Четыре типа желаний
Таким образом, существуют четыре типа желаний:
o Духовные желания - рождаются поступками и мыслями о Боге. Это возможно благодаря сильному стремлению человека к нашей вечной духовной природе,
- Благостные желания - это желания изучать высшие законыoнашего существования, совершенствовать понимание смысла жизни и свой характер, а также желания сделать всех счастливыми. Они возникают в результате совершённых в прошлом благочестивых поступков.
- Страстные желания всегда связаны с собственной выгодой, приобретением чего-то и различными материальными благами для себя и своих близких. Причина их возникновения - это жажда материального счастья, догоняющая нас из прошлого.
- Невежественные желания возникают из зависти, гнева и чрезмерного эгоизма и влекут человека к деградации и всевозможным преступлениям. Их причина - это злые дела, совершённые в прошлом.
Когда мы жалуемся на свою судьбу, считая, что всегда кто-то норовит испортить настроение, то это значит, что поступки, совершённые в прошлом, и мысли "заставляют желать лучшего". Именно они, постоянно вспыхивая в уме, рождают ненужные желания, агрессию и плохое настроение.
Таким образом:
- сначала рождается желание
- затем появляются эмоции
- и только затем появляется какая-то мысль.
Мысль появляется только в результате сложного процесса взаимодействия желаний и эмоций с разумом человека. Таким образом, мысль возникает всегда только по одной причине -для того, чтобы разобраться в проблемах. Она вытекает из желания изменить жизнь к лучшему и появляется при контакте ума с разумом. Однако у животных до мыслей дело не доходит, так как их функции разума для этого не достаточно сильны. Почему же у животных нет тенденции к возникновению мыслей? Причина только одна - в прошлых жизнях не было желания во всём разобраться. Человеческая форма жизни предназначена для мышления, а мышление нужно только для того, чтобы понять, как правильно жить. Поэтому без контакта с разумом мыслей не бывает. Понимая всё это, становится ясно, что смысл человеческой жизни - это само о сознание, а все, кто этого не могут понять, рано или поздно родятся животными в силу отсутствия необходимости пользоваться своим разумом и процессом мышления. Веды говорят, что существует критерий, когда человек становится разумным и перестаёт деградировать. Как только он серьёзно задаст себе два вопроса: "кто я такой?" и "для чего я здесь живу?", и изо всех сил начнёт разбираться в них. Это значит, его эволюция течёт в сторону прогресса. Постепенно такие люди избавляются от телесной концепции жизни и начинают считать себя вечной душой. Те же, кто считает себя Фёдором Петровичем или Иваном Фёдоровичем и не имеют никаких других вариантов и желаний, относящихся к пониманию своей природы, то очень трудно давать гарантии, что следующая жизнь будет счастливее, чем эта. Для таких людей вся жизнь состоит из желаний и эмоций, а все возникающие мысли предназначены для удовлетворения не разума, а все тех же желаний и эмоций.
HTTP://WWW.OTKROVENIYA.RU
Сообщение отредактировал Киря - Суббота, 27.04.2013, 10:05 |
| |
| |
| Киря | Дата: Суббота, 27.04.2013, 10:03 | Сообщение # 51 |
|
Мастер КР-3
Группа: Мастер
Сообщений: 188
Статус: Offline
| Законы Вселенной
Материальные и духовные потребности
У людей в благости очень низкие материальные потребности, им много не надо, но очень большие - духовные. Они не могут жить без их удовлетворения. У людей в страсти материальные потребности - сильные, духовные - хотя и есть, но слабые - им тоже нужно хотя бы раз в месяц сходить в церковь. У них присутствует идея, что Бог должен помогать. Сравните: люди в благости хотят служить Богу, люди в страсти - хотят использовать Бога. Поэтому люди в страсти изучают все молитвы, с помощью которых он сможет попросить Бога о чем-то материальном. А какие молитвы у человека в благости? Он просто хочет служить Богу, приносить людям счастье, и этим исчерпываются все его молитвы. А у людей в невежестве нет вообще никаких молитв. Такой человек просто вешает на шею крест или какой-то другой атрибут того, что он религиозный человек, и этого ему достаточно.
Чувство собственного достоинства
Чувство собственного достоинства присутствует в разных гунах, но проявляется по-разному. Человек в благости считает себя униженным, если не сделал что-то хорошее, при этом чувствуя себя недостойным человеком. Человек в страсти чувствует себя достойным, если его уважают. А вот если его перестают уважать, он чувствует себя недостойным. А человек в невежестве чувствует себя достойным, уважая себя, в то время как всех остальных он просто не уважает. Таким образом, человек в страсти стремится к почёту, к славе, а человек в благости - к хорошим качествам характера.
Отношение к смерти
Человек в благости не боится смерти, потому что знает, что смерти нет. Не то, что он начитался каких-то книжек. Он чувствует это. Откуда приходит это ощущение? Оказывается, что человек в благости не боится посмотреть в свое будущее, потому что его будущее светло. Поскольку он прогрессирует, очищает свое сознание, то своим внутренним взором он в некоторой степени воспринимает будущее. Мы можем смотреть как в прошлое, так и в будущее, поскольку время всегда раскрыто. Допустим, вы вспомнили какой-то предмет. В этот момент вы реально сконтактировали с ним, даже если вы имели контакт с ним в прошлом. Идея состоит в том, что время полностью развернуто, поэтому, в принципе, можно видеть будущее. Но только человек благости способен как-то предвидеть будущее. Он, может быть, не полностью видит будущее, но в какой-то степени предвидит. Поэтому он предчувствует смерть как какой-то торжественный и серьезный момент в жизни. Поэтому человек в благости не боится смерти, а постоянно к ней готовится. У него идея такая: "Надо жизнь прожить так, чтобы не было мучительно больно". Это благостная идея, а не страстная. Например, Сергий Радонежский в своей келье постоянно держал гроб. Он спал в гробу, и этим он подчеркивал не то, что "я уже мертвец", а этим он напоминал себе, что надо готовиться к смерти.
Люди в страсти боятся смерти и не хотят думать о ней.
Отношение к времени
Как относится к времени человек в благости? Человек в благости очень дорожит временем, и для него каждая секунда должна быть посвящена самосовершенствованию. Он с каждой секундой жизни стремится почерпнуть что-то для себя, чтобы это изменило его в лучшую сторону, помогло ему сделать что-то для других.
Человек в страсти тоже очень ценит время, но для него каждая секунда жизни означает деньги и больше ничего. Поэтому, когда он размышляет: "Пойти на лекцию или деньги зарабатывать?", то приходит к заключению: "Какая там лекция? Надо деньги зарабатывать!" Перевешивают деньги. В основном все находятся в страсти, поэтому на лекции приходит не так много людей.
Отношение человека в невежестве очень удивительно: он не ценит время, а ненавидит его. Люди в страсти и благости ценят время, а человек в невежестве ненавидит его. Поэтому его идея такова: "Скорей бы все это кончилось". Он постоянно находится в таком состоянии сознания.
Человек в благости, имея правильное отношение к времени, готовится к смерти, как к экзамену, на протяжении всей жизни. Поэтому он знает, что надо жизнь прожить правильно, у него есть понятие совести. Человек в страсти тоже готовится к смерти, но для него эта подготовка означает, что до смерти он должен успеть заработать достаточное количество денег, чтобы почувствовать это ощущение счастья в страсти: то есть, окружить себя комфортом, уютом, почетом, иметь деньги в банке, машину и так далее. То есть, он трудится изо всех сил, чтобы достичь всего этого. Ему хочется все это иметь, поэтому он думает: "Надо быстрее, пока не умер".
Сама встреча смерти у людей в благости, в страсти и в невежестве тоже отличается. Момент смерти - это экзамен, и человек в благости умирает с улыбкой на лице, потому что испытывает счастье и понимает, что его жизнь прожита не зря. То есть, в момент смерти у человека в благости, несмотря на муки тела, лицо озарено счастьем. После смерти этого человека на его лице нет отпечатка страданий. Если на лице умершего нет выражения страданий, то это само по себе является стопроцентно достоверным показателем, что этот человек жил в благости. Как говорят у нас врачи: "Вскрытие покажет".
Человек в страсти в момент смерти испытывает сильные страдания оттого, что не знает, как распорядятся его родственники тем, ради чего он жил. Поэтому он испытывает очень сильное отчаяние от этого. Он очень сильно переживает и поэтому пытается получить заверения от родственников, что они правильно распорядятся его собственностью. Также если он что-то недоделал, например, дачу не достроил, то он будет от этого очень страдать в момент смерти: "Я дачу не достроил!" Ему скажут: "Брось, какая дача? Ты же умираешь уже!" Он говорит: "Да вы ничего не понимаете в жизни!" Его идея счастья заключается именно в этом: "Дочь не доучил, сына не доучил". Однако учеба означает развитие хороших качеств характера. Если умирает человек в благости, и, допустим, дети еще маленькие, то он думает: "Я сделал все, что мог, для них. Они имеют хороший характер".
Когда умирает человек в невежестве, то, поскольку им накоплено множество греховных реакций, он испытывает жуткие страдания.
Предназначение после смерти
Благостные люди после смерти попадают на высшие планеты и живут там сотни тысяч лет, испытывая счастье. Когда умирает человек в благости, его душа выходит из тела не ниже сердечного центра. Для благостных людей возможны 2 пути. Первый - если человек стремился быть хорошим человеком, помогать всем, жить для всех, считая, что когда-нибудь он будет счастлив. В этом случае душа выходит через сердечный центр, и эта личность попадает на низший уровень высших планет, идя на высшие планеты по лунному пути. На этом уровне - курорт, там все наслаждаются. Веды описывают, что вся атмосфера там пронизана материальным счастьем. Там не нужно работать, еды там больше, чем можно съесть. При этом там ничего не гниет - там нет гнилостных бактерий, потому что они находятся в гуне страсти, а там царит благость. Там женщины такие, от которых так благоухает на несколько километров, что можно упасть сразу замертво от счастья. Описывается, что там плоды настолько огромные, как дом, и чрезвычайно вкусные. Жители этой сферы пьют сома-расу - пьянящий напиток, от употребления которого они испытывают большое счастье, но при этом не наступает похмельного синдрома.
В этих райских местах, райских планетах человек испытывает огромное материальное счастье, наслаждается, как хочет, но определённое время, столько, сколько ему положено судьбой. Это зависит от того, сколько благочестивых поступков он совершил за свою жизнь. Потом он опять опускается на средние или низшие планеты. Когда такой человек попадает на планеты среднего уровня типа земли, его там легко можно заметить: внешне выглядит он очень красиво. Но такие люди обычно стараются привлечь к себе больше внимания и меньше делают для других людей. Они очень тонко чувствуют ситуацию, они могут выкрутиться из любой ситуации, и доказать им, что они поступают неправильно, - невозможно. Более менее разумные люди стараются с ними дела не иметь.
Люди, у которых прогрессирует благость, попадают в гуну благости с низших планет, поэтому внешне они могут выглядеть не так привлекательно, иметь плохое неказистое лицо. С первого взгляда кажется, что человек этот не очень хороший. И только когда с ним начинаешь общаться, понимаешь, насколько это хороший человек. Люди, как известно, бывают разные: бывают красивые, но нехорошие, как и некрасивые, но хорошие. Поэтому никогда нельзя судить о человеке по внешности. О человеке можно судить по голосу, т. к. голос указывает на направленность разума и сознания человека.
Оказывается, что тот вкус к счастью, который заставляет людей попадать на низшие райские планеты, - не настоящий вкус к счастью в благости, а экзамен. То есть, сила благости по-своему экзаменует людей, и если у человека все-таки страсть пересиливает в жизни, то он попадает в атмосферу благостных планет, но на самый низший уровень с целью наслаждаться, жить для себя. Поэтому такой человек занимается тем же самым, чем мы занимаемся и здесь, но гораздо … эффективнее. То есть, он и сексом занимается, и выпивает по-своему, и ест, наслаждаясь десять тысяч лет, и потом ровно настолько, насколько у него увеличился эгоизм за эти десять тысяч лет, настолько он и низко падает. Он может после этого попасть на низшие планеты, может на средние, но на высшие планеты он уже не попадет. Потому что у него преобладает такая идея: "В этой жизни у меня счастья не будет, поэтому я буду жить для других людей, буду стараться делать благочестивые дела, совершать пожертвования и аскезы, чтобы потом, в следующей жизни, мне было лучше". Такой человек, несомненно, попадает на эти низшие райские планеты, на своеобразный курорт, и начинает там наслаждаться. Потом он опять возвращается на средние планеты. Это описывается в "Бхагавад-гите", одном из главных ведических произведений.
Есть ещё один путь для людей под влиянием гуны благости - путь по солнечному пути: когда человек действует, живя не для себя, а для того, чтобы сделать всех счастливыми, получая счастье от того, что он живёт бескорыстно. В этом случае он, несомненно, попадает на средние райские планеты, и с этого момента его движение вверх практически не омрачено. То есть, на этих средних райских планетах он начинает заниматься вселенским менеджментом, пытаясь помогать всем живым существам, живущим во вселенной, и при этом занимается самосознанием. Он продолжает заниматься самосовершенствованием до тех пор, пока не поднимется на самые высшие планеты, где живут живые существа, не подверженные даже влиянию различных катаклизмов, которые происходят во вселенной. Там они живут очень долго, занимаясь все это время самосознанием, и в следующей жизни отправляются в духовный мир. А если они не отправятся в духовный мир, то на следующем этапе жизни вселенной они опять попадают на эти высшие планеты. Т. е. человек не должен быть эгоистом, чтобы не попасться на удочку корысти, должен стремиться к самосовершенствованию.
Те же, кто попадает на низшие планеты, перестрадав, возвращаются вновь на средние, и потом у них опять есть возможность попасть на высшие планеты. Чаще всего так и происходит, потому что человеку после низших планет такая жизнь очень надоела - он хочет уже другой жизни. А те, кто попадает с низших райских планет на средние, практически не имеют никаких шансов остаться на средних планетах. Они потом попадают на низшие планеты, потому что их идея эгоистического наслаждения очень сильна. Но здесь, на средних планетах, уже не понаслаждаешься, ведь надо же работать, жить для других. Они, как правило, выглядят очень красиво, потому что пришли с райских планет, у них симпатичные лица, они выглядят очень респектабельными. Но их идея жить для себя настолько сильна, что они не хотят ни для кого даже пальцем пошевелить. По судьбе при этом у них есть возможность иметь деньги. Они могут быть достаточно богатыми, потому что их благочестивая карма, может быть, не закончилась полностью - она закончилась для того уровня низших райских планет, но для уровня средних планет еще осталась. Поэтому они могут быть симпатичными, состоятельными, уважаемыми и все прочее, но их жизненный принцип заключается в том, чтобы "грести под себя". Поэтому все люди, которые находятся рядом с ними, рано или поздно в них очень сильно разочаровываются, и потом наступает момент, когда они всем становятся ненавистными. То есть, таких людей абсолютно не уважают и не любят, хотя внешне им выказывают уважение и любовь, потому что у них много денег. Для людей, которые находятся в страсти и в невежестве, деньги - это главное. Поскольку это уважение внешнее, счастья-то оно не приносит. Счастье приносит гармония между двумя людьми, а не просто присутствие.
Люди в невежестве, попадая на низшие планеты, достаточно долго испытывают там жуткие страдания, и потом, когда они всю свою плохую карму отработали, они возвращаются на средние планеты для того, чтобы попытать свое счастье вновь.
Удовлетворенность
Человек в благости удовлетворен в любых условиях жизни, человек в страсти испытывает удовлетворение только при определенных обстоятельствах, человек в невежестве никогда не удовлетворен, ему всегда мало. То есть, человек в благости испытывает постоянное счастье, несмотря на трудности. Человек в страсти периодами испытывает счастье и страдание, а человек в невежестве всегда испытывает счастье, хотя на самом деле у него в жизни никакого счастья нет. Он сам себя обманывает. Например, человек в невежестве курит наркотики и думает, что он счастлив. Но, на самом деле, если подсчитать, сколько в жизни по времени он испытывает счастья и сколько синдром абстиненции, то счастьем там, можно сказать, что и не пахнет. И потом ощущение наслаждения даже от наркотиков постепенно пропадает, становится все меньше и меньше, и человек, даже получив сильную дозу наркотика, чувствует, что недобрал, или уходит просто в бессознательное состояние. Что в одном, что в другом случае он все равно счастья не испытывает. Счастье в невежестве иллюзорно, оно манит к себе, но постепенно от него получаются одни лишь страдания. Точно так же, как человек, например, ограбил банк в первый раз. Ему сошло с рук - никто ничего не узнал, то есть его карма наказания еще не пришла. Он думает: "Это значит, что все нормально, шито-крыто. Можно дальше действовать в этом направлении". Но поскольку он находится в невежестве, то он окружает себя такими же людьми, как и сам. Он продолжает жить в невежестве, и поэтому постепенно его жизнь становится все более опасной и несчастной. Рано или поздно он попадает туда, куда положено в его жизни, получая возможность увидеть небо в клеточку.
Образ жизни в разных гунах
Образ жизни у благостных, у страстных и у невежественных людей тоже разный. Оказывается, что благостный человек строит свою жизнь в соответствии с влиянием окружающего мира, его режим дня учитывает влияние Солнца, Луны на его жизнь. Он изучает, как они влияют, и пытается строить жизнь в соответствии с этим влиянием.
Человек в страсти подстраивает свою жизнь под условия деятельности для зарабатывания денег. То есть, он думает в отношении питания: "Я буду кушать тогда, когда есть свободное время. Главное - деньги, а кушать - потом". Таким образом, человек в страсти все меняет на деньги: семью на деньги меняет, еду, здоровье, свободное время и все остальное. А деньги, в конце концов, показывают ему дырку от бублика, потому что от них самих счастья нет. Поэтому человек в страсти себя фактически обманывает. В погоне за деньгами он не уделяет достаточно внимания жене, детям. Не уделяет он внимания и режиму дня, поэтому в какой-то момент начинает достаточно сильно болеть. А лечиться опять некогда, потому что работа отнимает все время.
Человек в благости же живет в гармонии с вселенскими силами, он пытается очень строго соблюдать режим дня, поэтому здоровье приходит к нему автоматически.
Люди в благости предпочитают благостные места для жизни. Благостные места для жизни всегда связаны с присутствием какого-то духовного места, например, храмов. То есть, место, где занимаются духовной практикой, - благостное. Страстные люди предпочитают места, связанные с бизнесом, места, где больше деятельности, где есть возможность работать. А невежественные люди предпочитают для времяпровождения невежественные места - питейные заведения, публичные дома.
Влияние разных гун
Возраст. Детство - невежество, поскольку в этот период человек ничего не понимает, у него не развит разум: как его воспитывают родители, какие ценности прививают, таким он и станет.
Юность, молодость - это страсть, поскольку в это время у человека много материальных планов, материальных желаний. Пожилой возраст - это благость, поскольку предполагается, что разум развивается в полной мере у человека к пожилому возрасту. Если, например, посмотреть, кто приходит на лекции, то молодых людей не так много, в основном это люди среднего возраста и старше. Это указывает на силу благости, поскольку она выражается в желании изучать истину, изучать то, как правильно жить.
Темперамент: у благостных людей сбалансированный, у страстных - страстный (их всегда тянет что-то делать, и они не могут посидеть 5 минут на месте спокойно), у невежественных - абсолютно неуравновешенный, непредсказуемый.
Состояние сознания: умиротворение - благостное, беспокойство - страстное, безудержность - невежественное.
Концентрация внимания: у благостных людей - очень сильная; у страстных - сильная, только когда есть деньги; у невежественных - сильная концентрация на негативном, они постоянно видят одни недостатки в окружающих.
Память: у благостных - хорошая на позитивное, у страстных - хорошая на негативное, у невежественных - вообще плохая.
Критика: себя - благостная; тех, кто не со мной - в страсти; всех, кроме себя - невежественная.
Прощение: человек в благости легко прощает, человек в страсти прощает, но с усилием, человек в невежестве не умеет прощать.
Правдивость: у благостных - всегда, у страстных - когда это выгодно, а у невежественных - отсутствует.
Профессии: священник, врач, учитель - благостные; бизнесмен - страстная; бандит - невежественная.
Цвета. В благости преобладают очень нежные цвета. Очень яркие, с преобладанием красного и других вычурно ярких цветов свидетельствуют о влиянии гуны страсти. В гуне невежества преобладают тёмные тусклые цвета.
Время суток: благостное - утро, страстное - день, невежественное - вечер.
Местность: горы, лес являются местностью благостной, равнина - страстной; низина - невежественной. Там, где есть общины вокруг храма, живут в основном благостные люди. Город - это страстное место. Деревня без храма - это невежественное место.
Сооружения: храм - благостное место, рынок - страстное, публичный дом - невежественное.
Животные: корова - благостное; лошадь, слон, другие копытные - в страсти; верблюд - в невежестве.
Птицы: лебедь - в благости, голубь - в страсти, ворона - в невежестве.
Обитатели вод: дельфин - в благости, осётр - в страсти, пиранья - в невежестве.
Насекомые: сверчки - в благости, муравьи - в страсти, тараканы - в невежестве. Пчёлы - в благости, бабочки - в страсти, комары, мухи - в невежестве.
Растения: банан - в благости, острый перец - в страсти, чеснок, конопля - в невежестве.
Цветы: лотос - в благости, морская капуста - в страсти, ряска - в невежестве.
Бактерии: молочно-кислые - в благости, кишечная палочка - в страсти, дизентерийная палочка - в невежестве.
Как изменить свою жизнь?
Итак, мы подошли к самой главной идее этой лекции. Как бы мы не боролись за свой материальный достаток, за успех в обществе, за положение, за то, чтобы дети были хорошими, если мы начинаем бороться, пытаясь действовать на объект (например, зарплата плохая - надо больше работать, дети плохие - надо работать над детьми, здоровье плохое - надо искать врача), мы сразу же попадаем под влияние гуны страсти. Это всегда приводит к тому, что человек просто изматывается. Человек в благости всегда считает объектом своей деятельности самого себя, отыскивая проблемы в самом себе. Когда человек предпочитает вообще не действовать, на него влияет гуна невежества. Иногда человек в невежестве считает себя виноватым в том, что у него нет никакого счастья, но он приходит к такому выводу, что ничего не изменишь. Однако человек в благости винит себя и одновременно пытается исправиться. Человек в страсти может винить себя с целью показать, какой он хороший. Если, допустим, человек в страсти становится религиозным, то для того, чтобы показать, что он - самый религиозный, он ходит и всем кланяется. А человек в невежестве думает: "Зачем кланяться? В этом нет необходимости. Нужно просто любить Бога, как можешь, и все. Например, за бутылкой".
Самая главная идея моей лекции такова: всю свою жизнь мы посвящаем борьбе с гунами. Мы боремся за свою жизнь, решаем семейные, финансовые проблемы и просто не можем с этим справиться. Веды говорят, что никогда и не справимся. Только тот человек, который поменял страстную и невежественную концепцию счастья на благостную, может ожидать в будущем больших перемен в своей жизни. Благостный человек привязан к законам Бога, страстный - к законам государства, а невежественный - к законам криминального мира.
УСПЕХ В УЧЕБЕ
5.4 Чистота и сила разума
Итак, знание о том, что такое разум, является более высоким, чем знание об уме. Разум эта сила, которая стремиться к счастью. Веды говорят, что человеческая жизнь предназначена для культивирования разума. И человек, который этого не понимает, неспособен быть счастливым. Потому, что разум дает возможность направить тебя к счастью. Сам разум не может нас направить к счастью, потому что ему мешает наша прошлая карма. Она давит на разум и возникает ситуация, когда я не могу быть счастливым, хотя хочу. Поэтому надо культивировать в себе силу и чистоту разума.
И что же важнее чистота разума или сила? Чистота важнее. У людей бывает сильный и упрямый разум. Такой человек не хочет ничего слушать, живет по-своему. И поэтому он обречен на деградацию. Он очень упертый в одном направлении. Есть и чистый разум, но он может быть слабый. Чистый разум означает способность слушать истину. Где она есть, а где ее нет. Так, что чистота важнее.
Таким образом, обучение тому, как усилить и очистить свой разум стоит выше того, как воспитать в себе хороший характер и как получить информацию. Это более высокое знание, но что мы о нем знаем?
Оказывается, если человек просто рано утром обливаться под холодным душем (при определенных ситуациях то же самое вечером, но теплой водой) то его способность понимать, что такое хорошо и, что такое плохо увеличивается во много раз. Потому что вода действует не только на кожу, а еще и на ум, чувства и разум. Почему, если облиться холодной водой, то появляется ощущение бодрости, способность лучше учиться и т.д.? А надо это для того, чтобы очищать свой разум. А без чистого разума мы не сможем отличить, где находится счастье. Порой мы не можем разобраться, как поступать. Так или так. Поэтому человек должен научиться выбирать. И чистота разума дает такую возможность. Появляется очень сильный энтузиазм действовать в определенном направлении. Как определить, что оно истинное? Чистота разума - является залогом.
Есть еще другой способ очищать разум. Это означает выбрать себе истину; знание, которое приведет меня к истине. Посмотрите, ведь мы слушаем все в подряд, кто бы нам ни говорил. Но человек должен слушать только того, в ком он уверен. Если он точно знает, что ему расскажут истину. Человек должен изучать, где истина. А не слушать все подряд. Надо прежде, чем кого-то слушать изучить его. Что за человек, зачем и почему он говорит об этом, каким знанием он руководствуется? Ведь знание является основой для передачи информации.
III Методы эффективного обучения
Многие люди либо сами учатся, либо хотят дать знание своим детям о том, как правильно учится.
1 Уважение к учителю
Итак, первое - это человек должен научиться уважать любого преподавателя, который ему дает знание. И даже если на уроке он не получит никакого знания, или он уже это знает, или преподаватель не квалифицирован. Но, научившись его уважать, ученик, во-первых, во время урока уже получит всю информацию, которую тот давал. Потому что уважение означает чистый разум. И в то время когда он начал его уважать, нужная информация войдет в разум сама. И даже не надо пытаться запоминать, чистым разумом отфильтруется все само. И нет никаких проблем слушать того, кто не знает. Проблема заключается - в неуважении.
Если учитель имеет плохой характер, а ученик пытается его уважать, в результате за один этот урок он изживает все плохие качества характера, которые он должен изжить. А как же определить должен человек изжить какие-то плохие качества? Если при виде другого человека Вы нервничаете, значит, у Вас имеются те же самые черты характера, что и у человека, который вызывает гнев, может быть в скрытом от Вашего сознания виде. Потому что ум реагирует только на то, что имеет.
Например, такая история. Ехали в лифте трое. Один только недавно бросил курить, а второй курил. Третьему было все равно. И тот, кто недавно бросил курить начал очень сильно нервничать, говорит: "Почему ты куришь? Дымишь на нас? Мы ведем чистый образ жизни!" И тот, который курил, вышел из лифта ошарашенный, подумав: "Какие они наглые эти некурильщики. Лучше курить, чем быть таким". И почему второй нервничал? Потому что связь с курением у него приобрела отрицательный знак. Оказывается, если два вида негатива: 1) положительное притяжение, человек хочет курить; 2) сильное отвращение.
Еще пример, жена не курит, а муж курит. Но жена при этом ненавидит мужа за это. В следующей жизни мужчина, который отравлял свою жену табаком, рождается женщиной, которая не курит. А жена, которая ненавидела своего мужа, рождается мужчиной, который курит. И в Ведах описано, что всегда они меняются местами.
Точно также и с семьей, в которой женщина ненавидит пьющего мужа. Женское тело предназначено для отработки кармы. Мужское тело - для накопления. В результате, в следующей жизни эта женщина начинает пить, и эта ее ненависть вся выходит. Каждый человек должен получить все свои желания назад, то есть если он ненавидит кого-то, то он должен быть удовлетворен. В данном случае, женщине теперь надо стать пьяницей и жить со своим мужем, который родится женщиной и будет точно так же страдать оттого, что муж пьет. Это называется законом кармы.
Итак, передо мной учитель, у которого нет хороших качеств характера. Человек, который изучает этот вопрос, знает, что так произошло не случайно. Он понимает, что должен его внимательно слушать, пытаться смиренно относиться к его недостаткам. И тем самым он искоренит все свои недостатки, которые связаны с этим человеком.
Каждый человек и каждое событие в судьбе учит нас жить. Поэтому нет причин не слушать того учителя, который говорит ерунду. Однако же, слушая человек не должен привязываться, так как это тоже пример глупости. Привязываться означает, что, приняв информацию не проверить ее на практике. Трезвое слушание означает сильный разум.
Например, есть такие эмоциональные системы, от которых люди становятся фанатиками. Пример, такие люди собираются вместе и кричат: "Мы хорошие! Мы хорошие!! Вы все должны нас любить!!!". В результате этого крика они друг у друга пробивать разум. Разум имеет силу стабильности, которая ему нужна, чтоб оценить информацию. Если не оценивать информацию, то можно свернуть с нормального пути и тогда вся жизнь обязательно поменяется полностью. Поэтому Веды объясняют, что там, где говорят истерично, где говорят в состоянии неуважения к другому человеку таких людей не нужно слушать. Потому что они пробивают твое понимание вещей, уничтожая твой разум. Поэтому преподаватель, который истерично очень общается, тогда его не нужно слушать. Нужно просто в этот момент мысленно у него просить прощения, вырабатывая в себе хорошие качества характера.
Но если преподаватель дает знание в спокойном состоянии ума, то нет причин его не слушать. Потому что он дает возможность оценить информацию, взвесить ее, принять ее разумом.
HTTP://WWW.OTKROVENIYA.RU
|
| |
| |
| Киря | Дата: Суббота, 27.04.2013, 10:13 | Сообщение # 52 |
|
Мастер КР-3
Группа: Мастер
Сообщений: 188
Статус: Offline
| Доктор Олег Торсунов. Его лекции меняют сердца людей.
Его книги наполняют жизнь смыслом и счастьем. www.torsunov.ru
Вас ждет наш 27-й выпуск рассылки "Законы счастливой жизни" от д-ра Торсунова!
Рекомендации по питанию
3.Пища в благости дает силу
Для совершения деятельности мы пользуемся четырьмя видами сил: духовной, благостной, страстной, невежественной. На нашу силу воздействует пища, которую мы едим. Сила или, другими словами, прана воздействует на разные уровни нашей жизни. Без неё мы не сможем сделать ни единого вздоха, ни малейшего движения. Также следует отметить, что, в зависимости от пищи, все эти четыре вида сил могут воздействовать на наше тело, наши чувства, ум и разум.
1.Телесная сила
Телесную силу в благости мы получаем, если используем в питание продукты в благости. Используя в пищу продукты в страсти и невежестве, мы, таким образом, программируем наше тело на развитие в страсти или невежестве. Когда мы питаемся в благости, вся мышечная система нашего организма легка на подъём. Без особых усилий мы можем заставить себя сделать какую-то физическую работу. Однако, даже употребляя благостную пищу, и имея мышцы, готовые к оптимистичному труду, мы имеем выбор: или мы будем трудиться в благости - на пользу общества, или в страсти - для своего обогащения, или в невежестве - совершать труд, который приносит только один вред.
ЧИТАТЕЛЬ: Объясните пожалуйста как это поев мясо и получив от него телесную силу, я наношу этим самым себе вред?
АВТОР: Надо понять что телесная сила связана с деятельностью сознания которое управляет телом. У благостного человека бескорыстное сознание пронизывает тело и тело настроено трудиться бескорыстно. Например, если благостного человека кто-то из друзей попросит помочь вскапать огород, то он будет этому очень рад и трудясь он не будет испытывать физических трудностей. Если человек питается мясом, то даже если он захочет помочь, то оскверненная мясом энергия ьтелесного сознания будет противится добрым делам. Например если нужно сделать что-то для себя, то нет проблем - есть и бодрость и сила. Однако для того чтобы кому-то помочь мясоеду нужно прилагать большие дополнительные психические усилия чтобы заставить себя это сделать.
2.Чувственная сила
Это способность человека противостоять ненужным желаниям и побуждениям. Питание в благости делает человека чувствительным ко всему позитивному, питание в страсти приводит к жадности, питание в невежестве оскверняет чувства и делает их очень слабыми, что ведёт к чрезмерным привязанностям и антипатиям. Благостная пища даёт возможность человеку встать на путь контроля своих чувств. Это, в свою очередь, уменьшает конфликтность и несёт людям умиротворение.
ЧИТАТЕЛЬ: Вы хотите сказать что только от перехода на вегитарианское питание у меня снизится конфликтоность?
АВТОР: Совершенно верно, однако не следует думать что это произойдет за два дня вегитарианства, нужно какое-то время чтобы Вы заметили в себе эти перемены в отношениях к другим людям.
ЧИТАТЕЛЬ: Но мои близкие-то от этого не меняются?
АВТОР: Всегад окружающие люди реагируют на нас в соответствии с нашим настроем, поэтому даже очень плохой человек не сможет сильно злится на того что по хорошему к нему относится.
3.Умственная сила
Мы трудимся с помощью своего тела. Однако способность концентрироваться и запоминать информацию диктуется умом. Растения, молочные продукты, которые мы используем в пищу, также имеют тонкое тело ума и обладают своим характером. Однако, качества характера растений не развиты так сильно, как у человека. В зависимости от характера употребляемой пищи, во время деятельности мы получаем способность концентрироваться на наших обязанностях, а также иметь то или иное настроение. На наше настроение также оказывают своё влияние и внешние условия деятельности. Однако известный писатель Бернард Шоу писал: "Мы есть то, что мы едим". Конечно же, это в первую очередь относится к характеру продуктов, которые мы используем в пищу. Даже в самых критических условиях человек, использующий в пищу продукты в благости, способен сохранять оптимизм, бодрость, терпение и хорошую работоспособность. Пища в страсти настраивает человека трудиться только в том случае, если от этого есть какая-то выгода. Пища в невежестве даёт негативный настрой, что приводит к постепенной деградации сознания.
4. Сила разума
Это способность отличать плохое от хорошего, а также решимость постичь истину и посвятить ей свою жизнь. Продукты в благости, особенно коровье молоко, очищают наше существование и усиливают способность отличить хорошее от плохого. Мясная и рыбная пища уменьшают позитивную силу разума. Осознание пользы питания в благости увеличивает решимость достигнуть своей цели. Когда сознание очищается настолько, что человек становится способен постоянно использовать в пищу только продукты питания, находящиеся в благости, он легко посвящает свою жизнь самоосознанию.
4.Пища в благости приносит здоровье и счастье
Аюрведическое понятие "здоровье" сильно отличается от общепринятого.
Обычное понимание здоровья - это отсутствие болезней. В него входит здоровье как физическое, так и психическое. Аюрведическое представление о здоровье - это "позитивное существование". Человек, например, может иметь какие-то физические дефекты, но если он при этом способен быть счастливым и решительно двигаться вперёд к своей цели, то, согласно ведическим представлениям, он больше здоров, чем тот, у кого нет каких-то выраженных физических или психических заболеваний, но при этом его жизнь абсолютно бесполезна. Не посвятив свою жизнь какой-то высокой цели, невозможно быть счастливым. Отсутствие счастья или отсутствие осмысленного стремления к счастью - это нездоровое состояние, и такой человек уже нуждается в лечебной помощи.
ЧИТАТЕЛЬ: Почему же здоровый человек который не занимается самоосознанием явяется больным?
АВТОР: Потому что его разум болен и так как разум это самая главная функция нашего организма, то человека не вылечевшего разум нельза считать здоровым.
ЧИТАТЕЛЬ: Какие признаки этой болезни разума могут проявляться у внешне здорового человека?
АВТОР: Основной признак его болезни это нежелание заниматься самоосознанием, а результатом этой болезни будет деградация до животной формы жизни.
Питание в благости постепенно очищает человека и настраивает его на более осмысленную и, соответственно, более счастливую жизнь. Знание о позитивном влиянии благостной пищи на сознание присутствует во всех древних источниках. Христианские святые питались пшеницей, которая способствует развитию покаяния. Святые, совершающие аскезы в Тибете, для развития твёрдости духа часто питались одним только рисом, который увеичивает твердость характера. В ведической традиции, с целью достигнуть своей духовной природы, многие мудрецы жили только на молоке или только на фруктах. Поэтому само понятие, что такое здоровье, сильно меняет весь процесс лечения. Например, питаясь мясной и рыбной пищей, которая богата белками, жирами и углеводами, человек может чувствовать некоторое время себя более или менее здоровым, но в этом случае об очищении сознания и достижении позитивного здоровья и счастливого существования не может быть и речи. Кроме того, как ни странно, именно мясо, рыба и яйца являются причиной основной болезни тела нашего века - атеросклероза, которая сама рождает многие другие болезни и к тому же снижает умственные способности человека.
ЧИТАТЕЛЬ: Здесь с Вами очень трудно согласиться, ведь атеросклероз развивается от избыточного употребления холестерина в пищу. Неужели Вы считаете, что холестерин из коровьего масла и растительных масел не вызывает развитие атеросклероза в организме человека?
АВТОР: На самом деле атеросклероз - это, прежде всего, болезнь тонкого, а не грубого тела. Существует определённый вид поражения тонкого тела человека, при котором не только обмен холестерина, но и многих других химических веществ нарушается. Оказывается, при длительном употреблении в пищу мяса тонкое тело человека настолько сильно оскверняется, что умственная деятельность в целом значительно замедляется. Ещё задолго перед тем, как холестерин начинает откладываться в сосудах организма, человек начинает чувствовать, что ему тяжелее стало думать, запоминать, проводить анализ информации, краски жизни становятся не такими яркими, эмоции тоже тускнеют. Вся эта деятельность протекает в тонком теле ума, и в результате осквернения ума она постепенно затормаживается.
ЧИТАТЕЛЬ: Вы хотите сказать что мясо поражает сначала умственную деятельность человека, а только затем это приводит к атеросклерозу, а не наоборот как это принято счиать в совремнной науке?
АВТОР: Совершенно верно сначала мясо оскверняет тонкое тело ума и только затем страдает грубое тело, а иначе и быть не может, ведь именно от деятельности тонкого тела зависит работа организма.
Так как ум управляет всеми химическими процессами в организме, то следствием из-за снижения активности ума будет значительное нарушение регуляции обмена веществ в организме. Это касается не только жирового обмена, но также белкового и углеводного. В результате появляется множество болезней обмена веществ, в их числе и атеросклероз. Так как коровье и растительное масло не являются продуктамми насилия, подобных нарушений в тонком теле ума от них не возникает. Конечно, при их злоупотреблении могут также появиться нарушения обмена веществ, но ничего общего с атеросклерозом они не имеют.
5. Пища в благости приносит удовлетворение
Существует 3 вида чувства удовлетворения.
1) Удовлетворение в благости человек испытывает от чувства выполненного долга. Вкус к подобному удовлетворению нарастает, если мы все больше и больше очищаем своё сознание.
2) Удовлетворение в страсти возникает в результате того, что человек получает богатство, которое сулит желаемые материальные блага. Вкус к этому виду удовлетворения приходит в результате увеличения жадности.
3) Удовлетворение в невежестве - это достижение возможности беспрепятственно вдоволь есть, спать, заниматься сексом и при этом быть в комфортных условиях. Часто, пытаясь достичь удовлетворения в этих 4 вещах, человек забывает о своей цивилизованности и пытается удовлетворить себя различными извращёнными способами.
Приём любой пищи приводит к насыщению и, как следствие, психическому и физическому удовлетворению. Трём категориям пищи соответствуют существуют три вида удовлетворения пищей:
1) Пища в благости, насыщая организм, поднимает психическую энергию вверх и способствует очищению сознания. Таким образом, насыщение пищей в благости приносит радость и бодрость. Когда появляется вкус к самоосознанию, также возникает необходимость питаться только благостной пищей. При её употреблении обостряется чувство чистоты, красоты, гармонии.
2) Насыщение пищей в страсти рождает безудержные желания. Если безудержные желания стали смыслом жизни человека, то только пища в страсти приносит ему удовлетворение. Психическая энергия при этом находится в центре тела.
3) Насыщение пищей в невежестве приводит к ненависти, злобе, а также к сонливости и заторможенности. Если ненависть или другие дурные качества характера встают в центр существования, то пища в невежестве становится очень вкусной. Психическая энергия при этом опускается вниз.
ЧИТАТЕЛЬ: Если я правильно понял, то живя в страсти я буду получать удовлетворение в страсти и хотеть есть пищу в страсти?
АВТОР: Да это так, но больше того если мы будем есть пищу в страсти, то неприменно она будет воздействовать так на наш ум, что придется и жить в страсти.
ЧИТАТЕЛЬ: Но это ведь замкнутый круг, живя в страсти появляется сильное желание есть страстную пищу, а поев ее еще больше появляется страсть, что же тогда делать?
АВТОР: Нужно дейстововать одновременно в двух направлениях:
-страраться дейстоввать в благости
-стараться питаться благостными продуктами приготовленными в благости
ЧИТАТЕЛЬ: А если они не нравятся, например я не люблю молочные продукты?
АВТОР: Да тем людям которые питаются мясом и пьют пиво молочная еда не нравится, но вкус приходит во время еды. Попробуйте хотя-бы неделю питаться благостными продуктами и ваши вкусы поменяются.
ЧИТАТЕЛЬ: Неужели есть что-то вкуснее пива с селедкой?
АВТОР: Ведическая кухня очень изысканна, в ней сотни блюд с непревзойденным вкусом. Постепенно освоив их Вы напрочь забудите о совем пиве с селедкой.
ЧИТАТЕЛЬ: А если не забуду?
АВТОР: То в одной из следующих жизней Вам придется рожаться селедкой, только лишь для того, чтобы Вас потом съели с пивом.
ЧИТАТЕЛЬ: Почему все так нестправедливо?
АВТОР: Наоборот все очень справедливо, ведь Вы не спрашивали у селедки хочет ли она чтобы ее съели с пивом. Эту тему подробнее мы будем разбирать в разделе "Закон кармы"
Таким образом, благостная пища увеличивает продолжительность активной жизни, очищает сознание, прибавляет сил, улучшает здоровье, приносит счастье и настоящее удовлетворение. Это значит, питаясь такой пищей, в будущем в глубокой старости, Вы будете иметь возможность продолжать активно жить. Очищение сознания приводит к тому, что этот мир становится более понятным, и постепенно человек начинает понимать, что такое настоящее счастье. Любовь к пищи в благости прививается через желание жить благостной жизнью, и вкус к ней остаётся с нами и в следующей жизни. Если Вы очищаете сознание с помощью пищи, в следующей жизни появится желание искать такую же пищу, и затем питаться только ей. Даже если человек по карме попадает в плохую ситуацию, он будет стремиться к благостной пище. У такого человека естественным образом появится желание изучать, какая пища лучше, какая хуже.
ЧИТАТЕЛЬ: Если все питаются только мясной пищей, то как не испортив отношений с родственниками практически начать питаться без мяса?
АВТОР: Нужно сначала начать жаловаться что мясная пища портит Вам настроение и не дает строить нормальные отношения с окружающими людьми, кроме того нужно также постоянно указывать на то что она Вам противна. После какого-то времени родственники будут психически готовы к тому что Вы будете есть все без мяса. Только с позиции поправить свое здоровье и психику можно всем объяснить что именно Вам мясная пища не подходит.
ЧИТАТЕЛЬ: Нужно ли объяснять родственникам что она им тоже не подходит?
АВТОР: Это можно делать в очень коррктной форме и только в том случае если родственники склонны об этом слушать именно Вас и если они Вас уважают. Даже в этих случаях об вреде мясоедения в целом лучше говорить очень аккуратно. Однако мой совет какое-то время лучше вообще не говорить с родственниками о вреде мясоедения, так как чтобы понять эти вещи нужно сначала достаточно хорошо изучить Гуны материлаьной природы. Разумнее всего посто сказать им что именно в Вашем случае лучше питаться без мяса.
ЧИТАТЕЛЬ: Не будет ли обманом говорить что мясо вызывает раздражительность, снижает настроение и противно если на само деле это не так?
АВТОР: Нет это не будет обманом, просто Вы еще не достаточно хорошо понимаете что мясная пища действительно портит характер, настроение и возможность строить правильные отношения. Если Вы думаете что мясо Вам не противно, то посмотрите на него не в красивой упаковке, а во время разделки только что убитого трупа животного. Что может быть противнее этой картины?
Теперь поговорим о качественных показателях пищи в благости.
Счастье
Всё, что бы мы ни получили материального, рано или поздно надоедает. В чем причина? Оказывается, мы имеем духовную природу, которая ищет бесконечного совершенства. Совершенство, которое мы можем увидеть в материальном мире, всегда ограничено какими-то рамками.
ЧИТАТЕЛЬ: Любовь между мужчиной и женщиной воспетая возвышенными поэтами хоть Вы её и называете материальной, на самом деле безгранична. Иначе тема любви давно бы себя уже исчерпала. Однако про неё пишут в сотни раз больше книг, чем про самосознание.
АВТОР: Просто мы вечные по своей природе возлагаем на любовь между мужчиной и женщиной безграничные надежды. Фактически все воспевания мирской любви начинаются тем, что она появляется между мужчиной и женщиной как надежда. Затем любимые, преодолевая препятствия, всё же добиваются возможности жить друг с другом. И что дальше?
ЧИТАТЕЛЬ: Как что дальше, дальше свадьба и счастье.
АВТОР: Да дальше свадьба. Затем вкратце говорится что они "стали жить поживать и добра наживать. Вот и сказке конец, а кто слушал молодец". Интересно отметить, что обычно в подробности семейной жизни эти счастливые истории не вдаются.
ЧИТАТЕЛЬ: Значит, всё-таки Вы отрицаете возвышенность и неисчерпаемость темы любви между мужчиной и женщиной?
АВТОР: Нет, я не отрицаю возвышенные чувства любящих. Мы духовные по своей природе не можем жить без возвышенных чувств. Однако давайте будем реалистами. Как много счастья мы можем испытать от привязанности к телу жены.
Женское тело - это объект, от которого большинство мужчин стремятся получить максимальное счастье. Но даже самая красивая девушка имеет какие-то или физические или психические недостатки. Но если бы она была полностью совершенна во всех отношениях, то старость всё равно постепенно заберёт всю её красоту. Поэтому вечного счастья в отношениях между мужским и женским телом нет, и чувства постепенно остывают. Конечно, влюбленным в это не хочется верить, но факт остаётся фактом.
ЧИТАТЕЛЬ: Но, согласитесь, пока старость ещё не пришла, красивая и послушная жена приносит своему мужу много счастья.
АВТОР: Да это так, но даже в семейной жизни будет счастлив только тот, кто настроен бескорыстно и желает осчастливить не себя, а как минимум своих близких. В противном случае даже послушная жена не сделает жизнь счастливее.
ЧИТАТЕЛЬ: Почему как минимум близких, разве в семейной жизни нужно осчастливливать кого-то ещё?
АВТОР: Да это так. Есть два типа семей:
-Одни из них настроены эгоистично и поэтому стараются всё использовать для выгоды своей семьи.
-Другие стараются всю свою жизнь посвятить Богу и обществу.
Разберем сначала, что происходит с теми, кто считает, что мы должны сделать счастливыми исключительно своих близких. Естественно, что при таком настрое все действия будут направлены на принесение выгоды семье. В результате дети эгоистически настроенных родителей принимают этот стиль жизни за основу своего успеха.
Затем, когда они вырастают и создают свои семьи, то родители для них уже становятся "внешними объектами" живущими вне семьи. Дети, копируя то, чему выучились тоже стараются всё тянуть в семью. Родители же обычно даже в старости сохраняют склонность продолжать помогать своим детям. Поэтому дети продолжают использовать привязанность своих родителей в корыстных целях. Естественно чувство благодарности у них так и не появляется, хотя они всячески это пытаются скрыть часто даже для самих себя.
Рано или поздно родители это начинают понимать и входят в состояние сильного разочарования. Они никак не могут понять, почему дети, которым они отдали всю свою жизнь, выросли эгоистами.
ЧИТАТЕЛЬ: Да пожалуй, это про меня. Я совсем не думаю о своих родителях, всегда пытаюсь у них что-то попросить и наверно доставляю им тем самым много страданий. И многие мои знакомые, зная, что родители ни в чем не откажут, тоже продолжают тянуть со своих престарелых мам и пап последние деньги.
АВТОР: Нет смысла кого-то осуждать, давайте будем лучше беспокоиться о своих собственных недостатках.
ЧИТАТЕЛЬ: Я согласен, теперь расскажите, пожалуйста, про второй тип семьи?
АВТОР: Другие семьи учатся не замыкать своё счастье внутри семьи и наоборот стараются всей семьей сделать счастливыми своих знакомых, друзей, соседей и всех с кем сталкивает судьба. Цель их жизни не благополучие внутри семьи, а благополучие окружающих людей. Дети в таких семьях закономерно растут бескорыстными и порядочными. Затем, когда они уходят в другую семью, их стиль семейной жизни становится таким же, какой был у их родителей. В результате родители остаются довольные своими детьми и до глубокой старости получают от них поддержку и заботу.
ЧИТАТЕЛЬ: Я знаю одну такую семью, они взяли своих престарелых родителей к себе домой, когда те были совсем немощными. Сейчас они все вместе живут более-менее дружно.
АВТОР: Этот поступок тоже характеризует семьи с правильным настроем, они могут жить дружно большой семьей. Те же, кто считают, что семейное счастье принадлежит только семье и никому более, не могут даже вдвоём ужиться в одной комнате.
ЧИТАТЕЛЬ: Меня эта тема сильно волнует, почему так бывает, что просто невозможно с женой или детьми жить в одной комнате?
АВТОР: Эгоистично настроенные люди, сами того не желая, не могут терпеть рядом даже близких. Им хочется комнату устроить по-своему и часто они раздражаются даже просто от присутствия близких. Атмосфера неудовлетворенности при таком настрое копиться всё больше и больше и нередко совместная жизнь превращается в сплошную истерику.
ЧИТАТЕЛЬ: А я думал, что подобные вещи возникают из-за несовместимости или из-за особенностей характеров близких людей.
АВТОР: Да это можно назвать несовместимостью или особенностью их характеров. Всё это так, но причина конфликтов остаётся прежней - эгоизм мешает жить мирно и бескорыстный настрой помогает улучшить отношения. Даже абсолютно несовместимые астрологически, но бескорыстно настроенные люди способны жить в одной комнате вдвоём или втроём. При этом у них нет каких-то больших проблем.
ЧИТАТЕЛЬ: Но не все же сразу могут стать бескорыстными?
АВТОР: Да, Вы правы у одних людей бескорыстия по природе больше у других меньше. Поэтому для счастливой совместной жизни одним нужно прилагать больше усилий, другим меньше. Однако итог один - счастлива, будет только бескорыстно настроенная семья.
ЧИТАТЕЛЬ: Как же научиться жить так, чтобы в семье было только бескорыстие и счастье?
АВТОР: Нужно понять, для чего нужна семья и, поняв это, правильно выполнять свои семейные обязанности.
ЧИТАТЕЛЬ: И для чего же нужна семья?
АВТОР: Она нужна для совместной организации духовной жизни, а также, для того чтобы рожать и воспитывать здоровых материально и духовно детей. Правильно устроенная семья дает защиту супругам от их же бесконтрольных чувств. Занимаясь самосовершенствованием, мужчина и женщина, оказывая заботу и поддержку друг другу, не беспокоятся о возможности удовлетворять свои чувства где-нибудь за углом. Помогая друг другу стремится к совершенству и не деградировать в трудную минуту, они, обретая вкус к духовной практике, становятся здоровой ячейкой общества, которая может воспитывать детей с возвышенным сознанием. Семейная жизнь помогает человеку научиться выполнять свои религиозные и общественные обязанности.
ЧИТАТЕЛЬ: И, если семья живет так, как Вы сказали, то тогда гарантировано ли семейное счастье?
АВТОР: Да тогда семейное счастье гарантировано.
ЧИТАТЕЛЬ: Даже при плохой совместимости супругов?
АВТОР: Если супруги победили в себе личный и семейный эгоизм и посвятили всю свою жизнь служению Бога, то тогда их жизнь находится на духовной платформе и семейная карма перестаёт действовать.
ЧИТАТЕЛЬ: А если такие супруги в какой-то момент привлеклись материальными радостями и забыли про Бога, то семейная карма начинает действовать вновь?
АВТОР: Совершенно верно.
ЧИТАТЕЛЬ: Но тогда получается, что семейное счастье удержать очень сложно, ведь в семейной жизни столько материальных проблем.
АВТОР: Да Вы правы, сложно, но не невозможно. Нейтрализация плохой кармы у супругов будет проявлено в полной мере только у тех разумных людей, которые способны понять, в чем же выражается это семейное счастье.
УСПЕХ В УЧЕБЕ
2 Воспитание качеств характера
Итак, мы дошли до определенного момента. Оказывается, воспитание хороших качеств характера важнее, чем изучение информативного знания. Поэтому своих детей надо настраивать на то, чтоб они учились воспитывать в себе хорошие качества характера.
Человек, который воспитывает хороший характер, может не иметь каких-то особенных данных в учебе. Нет способностей аналитического мышления, памяти хорошей. Оценки в его дневнике будут 3, 4, 3-, 2, 5-. Но родители говорят ему, что это не главное, твои оценки в дневнике. А главное, чтобы ты научился любить людей, которые тебя окружают, ребят, должен смиренно относиться к преподавателям, уважать их очень сильно. Вот это главное. Ребенок спросит: "Ну, а почему? Ведь диплом у меня будет с тройками, я не смогу никуда поступить? Не смогу дальше учиться". И в этом заключается его иллюзия. Оказывается, способность учиться зависит от силы характера. Человек, который воспитывал хороший характер, не смотря на троечный диплом, может очень хорошо подготовиться к экзаменам. Потому что у него есть сильное вдохновение. А вдохновение означает силу разума, а не знание информации.
Человек, имея сильный характер, всю жизнь может себе перевернуть. Пусть даже если он и не поступит в институт. Допустим, он хотел быть юристом. Тогда он придет на работу в какую-нибудь юридическую консультацию. Устроиться там на самую маленькую должность, например, мыть там полы. И если человек действительно воспитывал в себе хорошие качества характера, то юрист сразу это заметит и возьмет его со временем к себе помощником. Юристу захочется, чтоб кто-то ему помогал. Он подумает, что это хороший человек, которому не надо быть уборщиком, а надо быть помощником юриста. Со временем такой человек наберет квалификацию, и его никто не захочет отпускать. Более того, потому ему еще и дадут деньги, чтоб он учился, повысят на службе. Потому что всем такие люди нужны.
А человек имея очень хорошее образование, но при этом, не имея хорошего характера, быстро испортит со всеми отношения. И будет бегать с одной работы на другую, показывая всем свои дипломы. Его будут по дипломам этим принимать. Как говорят, по одежке будут судить, а провожать по уму. И после будут отфутболивать по его характеру. И так человек будет метаться всю свою жизнь, не понимая, почему так несправедливо происходит. Он ведь так долго учился, но… не тому.
Пример из моей жизни. Я учился на тройки и четверки. Один раз меня чуть не выгнали из института на 4 курсе. Но помешал один факт. Я лечил в это время сына проректора института, когда декан узнал об этом, то не выгнал меня. Я не мог учиться сильно хорошо, потому что мне было некогда. Надо было лечить людей. Чтобы учить лечить, надо общаться с людьми. Вот большая часть времени на это и уходила. Мне потом пришлось все равно все восстанавливать и глубже изучать. Потому что жизнь заставила. Невозможно вылечить человека, не зная предмет. Но вдохновение приходит от желания вылечить.
Другой человек может учиться для того, чтобы занять должность. Ему хочется быть врачом, то есть уважаемым человеком, у которого много денег. Дальше ему хочется быть главврачом, потому что это слава и гарантия успеха в жизни, квартира, машина. Дальше ему хочется еще и еще, но ведь это не означает лечение. В результате может он стать хорошим врачом? Нет, потому что он не хотел развивать в себе хорошие качества характера, а основное качество характера врача это сострадание, а не способность много знать. Сострадательный человек способен вылечить, даже если он вообще ничего не знает. Я знаю несколько бабушек, которые просто смотрят на человека, и он выздоравливает. Потому что у них настолько сильно сострадание, им даже делать больше ничего не надо. Когда смотришь на такую бабушку, то понимаешь, на сколько действительно человек может помочь другому. У нее спрашиваешь: "Ну, как же вы лечите?". А она отвечает, что никак. Просто хочу, чтоб этот человек выздоровел. И он выздоравливает.
Вот и весь секрет. Но эта бабушка не училась в институте, а всю жизнь пыталась помогать людям. Она культивировала в себе состояние ума, которое называется связь с разумом.
HTTP://WWW.OTKROVENIYA.RU
Сообщение отредактировал Киря - Суббота, 27.04.2013, 10:46 |
| |
| |
| Киря | Дата: Суббота, 27.04.2013, 11:01 | Сообщение # 53 |
|
Мастер КР-3
Группа: Мастер
Сообщений: 188
Статус: Offline
| Законы Вселенной
Вопросы и ответы
Вопрос: Есть ли вампиры и все эти сущности?
Ответ: Все они есть, но для кого? Если человек находится в невежестве, он концентрирует свое сознание на вампирах и начинает с ними бороться. Рано или поздно он с ними встретится. Однако, возможно, это произойдет в больнице для душевнобольных, где он будет с ними общаться. Человек в страсти тоже чувствует, что есть какие-то силы, влияющие на него, возможно, он даже испытывает страх перед этими силами, хотя и не думает, что это какие-нибудь вампиры. Есть различные духи, тонкие сущности. Но Веды говорят: если не хочешь иметь дело с ними, то просто не думай о них - думай о чем-то хорошем. Все они приходят к нам, когда мы о них думаем. Хоть боремся мы с ними, хоть не боремся, но когда мы о них думаем - они к нам приходят.
Вопрос: Куда после смерти отправляются бывшие люди?
Ответ: Мы тоже бывшие живые существа, живущие на высших планетах. Мы здесь тоже все бывшие. Понимаете? Люди - это не самое лучшее, что может быть. Мы самые неразумные из всех разумных. У нас зачастую самый примитивный способ понимания вещей. Можно с уверенностью сказать, что люди на Земле находятся в полном непонимании, что такое счастье. По своей природе мы должны быть счастливы. Мы это чувствуем. Каждый из нас чувствует, что должен быть счастлив. Но мы несчастны, потому что наше понимание счастья неправильное. Мы должны изменить в себе эту идею, и тогда будет счастье.
Вопрос: Из-за чего некоторые люди рождаются на Земле в золотую эпоху, а некоторые - в железную?
Ответ: Все попадают в материальный мир из-за того, что имели неправильную концепцию счастья. Однако некоторые, попав в материальный мир, почувствовали, что их концепция неправильная, поэтому сразу же начали исправляться. Те, кто родился в следующие эпохи, все меньше и меньше это понимают. И у нас сейчас последняя эпоха, когда люди наиболее деградированные. Мы меньше всего понимаем, зачем мы живем, в чем смысл жизни, как нужно жить правильно. К примеру, спросите любого человека на улице: "Для чего ты живешь?" Вряд ли он знает, а если и ответит, то скажет: "Как для чего? Машину нужно купить". "А умрешь - куда эта машина денется? Ведь сгниет". Понимаете? Люди не знают, для чего они живут, в этом заключается проблема.
Вопрос: Если человек стремится к спокойной, удобной и гармоничной жизни, то говорит ли это о влиянии гуны благости?
Ответ: Скорее, это влияние не благости, а страсти. Люди в страсти хотят комфорта, уюта, счастья, чтобы птички пели, все было хорошо… Другими словами, они хотят условий, как на райских планетах. Но они не знают, как этого достичь. А ведь есть люди, которые изучают писания и знают, как это сделать, и, более того, попадают на эти низшие райские планеты. Они совершают благочестивые дела, стараются действовать бескорыстно, но внутренняя идея у них остается корыстная. Люди же, которые занимаются самосовершенствованием, имеют идею жить для других, которая сама по себе - духовная. Даже на высших планетах есть те, которые хотят наслаждаться сами. Но у стремящихся к самосознанию нет желания эгоистического наслаждения в раю. Их идея - приносить счастье другим. Поэтому они проходят транзитом сквозь материальную гуну благости, т. е. благость с небольшой примесью страсти и невежества. А те, у которых внутри была идея страсти, а не благости, попадают на низшие райские планеты на время, а потом опускаются вниз. По-настоящему благостные люди не опускаются, потому что настоящая благость - отсутствие идеи корысти. Идея бескорыстия - это духовная идея. Поэтому жизнь в благости означает жить полностью не для себя. Если человек считает, что когда он живет для себя, то это благость, то он заблуждается. Это концепция жизни в страсти. Поэтому люди в страсти могут попасть на высшие планеты, но через время они неизбежно попадут обратно на планеты среднего уровня.
Вопрос: Бывает, что в государстве законы совсем не благостные. Будет ли нарушать их человек в благости?
Ответ: Благостный человек не будет делать глупости. Но, с другой стороны, если ему надо помочь людям, он будет помогать. Если там катастрофа, он с удовольствием будет помогать, но, если он чувствует, что от этой помощи никакого толку, он не будет этого делать. Благостный человек привязан к законам Бога, он не привязан к законам государства. Страстный человек привязан к законам государства, а невежественный человек привязан к законам преступного мира.
Если государство благостное, то тогда благостный человек привязан к законам государства. Благостный человек считает: "Есть священный закон, изложенный в писаниях. Я буду жить по нему. Если законы государства соответствуют этим законам - здорово. Если же законы государства противоречат этому закону, то почему я должен следовать им? Если государство не поощряет веру в Бога, то почему я должен следовать этому?" Так говорит благостный человек. Он платит все налоги, но это не значит, что он идет на поводу. Если, например, государство своими законами создает ситуацию: "Не своруешь - не проживешь". Ведь бывают государства, в которых люди просто вынуждены воровать, иначе не проживешь. Так диктует государство, но благостный человек не будет идти на поводу.
Вопрос: Нередко бывает так, что человек хотел кому-то помочь, но в результате ничего хорошего. Как говорят: "Хотел, как лучше, а получилось, как всегда".
Ответ: Чаще всего именно так и бывает. В этом мире нет совершенно благостных людей, иначе это был бы уже духовный мир. Также в этом мире не бывает абсолютно невежественных. Всегда три гуны действуют одновременно, в разной степени влияя на наш разум. У нас концепции счастья постоянно меняются. Сегодня мы хотим всем счастья, а завтра нам кто-то на ногу наступил, и мы начинаем ругаться. Но есть люди, на которых влияет преимущественно гуна благости, и их жизнь изменяется к лучшему.
Есть люди, на которых влияет преимущественно гуна невежества, которая вызывает деградацию сознания. Человек начинает переставать понимать, для чего он живет. Он не понимает, как ему избавиться от своих вредных привычек. Его все время тянет вниз, он постепенно деградирует. Так действует гуна невежества.
Есть люди, на которых влияет преимущественно гуна страсти, и как изменяется их жизнь? Они становятся все более скованными в жизни. У них становится все меньше свободного времени, появляется все больше забот, все больше приходит болезней и разных проблем. Так действует гуна страсти. Гуна страсти затягивает. Человек думает: "Я и съездил бы отдохнуть туда-то, да нет времени. Я бы и сделал то-то, да нет времени. Я бы и воспитывал своих детей, да нет времени. Я бы и жену любил, да нет времени. Я бы и то, и это сделал, я бы и священные писания почитал, да нет времени". Для чего же тогда человек живет? Он работает для того, чтобы быть счастливым. Но на самом деле он вложил все свои силы в работу, а для счастья времени не осталось. Так обманывается человек в страсти. Он полностью всего лишается, у него рушатся отношения с детьми, с женой, с родственниками. Постепенно все рушится, потому что у него нет времени. Чем больше гуна страсти затягивает человека, тем меньше у него времени на все, кроме работы. Причина в том, что он думает: "Когда будут деньги, тогда будет и счастье". В этом его иллюзия, потому что когда он получает деньги, то, поскольку его желания очень сильны, он немедленно их куда-то растрачивает. А потом опять надо работать.
Вопрос: Можно ли желать счастья преступникам, убийцам?
Ответ: Да, это даже нужно делать. Что будет для них счастьем? Веды говорят: для убийцы является счастьем получить наказание за свое совершенное преступление. Если он не получит наказание, то он не сможет быть счастлив. Он будет очень сильно деградировать. Убийство, совершенное им, будет давить на его сознание грузом. Человек, который своровал, хочет еще своровать. В чем будет его счастье? Если его остановят. Если же человек убил, то его счастье будет в том, что его накажут за это. Он отстрадает за содеянное, и ему больше не захочется так поступать. В противном случае гуна невежества возьмет его к свои тиски и будет влиять на сознание так, что ему будет хотеться убивать до тех пор, пока его не поймают. А когда поймают, то все равно придется страдать. Таким образом, ему надо желать счастья. Но мы не должны у себя оформлять эту идею: "Я желаю тебе счастья, чтобы тебя посадили. Я желаю..." Нет, мы должны просто желать ему счастья. Бог сам знает, как его наградить счастьем. Может быть, таким образом, а может, и по-другому, к примеру, он все осознает раньше, чем его посадят.
Вопрос: Как можно принести счастье тем людям, которые находятся в страсти и в невежестве?
Ответ: Все зависит от общения. То есть, человек, находящийся в благости, хочет приносить счастье другим, но может не знать, как это сделать в отношении людей в страсти и в невежестве. Он начинает изучать, как это делать. Оказывается, что человек в благости относится к людям в страсти определенным образом. Он строит с ними формальные отношения, учитывая влияние силы страсти, под влиянием которой он находится. Благостный человек не пытается с ним сблизиться. Наивный человек может сближаться, но это указывает на глупость. Благостный человек знает, что из этого сближения ничего хорошего не получится. Ничего хорошего не получится, в первую очередь, для человека в страсти, а не для него, потому что он думает о других людях, пытается им помочь. Поэтому, строя формальные отношения со страстным человеком, человек в благости испытывает к нему любовь и желает ему счастья, но при этом держит его на некотором расстоянии. С человеком невежественным он старается избегать общения, потому что знает, что это общение всегда приводит к проблемам, и поэтому, опять же желая тому счастья, старается, чтобы было меньше поводов для пересечения.
Со страстным человеком он может сотрудничать, хорошо к нему относится, но не подпускает к себе близко, потому что знает, что у страстного человека будет усиливаться идея "воспользоваться", а ему от этого будет только хуже. У благостного человека очень выражено желание по-настоящему помочь людям, поэтому он строит разные отношения с разными людьми. С благостными людьми он строит близкие отношения, пытается им помогать, зная, что они от этого не испортятся. Он понимает, что зачастую им их помощь и не нужна. Тот говорит: "Зачем ты для меня это делаешь? Я сам хочу для тебя что-то сделать". И благостный человек отвечает: "Это твои проблемы. Я хочу что-то сделать для тебя, и я буду делать. А то, что ты хочешь, - это твои проблемы". У них тоже есть свои конфликты, однако эти конфликты приносят счастье. Даже если между собой ругаются благостные супруги, то их перебранка приносит только счастье. Жена, например, говорит мужу: "Почему ты сегодня мне не сказал о моих недостатках?!" А тот отвечает: "На самом деле, ты лучше меня, поэтому я и не говорю тебе о твоих недостатках, хотя и вижу их". Трудно поверить, что такое бывает, но именно так строятся у них отношения.
Вопрос: Может ли благостный человек оставить тело из-за несчастного случая?
Ответ: Могут быть разные ситуации. Например, если причиной этого несчастного случая стал сам человек, совершив самоубийство, то он не в благости, а в невежестве. На него влияет сила невежества, потому что человек в благости знает, что не может забирать у себя тело, потому что он себе его и не давал, не рожал сам себя.
Здесь стоит заметить, что благостный человек никогда себя благостным человеком не считает. Страстный человек всегда считает себя благостным человеком, а невежественный человек считает себя практически Богом. Поэтому в невежестве находятся те люди, которые считают себя мессией, хотя другие их мессией не считают. Благостный же человек не считает себя благостным, и поэтому не считает, что достоин хорошей смерти. Ему кажется: "Ну, как умру, так и умру. Главное - жить правильно". А страстный человек думает: "Нет уж. Извините. Я должен умереть, как положено". У него есть привязанность к результату.
Вопрос: Некоторые люди проживают всю жизнь, но так и остаются в невежестве...
Ответ: Да, так происходит, потому что они ничего за свою жизнь так и не поняли. Они продолжают стремиться к счастью в невежестве, и это может продолжаться до конца жизни. Человек может быть до конца жизни или в страсти, или в благости, или в невежестве. Животные - это бывшие люди, которые жили в невежестве. Они продолжают хотеть жить для себя. Попробуйте заставить животное сделать что-то бескорыстно. Невозможно, потому что гуна невежества влияет на всех животных, и поэтому они живут только для себя.
Вопрос: А относится ли это к домашним животным?
Ответ: Конечно, если животное домашнее и человек действительно правильно его воспитывает, то собака, к примеру, может в одной из ближайших следующих жизней получить тело человека, потому что гуна невежества уменьшает на нее свое влияние. Для этого и существуют домашние животные, чтобы мы научили их жить для людей, трудиться. А мы что делаем с ними? Балуем. Дома, например, лежит кошка на подушке и мурлычет: "Нас и здесь неплохо кормят". А какую пользу людям может приносить кошка? Она может ловить мышей. Если же нет мышей, то тогда зачем заводить кошку?
Если человек привязывается к животному, то Веды говорят, что в следующей жизни он получит тело этого животного. Какая мысль у человека в момент смерти остается последняя, самая главная, ключевая, к чему он больше всего был привязан, в такое тело он попадает. Например, женщина сильно привязана к мужу - в следующей жизни она рождается мужчиной. Если мужчина привязывается к женщине - рождается женщиной. А если человек настолько не любит людей, что свою потребность любить направляет на животное - заводит себе кошечку и начинает ее любить, то в следующей жизни рождается в теле кошечки. К какому телу личность привязывается, такое и получает.
Вопрос: А какое тело получает человек, который умирает в страсти?
Ответ: Человек в страсти в следующей жизни опять рождается человеком. Если человек любит деньги, то будет рождаться снова в человеческой форме и будет продолжать любить деньги. Это будет происходить до тех пор, пока ему это не надоест. Но в этом случае есть один любопытный момент. Человек в страсти всегда больше хочет себе, чем стремится отдавать. Когда человек отдает, это увеличивает благочестие, в результате которого к человеку придет богатство. Когда человек тянет себе, то этим напрягает окружающую среду, и от этого становится меньше благочестия. Таким образом, человек в страсти в следующей жизни становится все более и более нищим, несмотря на то, что он очень хочет денег. В этом заключается противоречие. Гуна страсти вроде бы дает обещание, что деньги будут, но так как человек очень много требует себе, то таким образом он лишается возможности их получить. Гуна страсти ему говорит: "Деньги будут, но действуй, как положено". Но человек не хочет поступать, как положено, потому что хочет жить для себя. А поскольку это не благочестивый способ поведения, то в результате у него становится денег меньше. В конце концов, человек в страсти становится через несколько рождений полностью нищим, без копейки в кармане.
Вопрос: Если счастье человека связано с какой-то точкой во Вселенной, то что происходит: он влияет на эту точку или она увеличивает на него свое влияние?
Ответ: Происходит следующее. Ни одно место во Вселенной не меняет своей природы. Идея людей в страсти заключается в том, что надо изменить местность - они все хотят изменить. Поскольку их чувства направлены вовне, то они говорят: "Мы свой, мы новый мир построим!" Эта идея у них существует постоянно. Они хотят перестроить мир вокруг себя, хотят все изменить, чтобы было хорошо. Человек в благости же думает так: "Нужно все менять внутри себя. Пока здесь все не поменяешь, там, вовне, ничего не изменится. Когда внутри изменишь, там все само поменяется". Те силы, которые сейчас влияют здесь, на Земле, какие были, такие и будут. Здесь мы ничего не изменим, потому что каждое место во Вселенной предназначено для определенного вкуса счастья. Люди в страсти думают: "Сейчас мы все поменяем здесь на Земле!", потому что их сознание направлено вовне. Поэтому человек не может изменить ничего во Вселенной - каждая часть Вселенной предназначена для определенного вкуса счастья, иначе не было бы смысла вообще тогда создавать эту Вселенную.
Вопрос: В какой гуне находится человек, если он любит цветы?
Ответ: Если он любит дарить цветы, то он находится в благости. Если человек любит цветы для себя, значит, он в страсти, а если человек любит продавать цветы где-то на черном рынке, чтобы потом из них делать наркотики, например, мак, то он находится в невежестве. Таким образом, любить можно по-разному.
Вопрос: Кто такие юродивые?
Ответ: Юродивый или блаженный - это одно и то же. Это люди, которые почти отработали свою плохую карму, но им еще надо рождаться на средних планетах, хотя им здесь делать особо нечего. Их предназначение - высшие планеты. Но, рождаясь на средних планетах, они получают тело, в котором очень развит разум, но ума нет вообще никакого. И как такие люди выглядят? Они постоянно счастливы, испытывают огромное счастье, ходят, смеются. Всем радуются, улыбаются, никому не желают зла. Но при этом, если их спросить что-нибудь - они не понимают. Но если у такого человека спросить что-то важное, допустим, и это срезонирует с его разумом, то он ответит на этот вопрос, и все сбудется. Но он при этом будет хихикать, и ты можешь принять его слова, а можешь и не принимать. Он не будет серьезно смотреть, а просто скажет, например: "Да, ты умрешь завтра". Если он действительно настоящий юродивый, то надо готовить гроб. Потому что они не ошибаются.
Вопрос: Скажите, в результате влияния какой гуны человек приобретает какие-то уродства?
Ответ: Как правило, это влияние гуны невежества. Человек лишается чувства, это наказание. Ведь всякие уродства - это наказание, которое приходит из-за влияния на человека гуны невежества. Конечно, есть болезни в благости, в страсти, в невежестве. Я, допустим, видел однажды болезнь в благости: человек попал в аварию, в результате у него повредился позвоночник, и он лишился возможности двигаться. В результате этой болезни изменилась вся его жизнь, поменялись все его взгляды. Буквально через 5 лет, которые он провел обездвиженный, он стал человеком, которому все просто хотели попасть в гости. Все советовались с ним, все ему что-то несли. Он, живя на своей кровати, стал любимцем для всех, потому что думал только о Боге. В мыслях у него было только одно желание - помогать людям. Ему было все равно - дадут ему что-то или нет. У него никогда в доме не было пусто. Ему постоянно несли что-то, постоянно о нем заботились. Через какое-то время к нему пришла девушка, начала за ним ухаживать и захотела быть его женой. Молодая, красивая девушка. Он спрашивает: "А зачем я тебе нужен?" "Вы - хороший человек. Мне другого не надо". Это болезнь в благости. Болезнь дала человеку счастье. Она принесла ему счастье. Хотя понять это очень трудно. Вроде бы это тоже болезнь, но ее результат - ситуация, приносящая счастье. Т. е. гуна благости может действовать на человека постепенно, но если человек очень хочет измениться, то его жизнь может поставить в такие критические ситуации, что у него сначала вроде бы все рушится, кажется, что это ужасно. А потом оказывается, что это все было на благо. Он может сильно заболеть, ему может изменить близкий человек, его могут избить - все, что угодно. Так может действовать гуна благости. Сначала все рушится, а потом раз - все расцветает. И человек, если бы этого не было... Если бы чего-то не было, вы бы на лекцию не пришли. Что-то было до этого.
Вопрос: Что бы вы сказали о ситуации, когда человек находится в страсти, но у него нет сил что-либо изменить?
Ответ: Это значит, что он уже не в страсти. Когда человек находится в страсти, то у него всегда есть ощущение, что еще не все потеряно. То есть, человек в страсти никогда не чувствует, что "все, нет никаких сил измениться". Такая идея указывает на влияние гуны благости. Человек чувствует: "Удача отвернулась". Человек в страсти никогда не чувствует, что удача отвернулась. Он всегда лелеет надежду на внешний материальный успех в этой жизни. У него хоть маленькая надежда, но все же остается. Это даже удивительно: человек в страсти может быть абсолютно нищим, работать непонятно на какой работе, но у него все равно остается при этом надежда на улучшение условий своего существования. Он абсолютно уверен, что завтра будет лучше, чем вчера. При этом он может тяжело работать по двенадцать часов в день. Как, например, у нас было при коммунистическом строе, когда люди могли работать по двенадцать часов в день и надеялись на материальное счастье, хотя при этом стояли в очередях за хлебом. И они были по-своему счастливы, жили идеей счастья в будущем.
Вопрос: Происходит ли влияние гун через общение с другим человеком?
Ответ: Да, влияние есть. Более того, через общение происходит самое большое влияние. Это необходимо запомнить, потому что знание об этом - самая большая мудрость. Через звук, через общение между людьми передается вкус к счастью. Поэтому человек должен избегать общения с невежественными людьми, должен сдержанно общаться со страстными - только по делу. А с благостными людьми человеку стоит желать общения изо всех сил. На самом деле, по-настоящему мудр тот человек, который тратит все свое свободное время на общение с благостными людьми.
УСПЕХ В УЧЕБЕ
3Препятствия в обучении
Половое желание
Но существуют еще другие вещи, которые решают очень многие моменты. Оказывается, в ведические времена мальчиков и девочек учили раздельно. А причина очень банальная. Когда мальчик сидит рядом с девочкой, то его психическая энергия опускается вниз в половые центры. Точно так же происходит и у девочки. В результате способность получить информацию в разум снижается до нуля. В юном возрасте, начиная примерно 12-13 лет, половая энергия у людей настолько сильна, что они не способны ее контролировать совсем. Поэтому если мальчик с девочкой сидят за одной партой, то они не способны усваивать уроки, потому что энергия сама по себе просто спускается вниз. И если человек чувствует, что у него не хватает памяти что-либо запоминать, энтузиазма учиться. Нет сил, направить себя в нужном направлении, чтобы действовать, так как надо. Появляется повышенная утомляемость. Это значит, что во время ученического периода он слишком много общается с противоположным полом, или слишком много думает об этом. Веды говорят, что здесь вывод только один.
Это значит, что человек, который действительно хочет достигнуть успеха в учебе, должен стараться ограничить общение с противоположным полом. Тогда появиться прямо противоположный результат. Он будет иметь возможность очень много достичь в своей жизни.
Например, есть ребята, которые у меня учатся. Согласно Ведам, первое условие, что я им поставил - у вас не должно быть девушки. А если уже есть девушка, тогда вы должны уже учиться по-другому. Ну, а если нет, тогда вы можете со мной ездить и учиться у меня. А если есть, то этот процесс заканчивается. Потому что нет возможности получить знание очень глубоко.
Если действительно человек уже имеет девушку, то ему надо жениться. Он не может уже от этой идеи отказаться, поэтому надо жениться. В результате способность учиться тоже увеличивается. Потому что когда люди женятся, то их чувства постепенно успокаиваются. И даже в присутствии жены у него энергия уже потихоньку начинает подниматься вверх. Процессы все восстанавливаются. И если ваш ребенок взрослый чувствует, что уже все. Он гуляет с девушкой каждый день. То значит, надо женить, иначе он не выучиться. Он будет гулять по ночам, не будет изучать ничего. Или ему надо объяснить или девушка, или учеба, одно из двух. И если он любит ее настолько, что готов бросить институт, тогда его надо срочно женить. Он потом успокоится и будет нормально учиться.
Таким образом, есть две категории людей . Одни люди способны оградить себя от противоположного пола. Такие люди способны достичь очень больших высот в обучении. Вторые не могут. И для них только один вариант, надо жениться и продолжать учиться. Но надо очень хорошо усвоить один факт. Чем больше во время учебы отношений с женой, тем меньше способности учиться. Можете проверить. Потому что энергия тогда идет в нижние центры, а не в высшие. В основном любовь это общение на нижних центрах. На высшие она переходит только тогда, когда люди способны поднять ее. Они думают вместе друг с другом о чем-то более возвышенном, нежели о сексе. Секс - означает сила идущая вниз. Но разум находится не в копчике, а в высшей точке мозга (на макушке головы). Но если энергия все время в области копчика, то очень трудно постичь знание так, как оно есть.
Мясоедение
Есть еще одна сила, которая настраивает человека только негативно и не как иначе. И эта сила называется мясо. Оказывается, что мясная пища настраивает тонкое тело и разум на негативную информацию, потому что животных убивают насильственно. И эта информация о насильственной смерти откладывается в мясе. И человек, который ест ее, получает негативный настрой. В результате, хочется обсуждать всех, он теряет силу разума. И человек, который учиться должен поменьше употреблять мясную пищу, так как у него сильно ослабляется разум.
HTTP://WWW.OTKROVENIYA.RU
|
| |
| |
| Киря | Дата: Суббота, 27.04.2013, 11:06 | Сообщение # 54 |
|
Мастер КР-3
Группа: Мастер
Сообщений: 188
Статус: Offline
| Доктор Олег Торсунов. Его лекции меняют сердца людей.
Его книги наполняют жизнь смыслом и счастьем. www.torsunov.ru
Вас ждет наш 28-й выпуск рассылки "Законы счастливой жизни" от д-ра Торсунова!
Рекомендации по питанию
1.Пища в благости должна быть сочной
Сочная пища находится в благости, сухая и жёсткая - в страсти и вязкая - в невежестве.
Сочная пища даёт организму состояние бодрости, а уму - работоспособность. Сухая и жёсткая пища нагружает организм и вводит ум в состояние напряжения, при этом вся прана идёт на помощь для её переваривания. Вязкая пища оскверняет сознание, прана опускается вниз, ум входит в заторможенное состояние. Для того, чтобы пища при приготовлении была сочной, нужно точно рассчитывать время приготовления, силу огня и сочетание продуктов. Недоваренная пища жестковата и находится в страсти, а переваренная становится вязкой и сознание входит в состояние невежества. Обычно хорошего результата добивается тот, кто:
-имеет правильный настрой во время приготовления,
-готовит с любовью
-желает при этом всем добра,
-хорошо знает рецепт и
-изучил технологию приготовления.
Пища у такого повара становится сочной и упругой. Если человек готовит между делом, куда-то спеша, то чаще всего пища недоваривается, и все, кто её съел, войдут в состояние страсти. Если повар готовит с неохотой, находясь в полусонном состоянии, то пища обычно переваривается и становится очень вязкой. Она после еды сильно затрудняет пищеварение и затормаживает сознание.
ЧИТАТЕЛЬ: Откуда такие закономерности?
АВТОР: Не думайте что пирготовление пищи это просто механический процесс. Когда человек готовит, то на 50% , а то и больше вкус пищи зависит от настроя человека. Когда пища готовится, то она всегда копирует сознание того кто готовит, понаблюдайте за этим и Вы увидите что так оно и есть.
Зима находится в невежестве, поэтому зимой пища должна быть несколько вязковатой, осенью и весной - в страсти, поэтому осенью и весной пища должна быть более твёрдой консистенции. Лето находится в благости, поэтому летом пища должна быть сочной и упругой.
2.Пища в благости должна быть маслянистой
Пища с недостатком масла находится в страсти, с избытком масла в невежестве. Правильно подобранная концентрация масла в пище говорит о том, что она в благости. Пища должна иметь маслянистый вид, но если она плавает в масле, значит, масла слишком много. Сухая пища вызывает раздражение пищеварительного тракта, что ведёт к острым воспалительным процессам. Чрезмерно жирная даёт пищеварительной системе избыточную нагрузку, что приводит к её истощению и в дальнейшем - к развитию хронических процессов.
Масло имеет огненную природу и способствует качественному перевариванию и усвоению пищи. Без достаточного количества огненной силы процесс пищеварения сильно затрудняется. Поэтому необходимо обладать знанием, как технологически правильно готовить, чтобы масла было ровно столько, сколько необходимо для нормального пищеварения.
ЧИТАТЕЛЬ: А если вообще больная печень ипротивопоказано есть пищу с маслом, как тогда быть?
АВТОР: В этом случае нужно готовить только на топленом сливочном масле. Которое печени не навредит и пищу с маслом приготовленную на огне лучше всего есть только примерно в 12 часов дня, когда огонь пищеварения очень силен.
Есть несколько способов промасливать продукты при приготовлении.
При приготовлении круп часто сначала обжаривают в масле специи и затем обжаривают крупу. (Можно также специи добавлять в конце приготовления, что увеличивает силу их действия).
Также можно добавлять масло в готовую крупу после приготовления. При приготовлении супов используется этот же способ.
Для приготовления овощных приправ часто приходится все овощи по отдельности обжаривать, затем смешивать их вместе. Можно вместо обжаривания овощи просто тушить в масле и затем смешивать, не будет неправильно также и тушить их вместе, однако вкусовые качества блюда от этого снизятся.
Для приготовления хлеба масло добавляют при замесе.
Таким образом, в зависимости от блюда существуют разные способы промасливания. Однако, результат всегда один и тот же: готовый продукт должен быть маслянистым.
Сухая пища приносит беспокойство, чрезмерно маслянистая ведёт к лени и нормально промасленная даёт умиротворение.
В разные времена года для приготовления необходимо использовать разное количество масла. Зимой много, осенью несколько меньше, еще меньше весной и мало летом. По времени суток завтрак должен быть практически не маслянистым(зимой утором в пищу можно добавлять топленое сливочное масло), обед очень маслянистым и ужин немного маслянистым. Детей необходимо кормить пищей с небольшим содержанием масла(впрочем нужно также учитывать их желание). Люди среднего возраста используют больше масла, пожилые люди стараются его ограничивать.
Все растительные масла лучше всего добавлять в пищу в конце её приготовления, жарить же лучше всего на топленом сливочном масле.
ЧИТАТЕЛЬ: Но многие считают наоборот что жарить лучше всего на растительных маслах?
АВТОР: Нет это заблуждение жарить хорошо только на сливочном масле или еще лучше на топленом сливочном масле. Жаренные растительные масла создают активные химические соединения и тем самым сильно перегружают печень того кто все это ест.
Каждый человек имеет со всеми маслами индивидуальную совместимость. Это легко проверить, если понюхать масло, которое Вы хотели бы использовать в пищу.
-Приятный лёгкий запах говорит о том, что масло Вам подходит идеально.
-Приятный тёплый запах говорит о том, что его использовать можно, но в ограниченных количествах.
-Неприятный или горячий запах говорит о том, что масло не подходит и его лучше избегать.
Если пища приготовлена на масле, которое Вам не подходит, то она может принести вред здоровью, и поэтому следует отказаться от её употребления.
3.Пища в благости несет здоровье
Самые лучшие лекарства - это продукты в благости. Растения, которые обладают благостными качествами, отличаются тем, что все их части обладают каким-то лечебным действием. Практически для здоровья больше ничего не нужно. Лечебное действие благостных растений, которые используются в пищу, очень мягко и разнообразно. Таким образом, если их использовать правильно, то фактически не возникает никаких осложнений. Растения в благости по достоинству оценены людьми и активно используются. Например, банановая пальма. Сами бананы не нуждаются в рекламе. Однако мало кто в России знает о пользе банановых листьев, которые в аюрведе считаются самым лучшим материалом для изготовления тарелок для приёма пищи. Тарелки, изготовленные из банановых листьев, обладают даже большим дезинфицирующим и лечебным действием, чем посуда из серебра. Все составные части бананового дерева используются индусами в быту и по своим свойствам абсолютно незаменимы. То же самое можно сказать о малине, листья и стебли которой используются в чай, ягоды пригодны в пищу, а корни являются великолепным средством, повышающем защитные силы организма.
Просто составив диету из одних продуктов в благости, можно лечиться от многих болезней. Это самое надёжное и безопасное лечение, так как оно не вызывает осложнений, и лечиться так просто приятно и вкусно. Достаточно готовить вкусные блюда из продуктов в благости и использовать их в пищу. Постепенно состояние организма сильно оптимизируется, и через некоторое время он сам без посторонней помощи, справиться с болезнью.
ЧИТАТЕЛЬ:Как мне с помощью благостных продуктов вылечится от хронического бронхита?
АВТОР: Ешьте по утрам на голодный желудок шепотку смеси фенхеля, солодки и аниса, также добавляейте эти специи в пищу в течении дня.
ЧИТАТЕЛЬ: А другие болезни как лечить с помощью продуктов питания?
АВТОР: В этой книге есть таблица по которой можно увидеть как продукты влияют на те или иные органы, Вы можете воспользоваться ей. Более подробно на эту тему мы будем говорить в одной из следующих книг этой серии.
ЧИТАТЕЛЬ: Я слышала что можно кушать только те продукты которые растут в нашей местности сами, без постороннего вмешательства?
АВТОР: Тогда в России можно есть только лебеду, рожь и репу, все остальное было завезено. На самом деле благостные продукты подходят всем и везде где бы они не росли. Точно также если девушка имеет хороший характер, какой-бы национальности она не была, она принесет счастье своему будущему мужу. Растение с благостным характером поднодит людям из любого уголка Земли. Страстные растения имеют уже свои особенности и могут в другой местности кому-то не подойти. Таким образом следует знать что:
-Растения в благости хороши для всех климатов, для всех национальностей, для любого времени года и для любого возраста.
-Чтобы использовать в пищу продукты в гуне страсти надо точно знать подходят ли они для данного климата, Вашей конституции, этого времени года.
-Растения в невежестве зачастую можно использовать только как лечебное средство, и то, если Вы живёте в той местности, где они произрастают без помощи человека.
4.Пища в благости приятна сердцу
Центром праны, тонкого тела ума, тонкого тела разума, а также местонахождением души является область сердца. Поэтому фраза "приятная сердцу" обозначает, что благостная пища оказывает благотворное действие на все аспекты тонкого тела человека и также очищает сознание. Все продукты в благости, при условии, если их есть вовремя (утром), немедленно активизируют прану таким образом, что она поднимается вверх, призывая нас к активной психической деятельности. Параллельно происходит благоприятное действие на ум, что вызывает после еды состояние радости и удовлетворения. В течении дня все продукты в благости также активно используются в рационе как компоненты различных блюд, что всегда придаёт пище благостный оттенок. Нужно стараться готовить пищу так, чтобы небольшими количествами благостных приправ нейтрализовать все плохие качества пищи.
ЧИТАТЕЛЬ: Как это осуществить практически?
АВТОР: В книге приводится таблица совместимости специй со всеми распространенными на территории Росии и ближайших к ней стран продуктами.
Принимая только пищу в благости, можно способствовать очищению разума. Таким образом, все, кто стремится к прогрессу и занимаются духовной практикой, стараются избирательно питаться только продуктами в благости.
Таким образом, продукты в благости - это большинство растений используемых в пищу, молоко и его производные. Однако не все растения, используемые нами в пищу, имеют хороший характер. Тем не менее, большинство растительных продуктов питания можно использовать в пищу, правильно сочетая их друг с другом. Многие растения имеют в своем характере всевозможные пропорции благости, страсти и невежества. При правильном их сочетании, особенно с продуктами и специями в благости, можно добиться того, что пища приобретает благостные свойства. Особенно эффективно увеличивает благостные свойства пищи добавление в нее молока или его производных.
Счастье (продолжение)
ЧИТАТЕЛЬ: Мне кажется, что у меня в семье нет больших эгоистических тенденций. Однако конфликты всё же есть. Как Вы можете объяснить этот факт?
АВТОР: Всегда очень трудно понять, что эти эгоистические тенденции существуют именно у меня и в моей семье. Однако критерием присутствия проблемы являются взаимоотношения супругов друг с другом. Если семья во внешних отношениях настроена правильно, то и больших внутренних конфликтов никогда и ни при каких обстоятельствах не возникнет.
ЧИТАТЕЛЬ: Что-то я не пойму, причем тут личные отношения между супругами? Как это внутренний конфликт может быть связан с эгоистическим поведением с окружающими людьми?
АВТОР: сначала семья копит эгоизм в своих внешних отношениях, а затем тот же самый эгоизм начинает мешать и во внутренних отношениях. Поэтому скандалы в эгоистично настроенных семьях просто неизбежны. Пока любой, даже очень интеллигентный семьянин этого не поймет, он не сможет рассчитывать на счастливую семейную жизнь.
ЧИТАТЕЛЬ: Неужели каждый человек должен понять, что именно в его семье существуют эти тенденции? Разве нет семей, в которых эгоистических наклонностей не бывает?
АВТОР: В подавляющем большинстве семей присутствует всё нарастающий эгоизм, с которым постоянно нужно бороться.
ЧИТАТЕЛЬ: Почему же так происходит?
АВТОР: Семейные отношения эгоистичны по своей природе. Отношения между мужчиной и женщиной сами по себе рождают эгоизм. Даже когда мужчина просто смотрит на женщину, это уже увеличивает в нем эгоистические чувства. Что говорить, когда между мужчиной и женщиной существует постоянное общение в течение многих лет. Я надеюсь, что Вы прекрасно понимаете - нарастание эгоизма не означает, что впереди будет одно лишь безоблачное счастье.
ЧИТАТЕЛЬ: Получается, что семейные отношения просто по своей природе не могут быть счастливыми?
АВТОР: Если не изучать, каким должно быть семейное счастье и к борьбе с плохими тенденциями не прилагать никаких усилий, то отношения в семье сами по себе не могут долго оставаться счастливыми. Те, кто считает, что счастье в семейной жизни должно существовать само собой, просто-напросто обречены на несчастную семейную жизнь. Такие супруги постоянно обвиняют своих родственников, и друг друга в том, что им не предоставили нормальных условий для счастливой семейной жизни.
Если же человек не идет на поводу у эгоистических желаний, и борется за своё счастье, то, несомненно, живя семейной жизнью, он будет счастлив. С другой стороны если всё что происходит в семье пустить на самотек, то эгоизм в отношениях обязательно возьмет верх и семейное счастья растает как лед.
ЧИТАТЕЛЬ: Вы говорите сейчас совершенно революционные для моего сознания вещи. Объясните, пожалуйста, самое совершенное понимание семейного счастья?
АВТОР: Всю свою семейную жизнь нужно стараться посвятить Богу - вот что неизменно ведет к совершенству семейных отношений. При таком настрое даже в несовместимой астрологически семье не может быть и тени корысти, а значит и тени страданий.
ЧИТАТЕЛЬ: Что значит, всю свою жизнь посвятить Богу может, и половые отношения тоже нужно посвятить Богу?
АВТОР: Совершенно верно. Если даже зачатие детей посвящено Богу, то у таких мудрых родителей рождаются святые дети, приносящие им океан счастья. Этой теме как зачинать гениальных детей Веды уделяют очень много внимания. Например, Веды говорят, что вкус счастья родителей в момент зачатия привлекает желающую получить именно этот вкус душу. Поэтому если родители даже свои половые отношения посвящают Богу, то в лоно матери попадает возвышенная душа, влекомая любовью к Богу.
ЧИТАТЕЛЬ: Я этого не понимаю.
АВТОР: Такие вещи понять очень и очень сложно, гораздо легче считать всё это просто сумасшествием.
ЧИТАТЕЛЬ: Я думаю, что так оно, и есть. Многие люди подобные выводы о зачатии гениальных детей посчитают просто бредом.
АВТОР: Я согласен. Именно поэтому возвышенное знание и считается секретным - просто оно многим людям недоступно. Не у всех хватает разума понять возвышенные, сокровенные тайны духовного знания.
ЧИТАТЕЛЬ: А Вы сами то насколько реально понимаете, этот вопрос о счастье семьи, которая культивирует бескорыстие и о духовном настрое во время зачатия?
АВТОР: Я стараюсь в своей семье организовать духовную жизнь и вижу, что это сильно работает практически. Однако я также понимаю, что такие беседы, которые мы с Вами ведем, многим людям могут показаться просто бредом и фантазиями.
ЧИТАТЕЛЬ: А если всё же хочется понять, но не понимаешь, нельзя же себе внушать что ты всё уже понял?
АВТОР: Да подобный обман самого себя жизнь не именит. Поэтому я и говорю, что нужно сначала совершенствовать своё понимание семейного счастья с помощью практических шагов, а затем уже желать в этом вопросе каких-то глубоких откровений. Сейчас очень много разных психологических школ по совершенствованию семейных отношений. Если весь процесс, с помощью которого пытаются вызвать перемены, построен просто на изменении поведения, то от этого большого практического результата не будет. Любой человек при улучшении внешней техники семейных отношений поймет, что с ним пытаются просто играть. Таким образом, важнее всего понять каков принцип семейного счастья, а затем уже можно говорить о том, как практически всё это осуществить.
ЧИТАТЕЛЬ: Но то, что Вы здесь объясняете тоже можно назвать техникой семейных отношений. Вы ведь тоже предлагаете какие-то определённые правила.
АВТОР: Техника это нечто механическое. Я предлагаю не поменять стереотипы поведения, а поменять само понимание семейного счастья. Например, многие техники улучшения семейных отношений предлагают людям больше улыбаться друг другу, делать комплементы и дарить подарки. Однако цель всего этого только одна - чтобы родственники наконец-то меня полюбили.
Веды же предлагают научиться испытывать любовь не от плодов своей деятельности по отношению к родственникам, а от самой бескорыстной деятельности для них. Нужно понять, что счастье придет только к тому человеку, который будет способен помогать своим близким людям и испытывать счастье от этого процесса служения им. Если такое понимание придет в голову, то все проблемы решатся сами по себе просто от такой бескорыстной деятельности. Поэтому техники отношений здесь просто не нужны. Ребенку достаточно просто показать грудь матери, и он сразу начнет её сосать. Так и бескорыстный человек способен ко всем нежно относиться просто в результате своего характера. Никакой настрой ему не нужен.
ЧИТАТЕЛЬ: Как же ускорить процесс правильного понимания семейного счастья?
АВТОР: Опыт показывает, что самый быстрый способ почувствовать любовь к бескорыстной деятельности это поставить дома алтарь и все свои действия совершать исключительно для удовлетворения Бога. Например, пищу готовить нужно для удовлетворения Бога, воспитывать детей для удовлетворения Бога, работать на заводе для удовлетворения Бога. Поступая так, человек, сам не понимая того, начинает всё делать не в личных интересах, а в интересах Бога.
Через некоторое время такой практики он начинает испытывать вкус к бескорыстной деятельности. В результате присутствия этого вкуса ему не трудно будет начать строить бескорыстные отношения и со своими близкими.
ЧИТАТЕЛЬ: А почему сразу нельзя строить бескорыстные отношения со своими близкими? Что этому может помешать?
АВТОР: Близкие люди наше бескорыстие могут начать неправильно использовать, а мы по неопытности сразу не сориентируемся, как в этой ситуации своё бескорыстие правильно применять к родственникам. В результате если мы будем пытаться делать для них всё бескорыстно, не имея на то опыта, то разочарование в такой жизни просто неизбежно. Если же начать всё бескорыстно делать для Бога, то будет совсем иной результат. Сначала придет опыт, как правильно действовать, вкус к такой жизни и вера. Затем уже можно будет, и начать борьбу за счастливую семейную жизнь.
ЧИТАТЕЛЬ: А как правильно поступать, если родственники пытаются эксплуатировать моё стремление к бескорыстной деятельности по отношению к ним?
АВТОР: Если родственники находятся под влиянием гуны невежества, то от них совсем не следует ждать ни какой отдачи и просто выполнять перед ними свои обязанности, понимая, что взаимности не будет. Если невежественные родственники начнут пытаться эксплуатировать Ваш труд, то просто говорите им, что Вы это для них обязательно сделаете, но не сегодня. Нужно распланировать, сколько в течение дня мы можем выделить времени для служения своим родственникам и всегда следовать этому расписанию.
Не старайтесь строить с невежественными родственниками очень доверительные отношения и раскрывать им свой бескорыстный настрой. Также не в коем случае нельзя ждать от них благодарности. Сначала невежественные родственники будут пытаться силой заставить больше служить себе, но в этом случае нужно ссылаться на четкое расписание вашей жизни, слабость своего здоровья или неотложные дела.
Просто с любовью выполняя для них свои обязанности, Вы постепенно завоюете уважение к себе. Действуя так можно со временем привить вкус к гуне благости и у своих невежественных родственников. Это произойдет, после того как они начнут Вас уважать. Однако если Вы будете пытаться насильно впихивать в их ум эти истины, то результат будет прямо противоположным.
ЧИТАТЕЛЬ: А если родственники в страсти и постоянно думают о взаимной выгоде?
HTTP://WWW.OTKROVENIYA.RU
Сообщение отредактировал Киря - Суббота, 27.04.2013, 11:39 |
| |
| |
| Киря | Дата: Суббота, 27.04.2013, 11:22 | Сообщение # 55 |
|
Мастер КР-3
Группа: Мастер
Сообщений: 188
Статус: Offline
| Законы Вселенной
Вопрос: У разных людей разные представления о жизни. Является ли это результатом влияния разных гун?
Ответ: Да, это так. Под влиянием разных гун у людей складываются разные представления о себе, и, соответственно, у них разные идеи о том, как поступать в жизни, чтобы обрести счастье. Мы все имеем духовную природу. Однако одни - люди в невежестве - считают себя телом и пытаются наслаждаться телом. Они считают, что они - тело, они умрут, поэтому нужно быстрее жить. Нужно наслаждать это тело быстрее.
Люди в страсти считают себя умом, поэтому они думают: "Нужно больше всего для себя - комфорта и т. д." Люди в благости считают себя вечной душой, поэтому они знают, что надо думать о том, что принесет вечное счастье. Если копишь богатство, то куда его денешь после смерти? Придется оставить. А если копишь качества характера, то они сохраняются в тонком теле ума. В следующей жизни человек будет иметь те же самые качества. Деятельность гун означает "подобное притягивает подобное". Когда человек находится под влиянием гуны благости, он притягивается к общению с благостными людьми. Когда человек находится под влиянием гуны страсти, он притягивается к общению со страстными людьми.
Вопрос: Может ли быть применение силы в благости?
Ответ: Хороший вопрос. Человек в благости изучает писания. Писания даны людям, чтобы удержаться в гуне благости, потому что понять то, как действуют гуна благости, очень сложно. Оказывается, что человек, убивающий других с целью защитить свою Родину, попадает на высшие планеты. Это деятельность в гуне благости, а не в гуне страсти. Человек в благости может сражаться и может даже искалечить кого-то, однако при этом он не будет испытывать к этому человеку плохие чувства. У человека под влиянием гуны благости нет ненависти, но у него есть чувство долга. Он будет стрелять в противника, потому что тот агрессивно себя ведет. Противник нападает, пытается уничтожить народ, поэтому его приходится наказывать. Человек в благости не хочет стрелять, но ему приходится, потому что таков его долг. Но человек в благости никогда не будет убивать невинных, беззащитных, раненых. Он никогда не будет убивать тех людей, которые не настроены агрессивно. Он будет пытаться им объяснить, как надо правильно поступать.
Вопрос: А когда человек избегает людей, не желая видеть их, находящихся в невежестве, - это благость?
Ответ: Это уже влияние гуны невежества. Мы будем говорить об этом в одной из следующих лекций. В этом мире все предусмотрено - все желания удовлетворяются. Человек в благости находится под влиянием желания действовать. У него нет ощущения, что надо куда-то прятаться от людей, молиться себе в одиночку, никого не видеть. Нет. Сила благости заставляет его давать людям счастье. Он хочет жить для них - в этом заключается его идея.
Вопрос: Как люди в благости, в страсти и в невежестве относятся к разным верам, как они сами верят?
Ответ: Благостный человек всегда строит отношения с конкретными людьми, а не абстрактными верами. У него личностные отношения со всеми. Он различает святых людей и несвятых и везде ищет святых людей. Ему хочется приносить счастье, в его сознании очень сильна идея "возлюби ближнего", поэтому он совсем не занимается межрелигиозной политикой. Если он видит, что какой-то человек из другой конфессии на самом деле святой, то он готов для него сделать все.
Однако, поскольку наша планета, в основном, находится под влиянием силы страсти, примерно девяносто процентов людей находятся под преобладающим влиянием силы страсти, поэтому очень сильна концепция веры в страсти. Она означает: "Я не хочу никого трогать, но естественно, что моя вера лучше, чем другие. Однозначно, что именно в моей вере можно достигнуть успеха, а в другой вере это невозможно. Поэтому естественный вывод: я - лучше, я на первом месте, а остальные на втором". Так думает страстный человек, поэтому межрелигиозная вражда очень сильна на Земле, но на высших планетах этого нет. Хотя там тоже есть у каждого свое понимание высшего счастья, они все там верят в Бога, но у них совсем нет вражды. Даже на Земле в более благостных странах тоже нет вражды. В некоторых местах я видел, как люди ставят на алтарь вместе святые изображения из разных конфессий и поклоняются им, но у них все равно остается свое понимание Бога. Они верят, что Бог един, просто по-разному приходит к людям. Люди в страсти не верят в это, поэтому говорят: "Бога можно называть только так, как я называю, и больше никак. Причем в той традиции, в которой называют Бога так же, как и я, к Нему нужно относиться точно так же, как отношусь я. Если же кто-то относится по-другому, то, значит, он отщепенец или изгой". Это вера в страсти.
Вера в благости означает, что человек понимает, что людей много, у всех разные вкусы к счастью. В Ведах описано, что Бог раскрывается перед разными людьми по-разному, в зависимости от их вкуса к духовному счастью, который, как оказывается, тоже бывает разный. Не стоит думать, что мы выше Бога. Ведь у нас тоже разные отношения к разным людям - мы же не относимся одинаково и к детям, и к жене или мужу. У нас есть отношения с супругом, у нас есть какой-то тип отношений, например, на работе и т. д. Почему мы думаем, что Бог должен ко всем относиться одинаково? У него тоже есть свои отношения с каждым. Бог не ограничен в своих возможностях строить Свои отношения с нами. И, поскольку у людей есть стремление к разным видам отношений с Богом, поэтому существуют разные веры. И если какая-то вера - действительно вера в Бога, то она истинна и приведет к Богу. В этом нет никакого сомнения.
Вопрос: Если человек находится в благости, но на него начинает усиленно влиять гуна страсти из-за его судьбы, что с ним происходит, как ему надо жить дальше, что ему нужно делать?
Ответ: Очень хороший вопрос - он углубляет тему лекции. Да, влияние благости на разум не подразумевает, что человек всегда будет находиться в благости. Оказывается, что по судьбе с прошлых жизней каждому человеку дано "окунуться в грязь лицом". Поэтому благостный человек просто по-другому относится к этим вещам. На разум благостного человека тоже влияют различные силы, которые тянут его в разные стороны, поэтому у него появляется то одна идея в жизни, то другая. Эта идея может его на время увлечь. Однако этого человека можно сравнить с неваляшкой: она может упасть, даже головой коснуться земли, но потом обязательно возвращается в вертикальное положение. Точно так же человека в благости жизнь может окунуть вниз так, что он начнет заниматься всякими глупостями, но в его голове постоянно находится мысль: "Ну и глупец же я". Все это время он думает: "Господи, и чем я занимаюсь всю свою жизнь?", хотя и продолжает этим заниматься, потому что на него влияет сила прошлых желаний, которые приходят по судьбе из-за его неправильных поступков в прошлом. Когда неваляшка опускается, то у нее сила, толкающая ее вверх, только возрастает, а не убывает. У человека в благости происходит точно так же. Чем больше его жизнь окунает, тем больше у него возникает желание возвыситься. То есть, человек в страсти чувствует внутренние страдания, но они отличны от внутренних страданий человека в страсти. Человек в страсти тоже мучается, но что вызывает его внутренние страдания? "Ну, когда же я стану богатым? Когда же мне жить-то хорошо будет? Когда меня уважать-то будут?" А человек в благости думает: "Господи, чем же я занимаюсь? Почему я думаю только о деньгах? Почему меня интересует только один комфорт? Почему я для людей-то ничего хорошего не могу сделать? Почему я живу только для себя?" Хотя на человека, находящегося под влиянием благости, могут влиять и другие силы - страсть и невежество, но он все больше и больше закаляется в своем желании жить правильно. Таким образом, главное не то, чем мы занимаемся сейчас, а то, к чему мы стремимся. Наши желания со временем возьмут верх.
СИЛА СТРАСТИ
Нашу беседу я хотел бы начать с того, что все мы имеем духовную природу. Осознать это непросто, хотя вами уже услышано немало лекций в рамках наших обсуждений. Итак, у души есть тонкое тело, состоящее из ума, разума и ложного эго. По образу и подобию тонкого тела формируется грубое тело, которое есть у нас и с которым мы себя отождествляем. Веды говорят, что человек, как и любые другие существа, никогда не умирает - умирает только грубое тело. Мы переходим из одного тела в другое в зависимости от поступков и желаний, которые мы имели в этой жизни. Другими словами, закон кармы регулирует процесс переселения души.
Вселенские силы, влияющие на человека
Как уже обсуждалось ранее, самая большая сила во вселенной - это сила времени. На лекции "Время и режим дня" из семинара "Восточная медицина "Аюрведа" для всех" рассказывалось, насколько сильно влияет на здоровье несоблюдение режима дня. На предыдущей лекции по этому семинару речь шла о том, что есть сила, которая даёт человеку счастье во всех отношениях. То есть, если он правильно психически настраивается по отношению к людям и по отношению к себе, то у него все проблемы решаются сами, но, с другой стороны, если он этого не делает, он не способен решить свои проблемы. Эти силы помогают нам воплотить в нашу теперешнюю жизнь желания как из прошлых жизней, так и те желания, которые у нас есть сейчас. Увидеть разницу между этими двумя типами желаний очень трудно, потому что часто кажется, что какое-то определенное желание - теперешнее, хотя оно на самом деле пришло из прошлого.
Силы, которые не дают никаких шансов нашим желаниям не быть исполненными, а также являются гарантом того, что мы получим плоды наших поступков - как положительные, так и отрицательные, называются гунами. Гуна означает "сила материальной природы". Существует всего три разновидности гун: гуна благости, гуна страсти и гуна невежества. Знание о гунах - это знание, записанное в Ведах, древних источниках мудрости, которым более пяти тысяч лет. Несмотря на свою древность, это знание очень практичное, и по мере нашего обсуждения, я полагаю, вы сможете в этом убедиться.
Итак, в нашей Вселенной существуют высшие, средние и низшие планетарные системы, или галактики, если выражаться современной терминологией. На планетах, относящихся к высшим планетарным системам, живые существа, обитающие там, испытывают счастье, живут очень долго, там практически отсутствуют болезни и страдания. Мы живем на планете, относящейся к средним планетарным системам. Земля относится к галактике, которая находится на 7 уровне сверху. Всего насчитывается 14 галактик, или 14 уровней планетарных систем, как называют их Веды. В каждой галактике, или планетарной системе, очень много планет, однако сейчас мы не будем углубляться в устройство Вселенной, хотя в Ведах приводится достаточно детальная информация по этому вопросу. На шестом уровне планетарных систем, то есть, на следующем планетарном уровне над нами, жизнь в 100 раз больше наполнена счастьем, чем здесь у нас. На следующем, пятом уровне - в 100 раз больше, чем на шестом, и т. д. На планетах того же уровня, что и у нас, уровень жизни, то есть, соотношение счастье/страдания, примерно одинаков, где-то немного выше, где-то немного ниже.
Почему же мы попали сюда? Веды говорят, что живое существо может воплотиться в зависимости от своих желаний где угодно: на высших планетах, на средних, на низших - необязательно на Земле или планетах одного с ней статуса. Тонкое тело ума, которое формирует грубое тело, называется также телом желаний. Это означает, что наши желания не уничтожаются, не забываются, а все до одного откладываются в тонком теле ума, и, в зависимости от того, какие желания есть у нас, мы получаем определенное следующее тело.
Как процесс формирования нашего будущего тела, так и процесс осуществления всех наших желаний находятся под строгим контролем вселенских сил, которые называются гунами материальной природы. Преодолеть или победить эти силы просто невозможно. Это означает, что нам придётся получить плоды наших прошлых поступков и прошлых желаний. Как это будет осуществляться - это уже другой вопрос, потому что для некоторых желаний человеческой тело не предназначено. Например, человек думает: "Я всю жизнь хочу заниматься сексом, но судьба не даёт мне такой возможности". В результате в следующей жизни он получает тело животного, у которого возможности заниматься сексом будут очень большие, потому что человеческое тело не предназначено для этого - оно предназначено для самосознания. Присутствие разума означает очищение сознания, т. е., именно человеческая форма жизни предназначена для очищения сознания, но это не значит, что в животной форме жизни жить плохо. Сексуальные возможности у животных гораздо больше, чем у людей, и они испытывают огромное счастье от этого, однако при этом у них нет разума. Все дело в том, что человек должен выбрать одно из двух: либо разумное существование, либо неразумное, потому что психическая энергия не может идти одновременно в большом количестве и в нижние центры, и в верхние. У человека психическая энергия должна всё время подниматься вверх. Если же он постоянно опускает её вниз, то у него совсем по-другому сложится жизнь. О том, как будет складываться жизнь в случае, когда появляются эгоистические желания, желания жить не для других людей, а для себя, мы сегодня и поговорим.
Мы говорили о том, как человек может жить, если он думает не о себе, а о других, пытаясь всем помочь. В этом случае, если у него были такие желания в этой и в прошлых жизнях, он попадает под влияние гуны благости, или силы, которая даёт ему возможность жить на высших планетах или на Земле, но в лучших условиях, чем те, в которых живут многие из нас. То есть, у него уже с рождения - хорошие родители, хорошее здоровье, нет каких-то финансовых проблем, хорошие психические способности и качества характера. Однако при этом ему ничего не нужно - он всё хочет отдавать другим. Бывает и так, что человек жил благочестиво в прошлой жизни, а в этой он портит своё сознание. Несмотря на то, что у него есть богатство, сам он не очень хороший человек. Это значит, что он сжигает свою хорошую карму, то есть, в следующей жизни он будет жить уже в худших условиях. Всё то, что происходит с нами, находится под полным контролем сил, которые действуют с высших, средних и низших планетарных уровней. С высших планет действует сила благости - сила бескорыстного счастья. Со средних планет, на которых мы живём, действует гуна страсти, о которой сегодня пойдет речь.
Все живые существа (не только люди), которые рождаются на Земле, рождаются с преимущественным влиянием силы страсти. Гуны благости, страсти и невежества действуют через наш разум. Что такое разум? Разум - это часть тонкого тела человека, которая является не абстрактной идеей, а вполне конкретной вещью. Разум содержит в себе знания о том, что такое счастье. Если человек считает, что счастье состоит в том, чтобы делать что-то бескорыстно для других людей, не думая о себе, то его разум привязывается к гуне благости. В результате в одной из следующих жизней он попадает на высшие планеты, и уже в этой жизни все у него меняется: его начинают окружать хорошие люди, у него появляется хорошая работа, хорошее образование, хороший характер, он стремится к самосознанию, у него в голове не возникают глупые идеи. Все это формируется сразу вместе просто благодаря идее жить для других людей.
С другой стороны, все мы рождаемся на Земле с такой идеей: "Я хочу жить для себя. Мне хочется жить для себя, однако я не хочу никому ничего сделать плохого. То есть, я не против других людей, не против того, чтобы другие тоже могли быть счастливы, но самая главная моя идея - самому быть счастливым". Таким образом, человек учится для себя, работает для себя, чтобы заработать деньги. Если жена не хочет для него жить, значит, он ее не любит, потому что она - плохая жена. Таким образом, идея счастья состоит в том, чтобы что-то делалось для нас. В противном случае мы несчастливы.
Теперь вы можете меня спросить: "А разве бывает по-другому?" Этот вопрос будет вполне закономерным, потому что нам очень трудно понять, как можно жить по-другому. Однако, оказывается, что даже на Земле есть люди, у которых концепция счастья совсем другая. Например, сейчас наблюдается сильная тенденция к тому, что некоторые люди считают, что нужно не просто жить для себя, а необходимо брать своё. Такие люди убеждены: "Если кто-то не хочет давать то, что тебе положено, то мой ему ответ - силой. Я должен совершать насилие, если кто-то не подчиняется мне. Зарабатывать лучше всего нелегально - это самый лучший способ заработка". У таких людей есть свои пословицы, например: "Не обманешь - не проживёшь". Это уже влияние гуны невежества. Человек, находящийся под влиянием силы страсти, думает о человеке в невежестве: "Эти люди - сумасшедшие, они скоро просто сядут в тюрьму. У них нет никаких шансов быть счастливыми, ведь их окружают такие же бандиты. А как можно жить счастливо в такой среде?" А человек, который находится под влиянием сил благости, говорит: "Те, кто находятся в страсти, тоже сумасшедшие, потому что они не хотят заниматься самосознанием, а постоянно работают. Ради одного дивана они готовы отдать всю свою жизнь. Из-за какой-то машины они готовы три года работать в сверхурочное время, хотя машина - это просто средство передвижения. Какой смысл в том, чтобы отдавать столько времени на это? Это просто сумасшествие". А люди в страсти говорят о людях в благости, что те тоже сумасшедшие: "Чем занимаются эти люди? Они молятся, обсуждают, как воспитывать в себе характер, а у самих и на штаны денег не наберется, и т. д." Эти три категории людей вообще не понимают друг друга, живут как бы в разных мирах, хотя находятся на одной и той же Земле.
Если на прошлой лекции мы с вами говорили о людях в гуне благости, то сегодня у нас речь пойдет о людях в гуне страсти. Сама по себе концепция "я хочу счастья" одинакова для всех, потому что все хотят счастья. Однако не все знают, как его правильно заполучить. Поэтому у всех нас абсолютно разное понимание того, что такое счастье. Однако многие об этом даже не задумываются, хотя каждый шаг мы делаем под влиянием сил, которые называются гунами материальной природы, а точнее говоря, это происходит под влиянием наших желаний, которые влекут нас к счастью. Даже за хлебом мы просто так не ходим. Мы идём потому, что хотим кушать, а это определённый вид счастья. На работу мы идём тоже в поиске счастья, понимаете? У нас нет ни одного действия, которое бы не влекло за собой счастье. Мы хотим счастья. Ведь когда мы включаем телевизор, то делаем это тоже для того, чтобы получить какое-то счастье. Но не так много людей действительно понимают, где счастья больше, а где меньше. 90% людей на Земле считают, что счастлив тот, у кого много денег, хороший дом, престижная специальность, более или менее нормальное здоровье, хорошая семья, хотя некоторые не верят, что всё это вместе одновременно возможно. Люди, имеющие такие идеи о счастье, находятся в заблуждении, потому что они не знают, что такое гуна страсти, и как она действует на сознание.
Сегодня мы поговорим о том, что нас ожидает, если мы не поменяем страсти на концепцию благости. Конечно, концепцию можно и не менять, в этом нет никакой проблемы. Можно просто проверить на практике то, о чем пойдет речь на лекции.
УСПЕХ В УЧЕБЕ
IV Знание о знании
IV.1Оценка истинности знания
Оказывается, есть такая сила, которая точно проверяет истинное знание это или нет. И это сила времени. Ложное знание не будет долго жить, его быстро забудут. А истинное знание живет очень долго, потому что оно всем надо. Вдохновение это сила, которая преодолевает время, оно находиться в разуме. Если знание очищает разум и вдохновляет его, значит, это вдохновение будет передаваться от одного человека к другому. Который будет передавать это знание, с помощью силы вдохновения. Вдохновение - это связь разума с источником счастья. А разум - это знание о том, что такое счастье. И если счастья очень мало, то счастье затухает. А если много, то это знание не затухнет со временем, а будет передаваться постоянно.
Таким образом, древнее знание - это уже успешное знание, проверенное временем. Ведическое знание только записано 5 тыс. лет назад и несёт информацию, которая была передана сотни тыс. лет назад. Сами Веды об этом говорят. В них описано столько всего и точно, что невозможно даже себе представить. Например, в Ведах описана Солнечная система. Все расстояния между планетами. И 5 тыс. лет назад, а ученые сейчас открывают это все и удивляются: "Ну, как это может быть!?". А те люди уже все знали еще тогда.
И то, о чем мы здесь писали. Это не наша выдумка. Мы не хотели ничего открывать, потому что это глупость. Невозможно ничего открыть все уже есть. И как определить это древнее знание? Если счастье есть, то значит, оно должно поддерживаться какой-то силой. И как может быть так, чтоб его никто не хранил. Если бы счастье не хранили, тогда бы его не было. И если вы верите, что счастье есть, значит, какая-то сила должна его беречь. И если есть эта сила, то значит она сверхчеловеческая. Потому что люди могут уничтожить все, что хочешь. Могут, например, бросить ядерную бомбу и все погромить. И эта сила, которая свыше она дает это счастье. Счастье приходит свыше. И Веды говорят, так как счастье есть, существует знание, которое находиться у людей выше платформой. Это знание передано с высших планет, свыше. Ведь счастье должно охраняться. А это значит, что постоянно на нашей земле должно быть какое-то знание, которое гарантирует тебе, что ты сможешь иметь счастье.
IV.2Восприимчивость к знанию
Как понять, принял человек знание или нет? Если после всех приведенных объяснений (с условием, что вы их услышали от автора, который занимался этим знанием, а не прочитали в книге) находитесь в состоянии легкого шока, вас пробило, и вы думаете, что я обязательно должен это знать. То это значит, что информация прошла в разум и обрела практическую силу. А все остальные просто приняли к сведению. И тот, кто принял информацию не достаточно серьезно, должен будет потом долго практически и теоретически изучать эту тему, чтобы информация прошла в разум. То есть разница между человеком, который слушал серьезно, и человеком который просто принял к сведению в том, что первому не надо на практике все это проверять, так как он уже знает, а второму придется, чтобы усвоить знание. Конечно, человек, который серьезно слушал, будет тоже что-то делать практически, это не вызывает сомнений. А вот другие - уже сомнительно. И как еще понять, получил человек реализованное знание или нет? Можно сказать, что он сразу начинает это делать на практике. Но что надо, чтобы сделать это практически? Вдохновение. И человек, который умеет правильно слушать получает вдохновение. И это вдохновение остается с ним надолго, и он не теряет его. И способен дальше делать все уже сам. И это очень важно знать.
IV.3Применение знания
Таким образом, если человек взял на вооружение знание, проверенное временем (не обязательно Веды, ведь есть еще и христианство, мусульманство и т.д., которые тоже проверены временем) тогда у него есть гарантия, что он не ошибется. В результате он очищает свой разум.
Но разум полон эгоизма, потому что на нас влияет наша прошлая карма. Она говорит, ешь не так, думай вот так. Делай так, как ты считаешь нужным. Но ведь в знании написано по-другому? И что же делать, если нам так делать не хочется? Тогда человек просто принимает, что написано в знании. Потому, что он не доверяет своему разуму. И при этом может человек испытывать счастье?
Есть разные уровни счастья. Бывает, такое счастье может появиться внутри, что оно в тысячи раз больше, чем у остальных людей. Человек настолько счастлив, что у него появляются даже внешние признаки этого. И Веды говорят, что такой человек знает истину. Потому что истина это счастье.
Итак, есть люди, которые знают счастье. Это значит, что существует сила, которая дает им возможность постоянно находиться в этом состоянии. И надо тогда спросить их, откуда же они черпают свою силу?
Кто из нас сейчас очень счастлив? Веды говорят, что порой человеку, может казаться, что он сильно счастлив. Но он ошибается. И они дают классификацию, как определить более счастливого человека от менее. Отсюда можно спросить: "Кто из нас может никогда не кушать, никогда не спать, никогда не нервничать? Никогда не выходить из равновесия, даже если сильное горе или сильное счастье?". И если человек все это может, то это значит, что его внутреннее счастье настолько сильно, что оно пересиливает желания покушать, поспать, заняться сексом, нервничать. Такое состояние называется состоянием самадхи. Человек уже ничего не хочет, потому что он все уже достиг, он абсолютно счастлив.
Таким образом, уровни счастья бывают разными. И если человек изучает эти уровни счастья, которые описаны в Ведах, то он понимает, что он не такой счастливый, как там описано. Это значит, что мой разум грязен. И если бы он был чист, только тогда я испытывал это состояние. Это значит, что Веды имеют больше знания, чем я. Потому что они уже описали это счастье, а у меня в голове его еще нет. Таким образом, человек делает вывод: "Если я хочу так, а Веды говорят по-другому, то надо действовать согласно Ведам, потому что я хочу быть счастливым." Это называется процесс очищения разума, принятый у всех мудрецов всех народов. Любое учение возьмите и вы увидите, что он существует. Это означает способность удержать себя в ключе определенного знания. Писания всегда объясняют, что такое хорошо и, что такое плохо. И им надо следовать всю жизнь. Однако же человек, который будет пытаться так делать, поймет, что наступает такой момент, когда он не может следовать. У него не хватает сил. Потому что в судьбе всегда есть такие периоды, когда человек не способен следовать чему-то, его перекрывает.
Планеты всегда движутся по кругу, действуют циклами. И обязательно наступает такой период, когда самые плохие планеты встают вместе в один ряд. Характер планет, каждой планеты, всегда сильнее нас. Это значит, что они способны пробить спокойствие человека, сделать его несчастным. И в таком состоянии сознания, человек не способен будет следовать знанию. И чтобы поддержать следование, надо знать еще одну вещь, которую удобно культивировать в себе постоянно. Это привычка общаться с возвышенными личностями.
IV.4Необходимость правильного общения
Человек, который имеет плохой период в жизни, должен иметь сильную привычку идти туда, где общаются между собой возвышенные личности. Сильную привычку, так как в такие периоды даже идти никуда не хочется. Поэтому, из-за привычки, ноги сами автоматически должны его туда привести. В результате за пару часов общения, он полностью нейтрализует влияние всех своих плохих планет, потому что сила разума этих людей наполняет его сознание. Надо понять эту истину. Хорошее общение является самым главным в нашей жизни. И это понять могут только немногие. И те люди, которые это понимают, очень удачливые. Они могут культивировать в себе силу разума.
Многим очень трудно ходить на лекции, общаться. Вы говорите, что вам некогда. Очень много дел находиться. Но это означает, что у вас нет знания о том, зачем надо общаться. И некогда - означает, что есть более важные вещи, чем общение. Общение, которое дает понимание жизни, как правильно жить. Но в нашей жизни нет ничего более важного! Потому, что наступает такой период в жизни, когда становиться очень плохо. И надо знать, как правильно действовать, чтобы быть счастливым. А иначе человек может быть полностью уничтожен этой силой. Поэтому лучше позитивного общения не существует ничего. И хотя бы два раза в неделю мы должны куда-то ходить и общаться. Ходить туда, где ему расскажут, как действительно надо правильно жить. И если человек будет так поступать, то его жизненный успех будет гарантирован.
Этому надо учить своих детей. Ребенок, который ходит в школу, также должен ходит хотя бы два раза в неделю туда, где дают знание как надо правильно жить. И успех его жизни гарантирован. Потому что даже если ему после школы предстоит такой период, когда он должен колоться наркотиками или спиться. Он все равно не сопьется, потому что ноги его приведут туда, где нейтрализуют эту силу. И в такой период каждый день надо туда ходить, хотя бы на 10 минут. С утра и до вечера он должен помнить о том, что он там услышал.
HTTP://WWW.OTKROVENIYA.RU
Сообщение отредактировал Киря - Суббота, 27.04.2013, 11:38 |
| |
| |
| Киря | Дата: Суббота, 27.04.2013, 18:11 | Сообщение # 56 |
|
Мастер КР-3
Группа: Мастер
Сообщений: 188
Статус: Offline
| Доктор Олег Торсунов. Его лекции меняют сердца людей.
Его книги наполняют жизнь смыслом и счастьем. www.torsunov.ru
Вас ждет наш 29-й выпуск рассылки "Законы счастливой жизни" от д-ра Торсунова!
Рекомендации по питанию
В Чарака Самхите описаны 8 факторов, учитывая которые, человек достигнет возможности питаться в благости:
(Чарака Самхита вимана 1.21,1.25)
1. Название пищи
2.Метод или процесс приготовления пищи:
-нагревание
-очищение
-насыпание разных приправ
-консервирование
и т.д.
3.Комбинирование двух или больше инградиентов
4.Качество пищи
5.Место произростания разных продуктов (локализация, климат и т.д.)
6.Человек должен знать в какое время лучше принимать ту или иную пищу
7.Диетические предписания
8. Должна учитываться личность, которая ест, ее здоровье, пищеварительные способности
Для полной ясности по всем этим вопросам разберем подробно каждый из этих пунктов:
1.Название пищи
Каждый продукт питания имеет свой характер. У большинства продуктов питания багостные качества преобадают, именно поэтому их с древних времен используют в пищу. Для более глубокого обзора этой темы рассмотрим перечень продуктов наиболее часто используемых в нашей местности. Руководствуясь ведическими представлениями о продуктах питания, для наглядности мы экспериментальным путем попытались составить таблицу. В ней указаны качества характера каждого из продуктов питания по гунам, процентное соотношение влияния на эти продукты той или иной гуны, а также писихческий и лечебный эффект этих продуктов при использовании их в пищу. Например анис несет в себе только благостные качества из которых преобладаютчестность активнность оптимизм, стойкость. Анис своей психической силой влияет на область ума, влияющую на наши поступки. Он чаще всего вызывает активизацию деятельности нервной системы, нормализацию работы голосовых связок, трахеи,бронхов, желудка, пищевода, мочевого пузыря.
ЧИТАТЕЛЬ:Значит ли это что если я буду использовать в пищу анис, то у меня прибавится опримизма?
АВТОР: Да но нужно учитывать, что сладкие специи лучше всего кушать по утрам. Однако анис можно также добалять в напитки и в течении дня. Другими словами для оптимизации влияния продукта на наш огрганизм нужно использовать таблицу наиболее благоприятного времени его приема в пищу(гл.Время и режим дня).
ЧИТАТЕЛЬ: А если у меня нервное перевозбуждение и больные голосовые связки, то могу ли я использовать анис в лечебных целях?
АВТОР: В каких то случаях можете, но для точности попробуйте протеситровать для себя этот продукт используя при этом таблицу подбора продуктов питания и лекарств, приведенной нами в разделе чувство обоняния(см.кн.2)
ЧИТАТЕЛЬ: Вы пишете что бадьян обладает силой привлекательнсоти, значит ли это что используя его в пищу у меня эта сила тоже возрастет?
АВТОР: Да женщинам нужно быть привлекатеьными. Привлекательность это сила ума и эту ее мы также берем из продуктов питания как и все отальные качества характера. Так питаясь продуктами обладающими этими качествами человек получает силу привлекательнсоти.
ЧИТАТЕЛЬ: Выходит чтобы быть красивой нужно просто питаться например бадьяном?
АВТОР: Не все так просто, для того чтобы получить силу от положительного качество характера растения нужно еще обладать внутренней возможностью иметь эту черту характера. Чтобы налить воду нужна емкось, точно также чтобы наполниться силой какого-то качества характера исходящей от продукта питания, необходимо пыаться что-то самому делать вэтом направлении. Например если человек хочет быть правдивым он должен стараться не лгать и в этом случае ему понадобится сила характера не лгать. Эту силу характера быть правдивым поможет дать семя аниса.
ЧИТАТЕЛЬ: А есть другие способы получить возможность усилить свой характер по какому-то его качеству, например по правдивости?
АВТОР:Самый лучший способ получить силу непосредственно от источника всей силы - Верховной Личности Бога. Поэтому эффективнее повторять Его Святые Имена. Также можно получить хорошие качества характера от окружающих людей для этого наужно желать им счастья.
ЧИТАТЕЛЬ: А что действительно анис влияет на наши поступки?
АВТОР: Каждый продукт влияет на какую-то сферу ума. Левое полушарике связано с Луной и Марсом, в нем осуществляется эмоциональная и мыслительная деятельность человека. Если в ней есть пробелы, то можно выбрать те продукты кторые стабиизируют мысли и поступки, например банан. Банан влияет не эту сферу сознания и он находится в благости, значит эмоции и мысли могут поменяться в лучшую сторону. Однако это опять не произойдет, если к тому не будет Вашего желания и соответствующих поступков. Если же Вы выберете грейпфрукт для этих целей, то так как он имеет преимущество страстных и невежественных качеств, то стабильность в мыслях и эмоциях не увеличится, а наоборот уменьшится.
ЧИТАТЕЛЬ: А если любишь грейпфрукты, то он помогает увеличить сабильность мыслей и эмоций?
АВТОР: Да в этом случае он помогает, однако это также обозначает что мысли и эмоции не достаточно благостные. Грейпфрукт поддерживает кроме положительных эмоций еще и напряженность раздражительность и отвращение что не очень хорошо для физического и психического здоровья.
ЧИТАТЕЛЬ: Знечит все продукты которые относятся к третьей групее и обладают одновременно благостью страстью и невежеством не стоит использовать в пищу?
АВТОР: Нет это не так просто Вам придется использовать их так как характер сразу не поменяешь, а его силу поддерживать просто необходимо. Поэтому лучше всего стараться увеличить количество благостных продуктов и без них не готовить, тогда характер будет постепенно меняться в сторону благости.
Продожим обсуждение связи продуктов с психикой человека. Воля и желания связаны с правым полушарием нашего мозга и имеют связь с Солнцем и Марсом. Все продукты которые имеют в себе подобную солнечную и марсианскую силу будут взаимодействвать с правым полушарием мозга и активизировать волевую и эмоционатьлую деятельность. Поэтому для улучшения этой сферы психики следует использовать благостные продукты обладающие этими качествами характера, напрпмер рис. Мы знаем что аскеты, которые живут в Гималаях и сильно расходуют волевые силы ума часто питаются практически одним рисом. На твердость в совершении поступков влияют Сатурн и Юпитер. Эти планеты взаимодействуя с центральтными отделами нашего мозга дают нам соответствующую силу действовать. Продукты же связанные с этими планетами наполняют нашу способность действовать силой.
ЧИТАТЕЛЬ: Будет ли при плохой связи с Сатурном или Юпитером нарушена двигательная активность человека?
АВТОР: Да так всегда и бывает при плохом положении этих планет в гороскопе в какой-то степени страдает двигательная сфера человека и используя в пищу продукты которые наполняют силой нашу склонность совершать поступки окажут какую-то помощь в вопросе двигательной активности.
ЧИТАТЕЛЬ: Есть ил разница в том как использовать продукты этих трех категорий для лечения?
АВТОР: Что лечат эти подукты можно узнать в последней котолнке. Продукты в благости будут укреплять организм в той сфере на которую они воздействуют. Продукты у которых благость смешена со страстью будут лечить через некоторое обострение, но чтобы ими лечиться, нужно их для себя протестировать по запаху. Те продукты которые относятся к третьей групепе тоже можно использовать для лечения, но они при лечении еще больше будут активизировать организм и вызовут сначала более сильное обострение. Поэтому их можно использовать в небольших количествах для ускорения лечебного процесса. Однако прежде чем их использовать нужно их тщательно протестировать подходят они Вам или нет по запаху. Более подробно о взаимодействии организма с продуктами питания Вы узнаете из другой таблици, где показано как продукты питания связаны со всеми орагнами и системами нашего органзма. Однако эта подробная табилца включает в себя только самые основные продукты, которые часто используют в пищу.
Все продукты, кроме принадлежащих к последнему разделу можно неограниченно использовать в пищу. Те же продукты, которые находятся в последнем разделе, следует из постоянного рациона исключить и использовать их лишь как лекарственные средства.Что касается кофейных зерен, то лучше их вообще не использовать ни в каком виде. Продукты в благости и смеси благости со страстью можно использовать при лечении. Смесь благости страсти и невежества также можно использовать при лечении, но более осторожно, чем первые две группы.
ЧИТАТЕЛЬ: Непонятно, почему такие нужные и полезные продукты, как лук и чеснок Вы отнесли к невежественным и используемым только при лечении. Это одни из самых распростроненныех продуктов питания, и кроме того, они сильно укрепляют иммунитет.
АВТОР: Вы правы насчет укрепления иммунитета с помощью лука и чеснока. Не могу возражать против того, что действительно имеет место. Также не случайно лук и чеснок постоянно используются в пищу. Однако, к сожалению, под влиянием гуны невежества мы иногда действуем вопреки здравому смыслу. Около 1000 лет назад эти растения использовались нашими предками как эффективные лекарства, увеличивающие половую потенцию и детородные функции человека. Тоже самое можно сказать про хрен и хмель. Постепенно, по мере деградации сознания, их стали все больше и больше использовать в пищу. Причина этог - не необходимость, а увеличение склонности к неправильному использованию своей половой энергии. Чем больше мы употребляем эти продукты, тем сильнее наша половая энергия скапливается в нижних центрах, увеличивая половую распущенность человека. Половая энергия, поднимаясь в верхние центры, дает человеку способность любить всех людей. Также, поднимаясь вверх, она делает в семье отношения более возвышенными и теплыми. Количество материального счастья, которое мы имеем в нашей жизни, строго ограниченно. Поэтому, или мы сделаем счастливой свою судьбу, или мы всю эту энергию растратим на половые отношения. Кто-то из читателей может подумать: "Это как раз то, что мне нужно, я не как ни мог найти способ увеличения своей потенции". Что ж, дорогой читатель, каждому свое. Если же действительно у Вас с этим есть серьезные проблемы, и есть риск не иметь детей, то самое лучшее - стараться как можно больше воздерживаться от половых отношений, что не только увеличивает половую силу человека, но и дает возможность зачинать и рожать гениальных детей. Таким образом, у нас, разумных живых существ, нет никакой необходимости чрезмерно взращивать в себе животные инстинкты. По крайней мере, мы должны себе оставить какой-то выбор - куда будет идти наша энергия. Если мы употребляем в пищу лук, чеснок, хрен и хмель, то такого выбора у нас нет - вся половая энергия будет уходить исключительно в нижние центры. Если культивировать такой образ жизни, то для функций ума и разума ничего не останется. Кроме того, лук увеличивает склонность к половой распущенности и наглости, чеснок увеличивает гордыню и гневливость, хрен увеличивает наглость и хмель увеличивает наглость и безпринципность.
ЧИТАТЕЛЬ: Чем же провинились чай и какао?
АВТОР: Чай хорош как тоник, но в его тонизирующем действии есть один недостаток. Так как само растение чай имеет перевес гун страсти и невежества, то сам тонизирующий эффект вызывает увеличение психической энергии, находящейся в страсти и невежестве. В еще большей степени это относится к кофе. Таким образом, появляется тонус действовать, но деятельность в таком сознании не приведет нас к счастью. Тоже самое касается и какао. Кроме того, чай, кофе и кокао имеют определенную особенность в своем тонизирующем действии. Сначала тонус на некоторое время поднимается, а затем сильно падает. В результате возникают качели, которые и приводят нас к постепенному развитию зависимости от этих продуктов. Таким образом есть риск незаметно для себя стать больным человеком, с постоянными перепадами психического и физического тонуса. Именно это и происходит при стабильном употребелении этих тоников. Кофе, кроме того, постепенно нарушает проводимость и ритм сердца, кокао является катализатором аллергических реакций, а всеми любимый чай вызывает определенные расстройства сна, что приводит человека к заторможенности и некоторому снижению умственных способностей.
Красный перец же попал в черный список, потому что его гуна страсти настолько сильна, что при постоянном его использовании появляется сильная предрасположенность к воспалительным процессам в организме. Кроме того он напрочь расстраивает иммунитет, что приводит к предрасположенности к простудным заболеваниям и аллегрии. Тем не менее, в южных странах с сильным Солнцем (ближе к экватору), некоторым людям употреблять красный перец не является сильным противопоказанием.
Счастье (продолжение)
ЧИТАТЕЛЬ: А если родственники в страсти и постоянно думают о взаимной выгоде?
АВТОР: Если родственники находятся под влиянием гуны страсти и всё время торгуются, кто для кого, сколько сделал, то опять же от них не стоит ждать какой-то отдачи, а просто с любовью трудиться и всё. В результате родственники, находящиеся под влиянием гуны страсти в какой-то момент начнут требовать большей помощи. Но на эти требования не стоит реагировать сентиментально.
Всё своё свободное время от обычных повседневных обязанностей по отношению к родственникам человек должен посвящать самосознанию. Если это будет их не устраивать, то нужно сказать что самоосознание помогает мне хорошо выполнять свои обязанности перед Вами, поэтому я нахожу в себе силы делать всё хорошо. Если я не буду заниматься самоосознанием, то тогда и сил не будет. Постепенно страстные родственники перестанут требовать лишнего, так как поймут что это просто пустая трата времени.
ЧИТАТЕЛЬ: Всё что Вы сказали это тоже просто техника, где же здесь семейное счастье?
АВТОР: Семейное счастье это любить бескорыстный труд по отношению к близким людям. А как это правильно делать существуют определенные методики. Для самой любви методики не нужны, они нужны, для умения правильно ориентироваться в конкретной ситуации.
ЧИТАТЕЛЬ: Если честно, то до меня эта тема очень туго доходит.
АВТОР: Ещё раз говорю Вам, просто беседуя или читая книжку невозможно всё очень глубоко понять и принять, нужно полученные знания испытывать на практике. Разве можно разумному человеку без проверки во всё сразу поверить?
ЧИТАТЕЛЬ: А могут быть абсолютно счастливыми в семейной жизни те люди, которые не посвятили свою жизнь Богу? Мне трудно проверить на практике Ваши рассуждения о служении всей семьёй Богу, но может, есть какие-то другие способы помочь нерешенным семейным проблемам?
АВТОР: Кроме Бога другого абсолюта нет. Поэтому и абсолютное семейное счастье принадлежит тем, кто общается с абсолютом. Веды рекомендуют, всем кто стремится иметь счастливую семью, организовать домашний алтарь. Максимально счастливы, будут только те семьи, которые всю свою жизнь посвятили служению Господу.
ЧИТАТЕЛЬ: Ну, хорошо пусть не абсолютное, но хоть какое-то счастье без мыслей о Боге возможно?
АВТОР: Если, живя семейно жизнью, Вы будете думать о всеобщем благе, то Ваша семья очень скоро почувствует гармонию и счастье. Такие мысли находятся под влиянием гуны благости. Поэтому гуна благости при благостном настрое в Вашей семейной жизни в полной мере проявит свою силу.
ЧИТАТЕЛЬ: А если у меня плохая семейная карма и по жизни суждены одни лишь страдания?
АВТОР: Если суждено пострадать, то придется пострадать. Но знайте, что при правильном настрое и правильной жизни даже плохая семейная карма может быть полностью сожжена. Поэтому нужно серьёзно изучать правила заботы об окружающих и обязанности семейного человека перед обществом и Богом. Кроме того, с каждым членом семьи нужно учиться строить индивидуальные бескорыстные отношения.
ЧИТАТЕЛЬ: А где можно обо всех этих правилах семейной жизни узнать подробнее?
АВТОР: Только в священных писаниях можно узнать обо всех основных правилах счастливой семейной жизни.
ЧИТАТЕЛЬ: Но в каждой семье в процессе жизни вырабатываются свои правила совместной жизни, которые соответствуют темпераменту супругов и детей.
АВТОР: Нет, в каждой семье должен вырабатываться свой стиль, как лучше использовать уже существующие правила. Однако поменять сами правила невозможно. Законы взаимоотношений семьи и общества созданы Богом и в Ведах называются варнашромой. Так как есть строгие правила взаимоотношений в семье, поэтому лучше всего в этом вопросе ничего не придумывать.
ЧИТАТЕЛЬ: Неужели нет никакого другого источника информации кроме писаний, который бы научили правильной семейной жизни?
АВТОР: Нет, почему же иногда чисто интуитивно или благодаря большому практическому опыту благочестивые люди способны постичь правила счастливой семейной жизни и без писаний. Но даже в этом случае ничего нового они не скажут. Такие безгрешные психологи встречаются редко. Поэтому не стоит рисковать и лучше изучать знание из первоисточника или литературы, которая основывается на первоисточнике.
ЧИТАТЕЛЬ: Часто ведические первоисточники писаний даются с комментариями. Следует этим комментариям верить или нет?
АВТОР: сначала нужно хорошо изучить биографию того, кто составил комментарии, и пообщаться с его последователями. Если Вы видите, что комментарии работают на практике и с помощью них многие люди достигли совершенства, то их составил действительно святой человек, и они помогут ещё лучше разобраться в волнующих Вас вопросах.
ЧИТАТЕЛЬ: Что бы Вы ещё сказали, про счастливую семейную жизнь?
АВТОР: Самое главное нужно хорошо понять, что очень сложно сделать семейную жизнь счастливой. Поэтому Веды теме семейных отношений уделяют много внимания.
ЧИТАТЕЛЬ: Тогда может лучше вообще не заводить семью и жить одному?
АВТОР: Так лучше вопрос не ставить. Однако это возможно, но для одинокой жизни человек должен иметь отработанную семейную карму.
ЧИТАТЕЛЬ: Объясните, пожалуйста, что это значит отработанная семейная карма?
АВТОР: Фактически это означает, что у человека не должно быть влечения к интимным отношениям с противоположным полом. Согласно Ведам такая жизнь должна протекать в монастыре, и называется она отречением от мира. Таким образом, благоприятнее всего жизнь одинокого человека посвятить исключительно духовному прогрессу.
ЧИТАТЕЛЬ: А мне кажется, что просто холостые люди тоже живут неплохо. Неужели обязательно становиться монахом и избегать женщин?
АВТОР: Те, кто не имеют семью только потому, что так удобнее заниматься развратом, никогда не смогут прогрессировать в своем сознании. Разврат мешает взращивать силу ответственности, поэтому подобная легкая жизнь не способствует развитию разума. Не имеющий чистого и сильного разума, не может быть счастливым.
ЧИТАТЕЛЬ: Ну а если человек имеет плохую карму и просто не может иметь семью, неужели он должен лишать себя всех удовольствий и уходить в монастырь?
АВТОР: Если кто-то из-за своей плохой кармы не может иметь семью, то тогда свою жизнь он должен посвятить или своему духовному прогрессу или возрождений духовных традиций в обществе. Будет он жить в монастыре или нет, в любом случае он должен строго соблюдать обет целомудрия. Так как мало кто может контролировать своё половое чувство, поэтому счастье для большинства возможно только в рамках семейной жизни.
Мы уже достаточно долго с Вами обсуждаем вопросы семейного счастья. Однако цель нашей сегодняшней беседы поговорить о счастье в более широком смысле этого слова.
ЧИТАТЕЛЬ: Я полон внимания.
АВТОР: В материальном мире не существует вечного и абсолютного счастья, хотя, конечно, какое-то количество счастья есть и здесь. Счастье попадает в материальный мир благодаря тому, что с ним соприкасается духовная энергия. Например, вкладывая любовь в какой-то труд, мы, сами того не понимая, наделяем предмет этого труда энергией счастья.
ЧИТАТЕЛЬ: Объясните, как это духовная энергия счастья наполняет материальный мир?
АВТОР: Делая что-то с любовью, мы тем самым наделяем результат своего труда силой счастья. Затем любой, кто будет по назначению пользоваться созданным предметом, получит счастье.
ЧИТАТЕЛЬ: Если я правильно понял, то, делая что-то без любви, мы лишаем возможности человека, который пользуется этим предметом получить от него счастье?
АВТОР: Да это так, разве Вы не пользовались некачественными товарами, которые делают всех несчастными?
ЧИТАТЕЛЬ: Но на заводах большинство людей не создают что-то новое, а повторяют то, что уже было сделано конструктором. Сначала инженер создает идею как что-то нужно сделать, затем её уже воплощают в жизнь и часто на заводах люди занимаются абсолютно безрадостным трудом, неужели и они могут кого-то осчастливить?
АВТОР: Достаточно одному человеку вложить любовь в свою в идею и созданный уже другим человеком предмет будет нести в себе хоть какую-то силу любви. Тем не менее, если в труд рабочего также не вложена любовь, то этот предмет всё равно слишком большой пользы иметь не будет.
ЧИТАТЕЛЬ: А если я, допустим, свою любовь вкладываю в изготовление оружия массового поражения, то оно тоже наполняется энергией счастья?
АВТОР: Это не совсем так ведь изначальная задумка или технология приготовления оружия была создана не с любовью, а с ненавистью. Змея не может вкладывать силу счастья в свой яд. Однако даже оружие можно использовать в целях наказать агрессора и такой поступок является праведным.
ЧИТАТЕЛЬ: А если я делаю оружие с благими намерениями, а его затем используют неправильно, то буду ли я за это страдать?
АВТОР: Да тот, кто кормит змею молоком, должен знать, что её яд от этого становится ещё ядовитее. Поэтому каждый здравомыслящий человек, совершая какой-то труд сначала должен думать о том, на сколько всё это будет полезно, а уже затем о прибыли, которую этот труд даст. Иначе заработанные деньги не принесут счастья. Например, многие люди трудятся для выпуска продукции, которая просто травит сознание пользующихся ей людей.
ЧИТАТЕЛЬ: Но ведь тот, кто выпускает такую продукцию ни кого не заставляет ей пользоваться, он просто удовлетворяет спрос населения.
АВТОР: Да это так, но, согласитесь, если чего-то нет, то и спрос на этот предмет постепенно затухает, а если что-то постоянно мельтешит перед глазами, то рано или поздно захочется попробовать. Таким образом, производя товар, стимулирующий людей к греховной деятельности (спиртное, сигареты и т.д.) мы вроде бы просто зарабатываем деньги, но на самом деле тем самым просто портим себе судьбу.
ЧИТАТЕЛЬ: Но ведь если мы используем свои деньги правильно, то тогда они приносят счастье, не так ли? Кто же заставит меня использовать их так чтобы пришли страдания?
АВТОР: Этим занимаются гуны материальной природы. Именно они вызывают в нашем сознании ощущение, что я чего-то захотел. Если человек зарабатывает себе на хлеб, занимаясь деятельностью приносящей страдания, то большого счастья от полученных денег не будет. Наоборот неблагочестивые поступки породят ненужные желания, которые заставят тратить деньги не на то, что приносит счастье, а на то, что приносит страдания. Так заработанные греховным трудом деньги становятся источником страданий и всё нарастающих проблем.
ЧИТАТЕЛЬ: Скажите, я Вас правильно понял: если зарабатывать деньги неправильно, то гуны материальной природы создают в уме желания, которые приведут к страданиям?
АВТОР: Вы всё поняли правильно.
HTTP://WWW.OTKROVENIYA.RU
Сообщение отредактировал Киря - Суббота, 27.04.2013, 18:12 |
| |
| |
| Киря | Дата: Суббота, 27.04.2013, 18:16 | Сообщение # 57 |
|
Мастер КР-3
Группа: Мастер
Сообщений: 188
Статус: Offline
| Законы Вселенной
Разум подчинен уму и чувствам
Гуна страсти подталкивает человека заниматься активной деятельностью для укрепления своего ума, поскольку сила страсти увеличивает силу ума. Сила разума тоже может увеличиваться, однако когда человек попадает под влияние концепции счастья в страсти, то разум занимает подчиненное положение, а не руководит умом и чувствами. Причина этого в том, что разум под влиянием силы страсти не может испытывать счастье как таковое. Функция разума - достать, а в этом процессе разум счастья не испытывает. Разум передает то, что он смог достать, уму и чувствам, и они уже начинают наслаждаться, потому что чувства и ум имеют способность находиться в благости, даже если разум находится в страсти.
Человек в страсти может казаться очень благостным человеком - очень обходительным, вежливым, постоянно улыбаться. Однако благость означает жить для других, а не для себя. И здесь обнаруживается неувязка: человек уступчив, для всех старается, пытается всем помочь - он готов сделать для нас все, что мы хотим, но у него есть своя определенная цель: он хочет что-то получить от нас. Эта цель находится в разуме, а деятельность человека в страсти находится в уме.
На благостной или духовной платформе человек действует в разуме, потому что молитва звучит в разуме, вдохновение от нее тоже идет из разума. Находясь на материальной платформе, в страсти, человек действует в уме, поэтому ему необходимо очень сильно укреплять свой ум. Это значит, что человек ставит перед собой цель получить очень хорошее образование, которое развивает ум: то есть, обрести знание фактов, а также научится лучше манипулировать теми средствами, с которыми он связан. Это обучение деятельности в страсти. Этот вид образования состоит в следующем: не имеет значения, какой у меня характер, а имеет значения, насколько я квалифицированный специалист в манипуляции материей. Сила страсти подталкивает нас как можно больше изучать деятельность материальной энергии. То есть, если я работаю с компьютером, то изучаю возможности компьютера, если я бухгалтер, то изучаю то, как манипулировать финансами, если я занимаюсь спортом, то осваиваю технику достижения мастерства в спорте. Должен ли человек при этом развивать качества характера? Да, без них он не сможет ничего сделать, но они занимают подчиненное положение. Развитие качеств характера - это деятельность разума. И человек считает: "На этой работе мне чуткость не нужна, нужно быть жестким, а иначе все замучают. Надо быть спокойным и ни на кого не обращать внимание". Поэтому он развивает это качество характера, не раздумывая даже, будет ли у него в жизни счастье, если он потеряет чуткость. Он убежден: счастье будет, если будет деньги, а если будет чуткость, то денег не будет. То есть, в гуне страсти ум берет верх над разумом. Поэтому у человека, находящегося под влиянием гуны страсти, разум занимает подчиненное положение и теряет контроль над функциями психики. В этом заключается вся проблема - такой человек становится неспособным менять ситуацию.
Что такое совесть?
Практически у всех, кто живёт на Земле, понимание счастья эгоистично. Понимание означает знание, поэтому разум заполняется эгоизмом. Что же происходит вследствие этого? У каждого человека в теле, помимо души, присутствует также Сверхдуша, от которой исходит совесть. Совесть - это сила, которая показывает нам истину. Она общая для всех - неправильно считать, что у каждого человека своя совесть. Сверхдуша находится внутри каждого человека, но все же совесть одинакова у всех.
Как действует совесть?
Когда мы совершаем какой-нибудь плохой поступок, у нас возникает ощущение внутренней неприязни, ощущение боли. Если у человека разум не эгоистичен, то есть, он находится под влиянием силы благости, то он всегда считает себя виновным, когда плохо поступает. Если разум заполнен наполовину эгоизмом (то есть, человек находится под влиянием силы страсти), тогда ему хочется себя оправдывать. Несмотря на то, что он не уверен в своей правоте, ему в любом случае хочется оправдать свои поступки. Если разум заполнен эгоизмом полностью (то есть, человек находится под влиянием силы невежества), то в этом случае человек всегда считает себя правым, независимо оттого, как он поступает.
Как происходит изменение состояния разума?
Изменение состояния разума происходит через слушание. Веды говорят, что самая главная деятельность для человека в этом мире состоит не в том, чтобы зарабатывать деньги, а в том, чтобы изменить свой разум, очистить его от неправильного понимания счастья. Когда приходит правильное понимание счастья, на человека немедленно начинает влиять гуна благости, и всё вокруг него начинает само меняться. Влияние гун очень сильно. Когда человек меняет концепцию счастья в разуме, от него распространяется сила, которая меняет отношение к нему и на работе, и дома, и в отношениях с другими людьми. Так действуют гуны. Таким образом, в зависимости оттого, какое понимание счастья имеет человек, такое счастье в жизни у него и будет.
Можно задаться вопросом: если я хочу быть счастливым, живя для себя, то почему же мне не получить этого счастья? Веды говорят, что такой человек может получить это счастье, однако одновременно с этим ему придется получить также страдания. Почему так? Оказывается, что ложное эго имеет такое свойство: оно вызывает боль не только у того человека, который его имеет, но также у всех окружающих. Например, если между нами лежит яблоко, и я говорю: "Я хочу это яблоко себе", то это вызывает боль у всех окружающих. Если бы я, по крайней мере, спросил у других: "Хотите ли вы яблоко?", и все ответили бы: "Нет", то, если бы я его съел, все бы были удовлетворены. То есть, в этом случае присутствует какое-то сотрудничество, а также влияние гуны благости. Однако, поскольку наше понимание счастья находится в гуне страсти, даже если мы, может быть, и предлагаем яблоко всем, думаем мы все равно так: я хочу съесть его сам. В этом как раз и проявляется деятельность ложного эго - влияние гуны страсти. Если я отношусь ко всем несколько эгоистично, то это значит, что у меня будут со всеми несколько напряжённые и натянутые отношения. То есть, влияние ложного эго проявляется в том, что окружающие люди становятся неудовлетворёнными, потому что они тоже находятся в страсти и тоже хотят жить для себя.
И здесь возникает проблема: когда я хочу жить для себя, и кто-то рядом со мной тоже хочет жить для себя, откуда же взять счастье? Постепенно люди начинают понимать: "Я должен сделать что-то хорошее для другого, в этом случае он тоже сделает что-то хорошее для меня. Тогда мы будем счастливы оба". В этом заключается подвох гуны страсти. Именно так получают счастье люди, находящиеся под влиянием гуны страсти. Они делают что-то с целью получить что-то взамен. Конечно, при этом они стараются делать что-то хорошее, не плохое, ожидая при этом получить что-то назад. Например, жена трудится для мужа, чтобы он её похвалил, или муж трудится для жены с целью, чтобы она его любила. То есть, человек получает , в конце концов, счастье от плодов.
Итак, первое свойство гуны страсти такое. Эта сила утверждает в сознании человека следующий принцип: "Счастье я получу только от плодов своей деятельности".
Дает ли сила страсти счастье от работы?
В гуне благости человек получает счастье от самой деятельности: он счастлив просто потому, что с любовью трудится - ему нравится трудиться и отдавать свой труд людям. Человек в страсти уже не может быть счастлив от труда, он может быть счастлив только от плодов труда. Так действует гуна страсти. Поэтому, если спросить такого человека: "Нравится ли тебе твоя работа?", он ответит: "Конечно, нравится, ведь у меня хорошая зарплата". Таким образом, для него работа означает зарплату. Однако сама работа ему не нравится. Его можно спросить еще раз: "А сама работа-то тебе нравится?" Он ответит: "Какая разница? Ведь главное, что зарплата хорошая". Этот человек даже не понимает, что можно ощущать счастье просто от самой работы. Он считает: "Какая радость? Что там, что здесь все равно придется упорно работать. Главное, что здесь зарплата хорошая". То есть, счастье человек получает только от плодов труда.
Итак, давайте посмотрим, что происходит с человеком, который получает счастье только от плодов. Человек проводит на работе по 8 часов в день (иногда и больше), или 1/3 жизни. Все это время он несчастлив, потому что ждёт счастья, ему некогда быть счастливым на работе. Когда человек находится под влиянием гуны страсти, он ждёт конца работы. Все его устремления направлены только на то, чтобы дождаться конца работы. Таким образом, человек просто ждёт свою смерть, потому что его жизнь проходит. Человек в благости счастлив в настоящем, счастлив каждую секунду, которую живёт.
Дает ли сила страсти счастье в настоящем?
Итак, второе свойство гуны страсти: под влиянием этой силы человек направляет свое счастье в будущее. В этом заключается колоссальная иллюзия, потому что если человек направляет своё счастье в будущее и говорит: "Я буду счастлив завтра", то он никогда не будет счастлив, потому что на него всегда будет действовать одна и та же сила - гуна страсти. Он сможет быть счастлив, только когда перейдёт под влияние силы благости.
Давайте проследим за своей жизнью, которая находится под преимущественным влиянием силы страсти. Маленький ребёнок смотрит на взрослых и думает: "Я буду счастлив, когда стану большим, потому что им жить хорошо, а мне плохо". Потом он начинает учиться в школе и думает: "Я буду счастлив только тогда, когда закончу школу, а сейчас из-за этой учебы мне нужно напрягаться, трудиться и т. д." Далее, закончив школу и получив диплом, он вроде бы счастлив, но все равно думает: "На самом деле это ещё не счастье. Счастье будет, когда я поступлю в институт и закончу его. Сначала нужно поступить, а когда я поступлю, тогда я буду счастливым!" Он поступает в институт. Счастлив ли он? Нет, он думает: "Вот когда я отучусь в институте, получу диплом, тогда я буду счастлив!". Он получает диплом, приходит на работу, и опять всё нужно начинать заново. Он думает: "Когда я добьюсь успеха на работе, тогда я буду счастливым". Он добивается успеха, а у него в это время рождаются дети. Он думает: "Вот когда детей воспитаю, тогда и буду счастливым. Вот когда квартиру обставлю - тогда и буду счастливым. Когда дачу куплю - тогда буду счастливым. Когда машину куплю - тогда буду счастливым". Раз - и умер, причем неожиданно для себя. Так действует на нас гуна страсти - она не даёт нам возможности быть счастливыми.
Стадии развития проблем из-за влияния гуны страсти
Существует феномен: у человека, находящегося под влиянием гуны страсти, происходят следующие стадии развития проблем.
Погружение в напряженную деятельность
Первая стадия заключается в том, что он начинает очень сильно погружаться в труд.
Почему человек, находящийся под влиянием гуны страсти, погружается в деятельность? Душа по своей природе постоянно хочет счастья. Счастье означает разнообразие, что-то новое, поэтому мы не можем быть счастливы тем, что у нас уже есть. То, что у нас есть, приносит некоторое удовольствие, но настоящее счастье состоит в том, чтобы было что-то лучшее, чем то, что уже есть. Если кушаешь одну и ту же пищу, будешь ли счастлив от этого? В первый раз её попробовал - она вкусная, но в следующий раз хочется уже что-то новое, ещё вкуснее. Таким образом, человек, находящийся под влиянием гуны страсти, хочет постоянно наращивать стандарты своего ощущения счастья. То есть, диван, который он купил ранее, уже недостаточно мягкий, нужен какой-то покомфортнее, потому что у того, что есть, не такая спинка. До того, как у него вообще не было дивана, этот диван ему полностью подходил. Теперь же у него не такая спинка - нужен другой. Одежда тоже нужна моднее и т. д. Человек, находящийся под влиянием силы страсти, быстро привыкает к тому, что у него есть. Ему становятся нужны более комфортные вещи, более изысканное питание, более престижное общение и т. д. На всё это нужны деньги, ведь просто так никто ничего не даст. Все это приводит к следующей стадии развития проблем.
Чрезмерное напряжение
Вторая стадия: начинает сильно нарастать напряжение. Человек чувствует: "Малейшая осечка - и я буду ниже, в результате меня могут выгнать с работы, могут возникнуть и другие проблемы". Эта напряженность настолько сильна, что впоследствии приводит к самым разнообразным болезням, в первую очередь, к различным воспалительным процессам, к изнашиванию организма.
Та же напряженность существует и в семейных отношениях. Те, кто воистину находится под влиянием гуны страсти, все-таки пытаются жить для своих родственников с целью, чтобы те не ушли, чтобы они тоже сделали что-то хорошее. Поэтому происходит борьба за своих родственников. Происходит борьба за своих детей: "Чтобы те плохо обо мне не подумали, я должен отдать их в элитное учебное заведение". Стремясь к тому, чтобы дети считали, что он хороший, человек стремится, в конечном счете, к счастью для себя.
Развитие проблем от влияния гуны страсти проходит в семейных отношениях в несколько этапов. Вначале люди, находясь под влиянием страсти, прилагают большие усилия, чтобы угодить друг другу. Потом, не получая отдачи, они испытывают "надрыв", который приходит через 6-8 лет совместной жизни, и думают: "Сколько же можно на тебя "пахать"? Все равно никакой благодарности нет". Еще через какое-то время они испытывают разочарование: "Да иди ты на все четыре стороны! Все, хочу немного пожить для себя! Хватит мне уже жить для тебя". Разочарование характеризуется тем, что человек, по-прежнему находясь в гуне страсти, уходит от активной конкурентной борьбы, поскольку у него уже нет больше сил для этого. Уходя от этого, он чувствует себя побежденным: "Нет в этой жизни радости. Никто меня не понял. На работе все плохие, дети - плохие, те - плохие…" Он уходит от борьбы, но испытывает вкус горечи. Он, например, думает: "Если бы жена была бы хоть чуть-чуть другая, то, наверное, было бы лучше". Бывает, что в семейных отношениях эти этапы развиваются намного быстрее, поэтому горечь разочарования люди могут испытать уже через год совместной жизни. Они убеждены: "Это была ошибка. С этим человеком счастья быть не может, надо искать другого". Поэтому происходит так много разводов в наше время. Потом человек находит другого и думает: "Ну, теперь этот человек для меня хоть что-то хорошего сделает в жизни". А так как отношения еще только развиваются, то все кажется новым: "Когда этот человек гладит меня, он хочет принести этим мне счастья". Поскольку это кажется новым, то женщина еще не видит, что ее новый муж это делает на самом деле для себя. Гуна страсти действует таким образом, что первый вкус кажется самым сладким. Первый вкус интимной любви самый сладкий, вкус первого отдыха на море самый сладкий. Когда человек в первый раз искупался, походил по пляжу, позагорал - он испытывает самый сладкий вкус. Потом эта сладость начинает таять, и ему нужно что-то новое, другие развлечения, потому что человек не может жить без увеличения счастья, без его смены. Гуна страсти подталкивает человека к мечтам об улучшении условий для себя, об увеличении количества денег, о другой женщине или другом мужчине и т. д.
Однако просто прилагать больше усилий недостаточно для того, чтобы добиваться успеха. Ведь кто-то может еще дольше работать, чем я, и добиться еще большего успеха, стать сильнее и лучше. Поэтому к какому выводу приходит человек? "Я должен больше времени уделять работе, чтобы достичь успеха".
Пропадает свободное время
Третья стадия: гуна страсти отнимает у нас свободное время. Если вы обернетесь в прошлое и подумаете, то, возможно, вы придете к выводу, что в прошлом было больше свободного времени, чем сейчас. Чем меньше человек находится под влиянием гуны страсти, тем больше у него свободного времени. Вроде бы основная идея - быть счастливым. Однако получается, что, для того чтобы быть счастливым, человек работает больше, чем получает счастья.
Первый признак того, что человек выходит из-под влияния силы страсти, заключается в том, что он говорит: "А мне уже ничего не надо - мне и так хорошо. Мне не нужны диваны, машины, не нужно всего этого. Кому нужно, тот пусть и зарабатывает. Моя одежда меня устраивает, все остальное тоже. У меня всё нормально". Это значит, что он перешёл под влияние гуны благости. Пока человек находится под влиянием гуны страсти, ему всё надо, ему всегда чего-то не хватает. Под влиянием силы страсти человек не испытывает счастья в настоящем, он хочет счастья в будущем.
Таким образом, гуна страсти заставляет человека ждать счастья в будущем. В Ведах человек, находящийся под влиянием гуны страсти, сравнивается с ослом, который идет за морковкой. Возможно, этот пример слышать несколько болезненно, поскольку мы находимся под определенным влиянием гуны страсти, однако он очень наглядный. Осел также находится под влиянием гуны страсти, поэтому в его поведении принцип ожидания счастья в будущем ярко выражен. В Индии часто используют ослов для того, чтобы качать воду. Осла запрягают к приспособлению, которое крутится по кругу, и, благодаря тому, что осел идет вперед, из колодца поднимается вода. Перед ослом на небольшом расстоянии от головы вешают морковку. Гуна страсти диктует установку: счастье будет в будущем, поэтому осел, находясь под ее влиянием, думает: "Сейчас я ухвачу морковку" и целый день топает за ней, пытаясь ее поймать. Это реальность - я сам видел такую картину. В конце дня хозяин подталкивает морковку немного ближе к ослу, и тот дотягивается и ухватывает ее. Когда осел ест, он думает: "Вот, я правильно действовал". Так и люди, находящиеся под влиянием гуны страсти, выполнив работу, в конце концов, получают за это деньги и думают: "Вот, я правильно ведь трудился - ведь вот они, мои денежки!" Человек в страсти тоже получает какое-то счастье, но оно подобно фантику от конфетки, потому что, кроме этого, гуна страсти преподносит еще и другие "подарки", о которых мы еще поговорим.
Итак, из-за влияния гуны страсти человеку постоянно чего-то не хватает, и он не удовлетворён тем, что у него есть. Так действует ложное эго. Оно говорит: "То, что у меня есть, не даёт мне счастья". Секрет этого феномена заключается в том, что материальные вещи, или, другими словами, материя, вообще не может дать полное удовлетворение нам, имеющим духовную природу. В чем состоит настоящее счастье? Это любовь, дружба людей. Что может дать нам счастья больше, чем любовь и дружба? А ведь это вещи, духовные по своей природе, а не материальные. Мы можем обставить свой дом лучшей мебелью, иметь машину и много всего другого, но это всё делается только для того, чтобы люди относились к нам хорошо. Так человек приходит к следующей стадии развития проблем.
Стремление к ложному престижу
Четвертая стадия: под влиянием гуны страсти люди искренне верят, что если у них будет престижная машина, роскошная квартира и т. д., то только в этом случае они будут счастливы в отношениях с окружающими людьми, поскольку те в этом случае будут их уважать.
Но давайте разберемся: если у человека что-то лучше, чем у меня, то какое чувство это вызывает? Зависть. В этом случае трудно иметь искреннее чувство уважения. Будут донимать мысли: "А откуда он всё это взял?", то есть, совсем другие чувства.
Однако, несмотря на то, что сейчас мы обсуждаем этот вопрос, и он кажется ясным и понятным, когда вы придёте после лекции домой, вы будете жить так же, как и раньше. Причина этого - непобедимость влияния силы страсти. Ее невозможно победить просто пониманием того, что жизнь под влиянием гуны страсти - глупость. Всё равно человек будет делать то же самое: думать о деньгах вместо того, чтобы думать о работе, а также все остальное, о чем у нас еще пойдет сегодня речь. Всё это будет происходить до тех пор, пока человек не поймёт, как можно повлиять на свою судьбу, как можно поменять жизнь.
Есть только один способ поменять свою жизнь: это поменять свою концепцию счастья, привязать свой разум к другим вселенским силам. Только когда мы начнём пытаться извлекать счастье из того, что живем не для себя, начнем трудиться с любовью для окружающих людей, мы перейдем под влияние силы благости. Это единственный способ, нет никаких шансов изменить жизнь по-другому. Однако понять это очень сложно, поэтому цель моей лекции состоит в том, чтобы все это объяснить.
УСПЕХ В УЧЕБЕ
VЧетыре типа людей
Существуют четыре типа людей, и каждый тип должен учиться по-разному. Но так как школы учат всех одному и тому же, то человек должен сам выбрать себе стезю и должен не обращать сильно большого внимания на те предметы, которые не соответствуют его типу. Но при этом во всех типах людей могут встречаться неудачники. Это означает, имея определенную наклонность, человек не способен этим заниматься, так как не научился определенным качествам. И способности по типу заложены с самого рождения. Поменять их за всю жизнь не возможно. За всю историю Вселенной только одна личность поменяла в себе этот тип путем суровых аскез (добровольных лишений). Из кармы руководителя он перешел в карму ученого. Только одна личность и описана в Ведах. Остальным невозможно поменять свой тип характера.
V.1Первый тип - ученый
Первый тип личности - люди со склонностью быть преподавателями, учеными. Они склонны общаться с людьми, давать им знание, заниматься самосовершенствованием. Больше их в жизни ничего не интересует. Их энергия развивается в области высших центров, и они более-менее отработали свою плохую карму. Но они должны воспитывать в себе одно качество характера, которое дает гарантированный успех в жизни - это правдивость. Если они не смогли развить в себе правдивость, то могут быть неудачниками. Если человек не смог выработать в себе правдивость, то он не может быть ни преподавателям, ни ученым, ни священником, ни юристом, ни врачом (не тем, который таблетки выписывает, а тем, который учит, как жить). Потому что правдивость означает чистота разума. Человек не может стоять на платформе разума, если он не имеет правдивости. Если он лжет, то никто его не будет слушать, людям будет очень трудно слушать, даже если они будут стараться.
V.2Второй тип - руководитель
Если функционируют центры от горлового до солнечного сплетения то, такой человек должен стать руководителем. Его карма отработать чистоту на уровне этих центров. Чтобы стать хорошим руководителем надо иметь качество сострадания. Не имея сострадания невозможно руководить. Потому что руководить означает общаться с людьми. И если нет сострадания к подчиненным, то значит, что не будут любить в коллективе. В этом случае невозможно добиться успеха в общении с ними. А человек, который достиг сострадания, может быть хорошим руководителем и получать счастье от этой работы. А счастье - это гармония в общении. И если человек должен быть руководителем, он уже с самого детства всеми командует, это его природа. Но если он не имеет сострадания, то он будет несчастным на этой должности. Все будут ненавидеть его, у него не будет гармонии с людьми. Счастья не будет.
V.3Третий тип - бизнесмен
Третий тип - человек, который должен быть бизнесменом. Качество характера - щедрость. И имея щедрость, человеку с таким типом даже учиться не надо будет. Он просто будет действовать в этом направлении и у него будет успех всегда. А причина состоит в том, что если такой щедрый бизнесмен к кому-то придет, то у другого человека смотрящего на него сразу появиться желание сотрудничать с ним. Сила его щедрости заставляет людей так думать, доверять ему. И это значить, что у бизнесмена есть выбор с кем сотрудничать. Он может прийти к миллионеру и тот согласиться с ним сотрудничать. В итоге с кем сотрудничаешь, тем и станешь. Он может запросто стать миллионером. Итак, высокий уровень щедрости - высокий уровень бизнеса, низкий уровень щедрости - низкий уровень бизнеса. Однако есть злые обманщики, которые могут заниматься высоким бизнесом, но лишь временно. Потому что они были щедрыми в прошлом, сила осталась, но они ей неправильно пользуются. В итоге они деградируют, и постепенно возможность этим заниматься у них пропадает. И они станут несчастными людьми.
V.4Четвертый тип - рабочий
Четвертый тип человек хочет быть просто рабочим. Это значит, что карма на нижних центрах очень беспокоит человека. И он должен её отработать. Должен научиться мастерить что-то, делать для кого-то. Основное качество характера - послушание. Если человек способен слушаться свое начальство, то он будет очень хорошим и уважаемым на работе. Достигнет успеха во всем, что ему нужно в жизни. Даже если попадется плохой начальник. И часто такое встречается, что начальник плохой, но есть один подчиненный, который очень хороший, послушный. И у него нет никаких проблем, он занял свое место и ему хорошо.
V.5Определение типа ребенка
Есть специальная система, как определить типы. Веды говорят, что человек уже с самого детства знает свой психический тип. И в раннем детстве, когда ребенок начинает ползать, ему кладут 4 предмета: молоток, книгу, пистолет и деньги, на определенных расстояниях. И ребенок ползет всегда в одну и ту же сторону. Его можно десять раз оттягивать, но он опять будет туда ползти. Это значит, что он должен стать человеком, этого определенного типа. И когда ребенок вырастет, будет учиться в школе или еще где-то, то параллельно надо ему давать то знание, которое поможет ему стать таким человеком.
Если он допустим ученый, и ему надо где-то на производстве практику отрабатывать. А он не хочет. Ну и не надо его заставлять пускай три получит, ничего страшного. Бизнесмену нужна математика, и не страшно, если он по истории тройку получит. И если родители знают тип ребенка, то они не будут заставлять его учить то, что ему не нужно. И это освободит у него психическую энергию, чтобы он мог действовать в нужном направлении. Потому что психический тип не поменяешь.
V.6Пятый тип - неудачник
Как бывает так, что ребенок становиться неудачником? Одна из причин такова (она тоже приходит по карме) - родители считают, что ребенок должен стать таким, каким они хотят. И если это желание не совпало с типом ребенка, то уже все, ребенку обеспечена испорченная жизнь. Родители часто говорят: "Это же роднулька моя, она же, как я. Она должна быть как я" или "Вот мне не повезло в жизни, а ему должно повезти. Поэтому я рабочий, а он должен ученым стать". Но в любом случае может быть большой промах. Если ребенок родился у тебя, это значит, что ты должен раскрыть этот цветок, не должен давать ему возможность завянуть. Поэтому родители должны понять, в какую сторону жизни его надо направлять. Найти его судьбу, его внутренний стиль. И понимание этого вопроса очень трудно добиться, потому что мешает родительский эгоизм. И если родители давят своим эгоизмом, ребенок становится неудачником. Признак неудачника состоит в том, что он не знает, чем ему заниматься в жизни. Он вырастает и говорит: "Яне знаю, что мне делать. Я не понимаю, что мне делать. Мне ничего не интересно. Помогите мне". И это значит, что он уже неудачник. Но он еще может все исправить.
Такой человек должен начать бескорыстно трудиться во всех направлениях, где его попросят. Должен устраиваться на работу туда, где ему просто дает судьба. Своей работой он должен всем помогать вокруг себя. И, развивая в себе бескорыстие, он постепенно начнет открывать свой разум. И у него появиться знание, в каком направлении ему дальше жить. Если действительно бескорыстно начать все делать, то буквально через 6-7 месяцев у человека может открыться это знание. Не надо менять работу, бегать с одного места на другое, просто старайтесь служить людям. И определение приходит очень просто, у человека появиться сильное вдохновение делать только что-то конкретное. Только так, другого способа нет. Должен просто взять и действовать на благо всех. Вопрос только в том, что ему уже не хочется этого делать. Но придется пересиливать себя. Иначе счастья не будет. Закрытый разум дает лень и непонимание чем заниматься. А бескорыстие с полной отдачей открывает разум. Сначала человек все делает через силу, но когда начинает открываться разум, то человек чувствует, что в каком-то направлении у него вдохновения становиться все больше и больше. Так до тех пор, пока он окончательно не поймет, что именно этой деятельностью он будет заниматься.
HTTP://WWW.OTKROVENIYA.RU
|
| |
| |
| Киря | Дата: Понедельник, 06.05.2013, 14:24 | Сообщение # 58 |
|
Мастер КР-3
Группа: Мастер
Сообщений: 188
Статус: Offline
| Доктор Олег Торсунов. Его лекции меняют сердца людей.
Его книги наполняют жизнь смыслом и счастьем. www.torsunov.ru
Вас ждет наш 30-й выпуск рассылки "Законы счастливой жизни" от д-ра Торсунова!
Рекомендации по питанию
2.Метод или процесс приготовления пищи
а).нагревание
б).очищение
3. насыпание разных приправ
4. консервирование
Для того чтобы питаться в благости необходимо хорошо понимать как правильно готовить. Технология приготовления пищи может сильно поменять ее качество и характер. Это знание в совершенстве используется ведическим кулинарным исскуством. Приведем некоторые интересные закономерности кулинарного исскуства:
-В некотовых случаях при смешивании продуктов в благости с продуктами, которые имеют некоторую примесь страсти, в правильных пропорциях, учитывая закономерности такого смешивания, можно также приготовить блюда в благости. Такой эффект, например, дает смешивание молока с некоторыми продуктами, а также добавление благостных специй.
-Иногда растение в страсти (напримаер картофель) после тепловой обработки приобретает больше благостных качеств.
-Если смешивать продукты в благости, которые сочетаются друг другом, то сила благости такого блюда может многократно возрастать.
-Также благостные качества блюдо приобретает если его готовить учитывая сезон, и время приема пищи, о чем мы поднобно поговорим в разделе "Время, режим дня"
1.Исскуство нагревания пищи
Чтобы понять как правильно нагревать пищу разберем различные типы огня.
1.Согласно Ведическому знанию вся огненная сила, которая существует на земле потпитывается Солнцем. Огонь солнца самый чистый и несет в себе силу счастья. Проходя через воздушную оболочку земли чистый огонь солнца несколько оскверняется. Это происходит в резуьтате нездоровой обстановке которую создали люди своей неразумной деятельностью в погоне за господством над землей. Однако Солнце настолько могущественно, что несмотря на психическую и физическую грязь которую мы создаем своей деятельнстью, солнце несет свой чистый огонь всему живомк на земле. Если готовить пищу с помощью солнечного света, то это была бы самая благостнная пища. За исключением некоторых очень жарких территорий осуществить эту затею можно лишь косвенным образом - например готовя пищу в раскаленном песке.
2.Однако все же возможно в этом мире найти чистый огонь. Согласно Ведам корова обладает благостным характером и ее молоко также находится в благости. Молочные железы вырабатывают молоко силой любви и это также делает коровье молоко особенно полезным. Вся огненная сила молока содержится в масле, а топенное сливочное масло (в аюрведе оно называется "ги") содержит в себе очень чистую огненную силу. Поэтому огонь при возгорании ги также очень чист и стоит на втором месте после солнечного света. Однако в силу дороговизны этот вид огня используется полько при проведении религиозных обрядов и очищении помещений от психического осквернения. При применении ги в пищу оно является здоровым источником для "возгорания" огня пищеварения.
3.Как не странно, но на третьем месте находится огонь полученный от зажжения высушенного коровьего навоза. Согласно Ведам коровий навоз считается одним из самых чистых средств. Его используют для мытья полов, посуды, очищения территории от психического осквернения и т.д. Однако самое главное применение коровьего навоза это использование его огненной силы. Все аюрведические средства приготовленные на огне должны готовиться не иначе как на пламени сухого коровьего навоза. Пища приготовленная на сухом коровьем навозе обладает огромной лечебной силой и способна лечить многие болезни. Многие святые, да и простые люди в Индии, несмотря на доступность газа и электричества предпочитают готовить на коровьем навозе, даже еси это сопряжено с некоторыми трудностями. Естественно, что и вкусовые качества такой пищи сильно отличчаются от нашей газовой или электирической. Следует отметить что данное утверждение не относится к использованию высушенного навоза других животных. Наоборот навоз других животных оскверняет то место где он лежит. Такова загадка природы.
4.Огонь сухого дерева благостных пород таких как банановая пальма, яблоня, финиковая пальма, эвкалипт и другие деревья со садкими не ядовитыми плодами. Однако специально вырубать эти породы для того чтобы готовить на них пищу является кощунгством, но можно использовать для этой цели высохшие деревья.
5.Огонь других стволовых деревьев также несет в себе благостную силу и его очень благоприятно использовать для приготовления пищи. Опять же если мы будем специально рубить деревья для того чтобы на них готовить - это не сделает нас ни здоровее ни счастливее. Поэтому можно использовать высохшие деревья или ветки.
6.Огонь соломы заковых культур несет в себе благостную силу и дает здоровье. Приготовление на нем пище сопряжено с трудностями, так как она быстро прогорает,но мы можем ее подбрасывать в костер, что сделает огонь более благостым.
7.На следующем месте стоит использование для костра кустарниковые породы деревьев. Они дают смешанный благости со страстью огонь и даже этот огонь будет полезен в наших усовиях жизни.
8.Огонь каменного угля уже имеет достаточную примесь невежества, но все равно он намного лучше тех видов огня, которые будут перечислены ниже.
9.Огонь природного газа также уже имеет свойства невежества и несколько оскверняет пищу.
10. Огонь электрической плиты уже несет в себе плохие качества, которые плохо влияют на процессы пищеварения и его использование влечет за собой склонность к алергическим заболеваниям, нервным и психическим болезням.
11. Огонь микроволновой печи обладает огромной вредоносной силой и влечет за собой множество болезней, особенно если такой пищей кормить детей. Это связано с тем что электичество само по себе дает самый невежественный вид огня.Можно провести эксперимент и посидеть под солнечными лучами и подставить голову под электрическую лампочку. Вы сразу почувствуете разницу в психическом сотоянии. В последнее время появился вид психического расстройства, когда человек не переносит электрического освящения. Что говорить о прямом соприкосновении пищи с быстрыми электромагнитными волнами,которые вызывают сильное хаотическое возбуждение в той среде, которую проникают, разрушая природную гормонию продуктов питания. Самое страшное что пища приготовленная на таком огне вечет за собой склонность к онкологии, болезней иммунной системы, болезней крови, нарушение гормональных функций. Это довольно опасное изобретение человечества прошло все испытания и успешнно внедряется в нашу жизнь. Если мы и дальше не будем использовать знание закономерносей работы тонкого тела, то можно изобрести и еще что-то более ужастное.
Предвидя закономерный вопрос читателя: что делать если нет ни каких вариантов кроме электрической и газовой печи, могу предложить Вам дорогой чиатель готовить на водяной бане, это снижает вредоносное дейтсвие электрической энергии из-за того что пища соприкасается исключительно с нагретым паром. Кроме того такая пища при приготовлении не нагревается выше 100 градусов и многие продукты сохраняют свои целебюные свойства.Единственное неудобство - это увеличение времени приготовления. Однако так как в этом случае пища никогда не пригорает,то можно в это время не помешивать и заниматься своими делами. Можно также тушить пищу на воде, овощи при этом получаются особенно вкусными. Для этого нужно сделать небоьшое приспособение- в большую кострюлю надо вставить кастрюлю поменьше и какую то железную сетку поставить на дно для тоо чтобы внутреняя кострюля не соприкасалась напрямую с плитой. Обе кастрюли должны закрываться плотно одной крышкой, то есть быть одной высоты или внутренняя кострюля должна иметь свою крышку. Чтобы при открывании не выходил обжигаюший пар из пространства между кастрюлями сверху можно седать какой - то железный или пластмассовый защитный слой. Перед приготовдением между кастрюлями примерно на половину объема заливается вода и затем закрываются крышки. Возможно придется 1-2 раза подливать воду. Т.к. пища в этом устройстве готовится строго определенное время, то нужно эксперементальным путем его вычеслить для каждого блюда. Поэтому нет ни какой необходимости даже находиться на коухне, т.к. нет ни какой вероятности пригарания готовящегося продукта.
Даже использование паровой посуды это не всегда выход из положения, поэтому мы будем также изучать как правильно поджаривать, тушить, варить, печь несмотря на отсутствие дров. Если нет возможности воспользоваться благостным огнем, то соблюдая другие правила приготовления в благости можно до какой-то степени нейтрализовать орицательные свойства электрического или газового огня.
Перечисим несколько основных правил нагревания пищи:
1.Жарить любые продукты можно тольк на ги, использование других масел при жарке может привести к хроническим заболеваниям печени и желчевыводящих путей, а также способствовать развитию болезней лимфы и крови.
2.Масло на котором жарилась пища можно использовать только один раз. После этого его можно применять только для дополнительного промасливания уже готовой пищи или добавления масла во время еды.Растительные масла всегда добавляются после снятия с огня или если огонь не больше 100 грвдусов, например при приготовлении на водяной бане.
3.Овощные бюда следует жарить так чтобы они в конце приготовления не потеряли свою упругость. Исключение составляют острые закуски, где жаренная масса должна приобрести густоту каши.
4. Мучные изделия поджариваются максимум до песочного или темно желтого цвета.Пережаренные мучные изделия становятся причиной многочисленных болезней желудочно-кишечного тракта таких как: гастриты, панкреатит, холециститы, язвенная болезнь желудка и двеннадцатиперстной кишки и т.д.
5. Если что-то жарится во фритюре, то надо строго регулировать температуру огня и не в коем случае не допускать подгорания масла - оно должно быть янтарного или максимум темно янтарного цвета. Также сами изделия не должны быть чрезмерно поджаренными. Для того чтобы процесс не был очень желательно предварительно проварить начинку.
6.При жарке во фритюре мучных изделий масло следует разогревать достаточно сильно, при недостаточном разогреве тесто избыточно пропитывается маслом. При избыточном разогреве масла тесто в мучном изделии не поднимается и не пропекается внутри, так как образуется плотная корка.
7. Приготовленную на огне пищу желательно второй раз не разогревать особенно это относится к рису, пшену, гороху, фасоли и другим бобовым.
8.Крупы при варке необходимо класть в холодную воду и ждать до кипения, затем снизить огонь и медленно доводить до готовности.
9. Овощи при варке необходимо класть в кипяток и накрывать их крышкой.
10. Чем ниже огонь при приготовлении тем качественнее приготовленное блюдо.
11. Пища приготовленная на ги подается всегда теплой, при остывании она становится трудноперивариваемой.
12. Готовить на огне лучше всего в кастрюлях с толстым дном, так как при этом лучше распределяется тепло и появляется некоторая защита от прямого действия электричекства на пищу.
13.Для тех кто похо переносит сырые овощи при приготовлении салатов они обдаются кипятком, также это защищает от кишечных инфекций и увеличивет совместимость овощей между собой.
2.Исскуство очищения пищи
Как мы уже говрили существует два вида чистоты внутренняя и внешняя. Описывая чистоту прготовления мы затронули правила чистоты, кторые в основном касаются помещения и повара. Теперь поговорим об очищении самого продукта от физической и психической грязи.
1. Физическое очищение пищи всем известно, все же мы в кратце перечислим его.
-Мытьем пища очищается от земли, микробов, внешнего осквернения испражнениями насекомых, грызунов, животных
-Переберанием продукт очищается от камней,сорняков, испражнений насекомых и грызунов
-Просеиванием продукт очищается от крупных камней, грязи, примеси других продуктов
-Если продукты осквернены испражнениями животных и поврежден их защитный слой или его не существует (например у молочных продуктов, то их не следует готовить и употребять в пищу.
-Продукты оскверненные испражнениями человека не пригодны в пищу
-Продукты с пролежнями, трещинами и вмятинами нужно очистить от подгнивающих мест и использовать только после тепловой обработки. Это касается растений, но не молочных продуктов.
-Если часть продукта имеет сильный гнилой запах (например часть картофеля или помидоры) он выкидывается целиком. Имеется ввиду один плод, корень и т.д.
-Если есть подозрение что продукт контактировал с ядовитым веществом и нет способе его очистить то он целиком не пригоден в пищу
-Если продукт контактировал с ядовитым веществом или поражен какой-то инфекцией и есть способ его очистить полностью, то он пригоден в пищу только для физически здоровых людей с хорошим пищеварением.
-Прежде чем использовать продукты в пищу надо точно знать, что они не подвергнуты вредной химической обработке, не заражены ядовитыми химикатами при выращивании, являются качественными и не несут в себе ни какого вреда. Поэтому продукты питания лучше всего преобретать в знакомом месте и у надежных людей.
2. Психическая чистота продукта прежде всего зависит от характера этого продукта.
Если продукт обладает плохим характером, то самое лучшее решение не использовать его в пищу или использовать только в случае крайней необходимости.
В ведах подробно описан процесс психического и даже духовного очищения пищи.
Если мы готовим пищу только для себя, то она осквернена энергией нашего эгоизма и несет в себе страдания, даже если приготовлена по всем правилам и из продуктов в благости. Поэтому самое важное это готовить пищу не для себя. Если во время приготовления нет эгоистического настроя, то это легко проверить. Попробуйте прежде чем сесть за стол угостить кого-то. Если Вам не жалко угостить и даже этот процесс доставляет удовольствие это сделать, значит пища не осквернена эгоизмом.
Однако даже в этом случае все равно кушая ее мы получаем какие-то греховные реакции. Это связано с тем, что все что мы используем в пищу, кроме молочных продуктов это тела каких-то живых существ. Например любые растения тоже хотят жить точно так же как и мы, но они не могут об этом сказать. Тем не менее мы не можем отказаться от питания. Так устроен этот мир что одно живое существо поедает другое. Однако есть продукты которые при их употреблении не связаны с убийством и каким либо насилием - это фрукты, если перед их употребением все семечки попали в землю, молочные продукты, если это молоко не было предназначено дял теленка, а является излишком. Зелень обычно тоже не несет в себе смерти, а только делает какой-то урон растению. Семена и корнеплоды несут в себе смерть растений. Однако мы все равно не можем отказаться от этих продуктов. В Ведических писаниях существует предписание, выполняя которое человек используя в пищу различные ростительные компоненты и молочные продукты избавляется от греховных реакций по отношению к растениям которым причинены страдания. Это правило назвается освящением пищи. Давайте рассмотрим давайте рассмотрим подробно правила освящения пищи.
1.При приготовлении пищи надо повторять Святые Имена Бога, такие, которые созвучны с Вашей традицией или например Махамантру (древнюю великую песнь освобождения ума).
Такое повторение Святых Имен Бога полностью очищает процесс приготовления и продукты от всевозможных грехов, а также что еще более важно происходит очищекние сознания повара и в дальнейшем тех кто будет есть эту освященную пищу.
2. После того как пища преготовена для того чтобы ее полностью очистить в ведической культуре существует метод предложения ее Богу. Здесь мы опишем этот ведический метод предложения пищи.
Необходимо взять чистое блюдо из которого никто не ел (оно должно использоваться только для предложения Богу) и такой же читстой ложкой из каждого блюда надо понемногу отложить в это блюдо. Затем пища ставится на алтарь - чистое место где у Вас в комнате находится изображение одного из воплощений Бога. После этого позванивяая в маленький колокольчик нужно несколько раз повторить Махамантру и оставить пищу накрытой тканью на 10-15 минут. Затем нужно сделать поклон и повторив несколько раз Махамантру снять пищу с алтаря и выложить все блюда с подноса в те кострюли октуда они быля взяты, таким образом вся эта пища считается освященной. На санскрите она называется прасад что переводится как "милость Бога".
Дальше нужно помыть посуду дял предложения и только после этого можно весь прасад раздать и есть. Мясо, рыбу, криветок и других пресмыкающихся, яйца, грибы, лук, чеснок, папоротники Богу предлагать неьзя так как вся эта пища считается невежественной и не может быть освещена.
Прасад или освященная пища при постоянном ее употребении очищает человека от всех грехов, даже совершенных в прошлых жизнях и полностью меняет будущую жизнь к лучшему.
Больше того Веды утверждают что растения, которые использовались в пищу в результате обряда освящения получают более благоприятное родждение.
Вы дорогой читатель можете освещать пищу также и в соответствии с теми предписаниями, которые Вам ближе. Во всех бех исключения религиях существуют специальные правила освящения пищи. Всегда если перед пищей перед ее вкушением произносятся молитвы Богу, то такая пища немедленно становится освященной.
УСПЕХ В УЧЕБЕ
VI Вопросы:
"Семья не кушает мясо. Ребенку исполнилось 3 года, его надо отдавать в детский садик. Что Вы посоветуете?
"Иногда можно договориться. Но если не получается, то надо просто попробовать преодолеть свою плохую карму. Надо начать изучать этот вопрос, может, есть какой-то другой садик. Нужно очень сильно хотеть, молиться. Понимаете, если человек очень сильно хочет, чтобы ребенок не ел мясо и при этом был в детском саду, то Бог устроит эту возможность. Судьба устроит, в этом нет сомнения. Но если человек не сильно хочет, то у него не получится.
"Человек говорит, что когда он ест мясо ему становиться лучше. Как ему объяснить, что это не так?
"Если человек уверен, что ему будет от этого лучше. Что он станет сильнее, здоровее. Он говорит, что ему этот путь нравиться. То пусть идет своей дорогой. Пускай проверяет на собственном опыте, хорошо это или плохо. Потому что человеку, который стоит на таком пути ему не возможно ничего объяснить. Первый признак такого человека состоит в том, что он не хочет ничего слушать. Негативизм его сознания очень силен. Пускай обожжется. Но объяснить вы ему ничего не сможете.
"Как быстрее выучить иностранные языки?
"Первое, надо получить общение. И второе, необходимость этого знания. Надо попасть хотя бы на три дня в то место, где говорят на этом языке. И тогда Вы сядете посреди дороги, не зная ни одного слова, то у вас появится сильное желание выучить этот язык. В результате ваш успех в знании гарантирован. Только ходить надо не вместе с экскурсией, а одному. Другой способ. Если где-то на производстве не принимают без знания определенного языка, то чтобы осознать это надо прийти на это производство. Надо поговорить с директором. Спросить у него, возьмет ли он вас без знания языка. Он вам, естественно, откажет. Вы: "А если буду плохо знать язык, но буду знать все остальное?". Директор: "И в этом случае мы тебя тоже не возьмем". И тогда у вас внутри появиться сила, которая заставит вас выучить язык. Это означает, что вы получите силу энтузиазма, которая приходит через общение. Это очень простой выход. Потому Ваш энтузиазм заставит выучить, и ничего с этим не сделаешь.
"Как определить наклонности ребенка в возрасте 8 лет?
"Очень просто. Первый этап - уважение. Перестаньте ругаться с этим ребенком, начните его уважать. Но это не означает баловать. Второй этап, - когда ребенка уважают, то он начинает раскрываться. Будет действовать как-то, а вы просто смотрите в каком направлении. Если он склонен, что-то отдавать, то это бизнесмен. Мастерить - рабочий. Если склонен в трудную минуту кому-то, что-то объяснить - ученый. Если защищает девочек, которых обижают - руководитель. Дети проявляют эти качества характера: сострадание, правдивость, послушание (любовь к труду), щедрость. Но, чтобы ребенок раскрылся, для этого нужна хорошая атмосфера. Его не надо ущемлять.
"Грешный человек может быть счастливым?
"Да, может. И это основной постулат Вед. Но он может быть счастливым только в одном случае, если он считает себя грешным. А если не считает, то у него нет никаких шансов быть счастливым. Если человек считает себя грешником, то это означает просвет в разуме. И есть один секрет, даже чистый человек может общаться дальше, только в том случае если он считает себя грешным. Но если он начинает считать себя чистым, то его прогресс на этом закончился. Самые великие ученые, такие как Ломоносов, Эйнштейн в конце жизни сказали: "Я понял, я теперь знаю, что я вообще ничего не знаю". И это означает смирение, они достигли совершенства в своем познании.
"Как отражается на здоровье короткий дневной сон, если ночью спишь с 22.00 до 5.00?
" Это нормальный ночной сон. У человека бывает разная сила Луны в гороскопе. И если она слабая, то надо периодически отдыхать по 10-15 минут несколько раз в день. Но отдых должен быть кратковременным. Если человек спит очень мало, не высыпается, то у него вялость в уме, он не может учиться. Если слишком много, то вялости еще больше. Он вообще, ничего не может. Но есть такая жемчужина сна, при которой человек отдыхает и при этом становится бодрым. Чтобы определить эту жемчужину сна надо просто сидя заснуть. Можете даже поставить часы, чтобы проверить, сколько вы спали. И переспать в таком положении невозможно. Потому что когда сон должен закончиться, то начинает сильно затекать тело, начинает сильно болеть. И когда вы посмотрите на часы, то вы увидите, что они покажут от 8 до 15 минут. Бывает чуть больше или меньше, но примерно в этих приделах.
" Как научиться уважать людей?
" Ответ простой надо просто учиться уважать людей и тогда научишься. Это значит, что надо постоянно пытаться каяться за то, что ты их не уважаешь. Надо пытаться что-то изменить. Обучение чему-то находиться в сфере общения. И невозможно просто так что-то посоветовать. Надо просто общаться с человеком и если что-то нехорошее произошло, то надо раскаиваться в себе. Есть этапы. Например, жена ругается с мужем. Этап первый - она считает его плохим. Но она начинает каяться, за то, что у нее такая жизнь. Чувствует, что это плохо. Так жить нельзя. 2 - начинает чувствовать, что не только он, но и она тоже плохая. 3 - появляется чувство, что он может быть и плохой, но то, что я считаю его плохим это плохо. 4 - раскаянье за то, что она чувствовала ощущение несправедливости. 5 - она начинает пытаться считать его хорошим. 6 - находит у него хорошие качества характера. 7 - начинает работать над собой, чтобы избавиться от негативной мысли, что муж плохой. И раскаивается за то, что она считала его плохим. 8 - это уже начало отношений. Они только начинают понимать, что любят друг друга. И человек, который проделал эти этапы, уже совершенная личность без всякого сомнения. И достаточно просто взять и исправить свои семейные отношения. Тогда он уже может многим людям в жизни помочь. Ему ничему больше учиться не надо. Если он сможет этот путь пройти, от негативизма к счастью во взаимоотношениях. Я такого человека считаю святым. Это означает, что просто добился в жизни всего. Дальше ему надо просто помогать людям. Надо уже только заниматься духовной практикой, потому что эта личность способна сделать очень много в своей жизни. Но кто из нас способен на этот путь? В основном все люди разводятся.
"Если у человека в жизни нет отца, мужа, наставника. Как ему достичь успеха?
"Для этого ему надо просто искать. Желать иметь наставника. Желание приближает нас к цели. Меня часто спрашивают о том, как найти духовного учителя. Но никуда не надо ходить. Надо просто начать действовать в этом направлении, просто желать. Духовный учитель появится, и в этом нет никакого сомнения. Я на собственном примере в этом убедился. И самому достичь успеха в самосовершенствовании не возможно, так говорят Веды. Потому что человек склонен заблуждаться. Разум сам не может поменять направление движения. Мы уже достигли того счастья, которое имеем. Но чтобы достичь более высокое счастье, надо поменять направленность разума. Но сам человек этого сделать не может. Потому что разум это высшая точка его сознания. Он не может, точно так же как Мюнхгаузен, вытащить себя за волосы из болота. Дать более высокий вкус к счастью может только кто-то другой, тот кто его знает. Это вывод Вед. А если хочется самому, то это означает нежелание слушать.
"Можно ли заменить обливание и купание в ванной на водоем?
"Конечно можно, но понемногу. Надо быть очень осторожным. Я закалялся в свое время. И понял, что это может нанести большой вред здоровью и психике. Потому что появляется сильное желание увеличивать процесс. И в один момент организм может просто не выдержать. Точно так же с голоданием. Лучше всего, как говорит Иванов, просто выйти на улицу и облиться холодной водой. Так можно. Иванов говорит: "Природа не любит хваляков". Хваляки - это те, который хотят больше и больше.
HTTP://WWW.OTKROVENIYA.RU
|
| |
| |
| Киря | Дата: Понедельник, 06.05.2013, 14:28 | Сообщение # 59 |
|
Мастер КР-3
Группа: Мастер
Сообщений: 188
Статус: Offline
| Законы Вселенной
Больше работаешь - больше денег?
Под влиянием силы страсти человек искренне считает, что, чем больше он будет работать, тем больше у него будет денег. Вроде бы так оно и есть: "Работаешь больше - денег становится больше". Однако оказывается, что у каждого человека существует определённый объем благ или счастья, который мы получаем с самого рождения. Веды говорят: когда происходит зачатие, то есть, сперматозоид вместе с душой попадает в яйцеклетку матери и душа вместе с тонким телом начинает формировать своё грубое тело, с этого момента уже определено количество материальных радостей, которые будет испытывать живое существо в этом теле. Изменить этот объем материального счастья возможно только с помощью бескорыстной деятельности и никак иначе. Подумайте сами: если мы хотим что-то для себя, то увеличивается ли от этого общее счастье? Нет, от этого увеличивается только наше счастье. Однако для того, чтобы к нам что-то приходило извне, причем приходило бескорыстно, а не в обмен на то, что у нас есть, а в особенности для того, чтобы этот приток извне увеличился, нужно что-то делать бескорыстно. Только благодаря этому потом это будет бескорыстно возвращаться назад.
Давайте проанализируем то, что происходит, когда человек что-то корыстно тянет на себя, или когда человек думает: "Я просто беру своё". Как мы говорили, у каждого человека существует определённый объем благ или счастья: есть определённое количество семейного счастья (у каждого своё), есть определённое количество свободного времени, определённое количество возможностей иметь деньги, определённое количество возможности иметь хороших детей, определённое количество комфорта, определённое количество друзей, т. е. счастья, которое мы испытываем от друзей. Что же делает с нами гуна страсти? Она закрывает от нас знание о том, что всё это уже распределено, и мы не должны вмешиваться в это распределение. Что происходит с человеком, который начинает вмешиваться? Он начинает больше работать с целью получить больше денег. При этом у него уменьшается свободное время. Уменьшается здоровье, ведь, чем больше работаешь, тем меньше здоровья. Сколько времени уделяет такой человек детям? Мало. Из-за этого у него портятся дети, ухудшаются отношения с ними, соответственно, также уменьшается счастье от детей. Рассмотрим дальше: много ли внимания он уделяет жене? После того, как он "отпахал" на работе, может ли он дать жене счастье, придя домой? Нет, т. е. уменьшается счастье в отношениях с женой. Таким образом, все сферы счастья, которые есть у человека, поражаются оттого, что он увеличивает количество рабочего времени, искренне думая, что дополнительные деньги принесут счастье. А что они приносят? Они приносят страдания. Но, несмотря на это, мы всё равно не верим, что если мы будем меньше работать, то будет больше счастья. Так действует непобедимая гуна страсти, из-за влияния которой человеку трудно отказаться от этих представлений.
Все же на первой стадии (увеличение занятости под влиянием жадности) существует феномен: человек не имеет возможности иметь больше денег, чем ему положено по судьбе. Несмотря на то, что он может больше трудиться, денег всё равно больше не будет. Это очень большая хитрость гуны страсти. Например, если человек имеет больше денег, то ему приходится зарабатывать больше денег или меньше? Больше. Самое удивительное заключается в том, что гуна страсти для каждого количества денег создает свой определенный уровень жизни.
Счастье от приобретения
В гуне страсти человек получает счастье от приобретения. Поэтому деньги, заработанные тяжелым трудом, ему необходимо тратить на приобретение вещей. В результате у него сразу же кончаются деньги, потому что вещей, которые он хочет приобрести, больше, чем денег. При этом человек в страсти думает: "В будущем я буду иметь больше денег, чем мне хочется иметь вещей". Но такого не бывает, потому что представления о счастье людей в гуне страсти распределяются по уровням, которые подобны этажам в доме. На каждом этаже свои цены.
Например, человек очень бедный, однако с помощью профессионализма он начал больше зарабатывать денег и сразу же начинает думать: "Я не буду покупать эту вещь, которая есть у моих соседей, а возьму дороже, и таким образом я буду лучше их". Он поднимается на следующий этаж, на котором живут люди с точно таким же заработком, как у него. При этом он покупает те же самые вещи: машину, дом, мебель, но уровень цен и обслуживания выше. Он думает так: "Ну и хорошо. Пусть денег нет, зато уровень обслуживания выше, поэтому и наслаждаться я буду больше". Однако, несмотря на все это, счастье от удовлетворения чувств, что на первом этаже, что на верхнем - одинаковое, потому что больше, чем чувствам положено, счастья дать они не могут. Например, голодный нищий от поедания куска хлеба получает столько же приятных вкусовых ощущений, что и богатый человек от огромного количества изысканных блюд. Но от большого количества изысканных блюд богатый человек будет испытывать счастье только в том случае, если он богатый. Если он станет бедным, ему придется испытать горечь разочарования, прежде чем он станет испытывать счастье от куска хлеба. Поднимаясь этажом выше, человек увеличивает требования к своему счастью. А для этого нужно больше денег, а потому нужно либо больше работать, либо больше мозгов. Поэтому для того, чтобы попасть на определенный уровень существования, людям в страсти зачастую нужно полжизни учиться, а иногда и всю жизнь. Например, в западных странах люди всю жизнь учатся, чтобы поддержать свой уровень жизни. Если человек удовлетворяется тем уровнем, которого он достигает без усилий, а использует время для того, чтобы заниматься духовным самообразованием, то это уже влияние гуны благости. Если у человека нет времени для того, чтобы заниматься духовным самообразованием, нет времени, чтобы послушать лекцию, помогающую понять истину, или почитать книгу, содержащую мудрость, то это указывает на влияние гуны страсти.
Ниши, которые создает гуна страсти, заставляют человека жить так, что, даже зарабатывая много денег, средств у него не будет. Он тратит свои деньги точно так же, как и тот, у кого денег очень мало. Поэтому гуна страсти лишает человека средств. Такой человек вроде бы и имеет все необходимое, но наслаждения нет, потому что находящийся в гуне страсти человек испытывает счастье только от приобретения. Дело в том, что наше стремление испытывать счастье бесконечно. Например, у меня есть самый комфортный диван в мире. Я ложусь на него - он проваливается до самого пола. Я нажимаю кнопку - он поднимается обратно. Через пару месяцев этот диван будет для меня обыденной вещью - я к нему привыкну. Но концепция счастья в страсти говорит: "Не привыкнешь! Не привыкнешь! К этому привык, а к тому уже не привыкнешь!", "Поскольку у тебя "Мерседес" этой марки, ты к нему привык, а когда у тебя будет "Мерседес" той марки, будет по-настоящему здорово! Сто процентов, эта машина будет лучше, и тогда ты будешь постоянно наслаждаться ездой на ней и к ней не привыкнешь". Концепция страсти обещает человеку счастье в будущем и заставляет его много работать.
Идея силы страсти: "Деньги - решение проблем"
Естественно, что может возникнуть вопрос: ведь если человек богат, то ему же хорошо - у него же нет проблем. Богатого человека любит жена, он и вылечиться может, и всё прочее. Почему же нужно считать, что богатому человеку плохо? Почему деньги не могут сделать своё дело?
Чаще всего человек получает много денег по судьбе, благодаря тому, что в прошлой жизни сделал много полезного людям. Можно легко заметить, что, с одной стороны, не все, кто много работает, имеют много денег, а с другой стороны, не все, кто имеет много денег, много работают. Особенно выражено это в западных странах, например, в Америке, где гуна страсти, т. е. желание быть богатым, намного сильнее, чем у нас.
Очень часто богатый человек замечает, что люди, которые его окружают, больше интересуются не им, а его деньгами. Это очень чётко заметно, когда появляется много денег. Таким образом, вместо того, чтобы получать счастье от взаимоотношений, богатый человек часто испытывает от них разочарование и страдания. Можно взять для примера врача: все приходят к нему, улыбаются и говорят: "Вы такой хороший человек, мы вас любим". Я сам врач, поэтому говорю об этом не понаслышке. Однако ситуация такова, что если бы этот человек не был врачом, то к нему скорее всего никто бы и не подошёл и так бы не говорил. Таким образом, идея заключается в том, что все любят здоровье, которое врач может дать, а не его самого. А вот человек в гуне благости любит просто личность.
Что происходит с отношениями под влиянием силы страсти?
В своей врачебной практике я иногда сталкивался с благостными людьми. Такой человек приносит цветы, я благодарю его и спрашиваю: "Может, вас продиагностировать или ещё что-то?" Он отвечает: "Спасибо, не нужно". "Почему? Вы, наверное, здоровы?" "Есть болезни, конечно, но я не хочу". "Почему?" "Потому что мне это неприятно. Может быть, я когда-нибудь и обращусь, но сейчас я просто пришёл сделать вам приятное, потому что вижу, что от вас все чего-то хотят. Я просто хочу вас поблагодарить". Этот человек так и не лечился у меня. Но 100% факт, что деятельность этого человека находится под влиянием гуны благости. Как вы думаете, какие чувства у меня остались по отношению к нему? Самые лучшие. Это значит, что моё тонкое тело ума связано с ним положительно. Чем сильнее мое тонкое тело ума связано позитивно с другим человеком, тем больше я испытываю естественного счастья. Что значит естественное состояние счастья? Это значит много хороших связей с окружающими людьми, а это возможно только тогда, когда человек действует бескорыстно. Но когда человек находится под влиянием гуны страсти, то, даже если он и понимает все, все же эта сила не позволяет ему так поступить. Например, он тоже приносит цветы. Ему скажешь: "Большое спасибо. Вы такой хороший человек, может, вас продиагностировать?" Он говорит: "Конечно, обязательно. И, кроме того, я бы хотел полечиться". Это уже влияние силы страсти. Разница заключается в том, что человек в страсти не может действовать бескорыстно, а это оскверняет ситуацию.
Например, к вам на день рождения приходит друг и говорит: "Я тебя поздравляю! Желаю счастья в личной жизни. Вот тебе подарок. Я тебя очень люблю. Я готов с тобой дружить всю жизнь, но…" Как только он скажет "но", останется ли у вас ощущение счастья? Он скажет: "…но приходи на мой день рождения, поздравь меня тоже". Или просто подумает: "А как ты теперь ко мне отнесёшься после того, как я тебе всё это сказал?"
Таким образом, Веды говорят, что отношения у людей в страсти постоянно оскверняются их эгоизмом. Им не хватает сил, внутренней способности для того, чтобы быть счастливыми. Быть счастливыми им мешает корысть.
Например, муж приходит к жене и говорит: "Я всё понял. Я виноват перед тобой". Она испытывает счастье оттого, что он извиняется, и говорит: "Да, ты хороший человек, раз извинился, спасибо тебе, но… Я хотела бы тебе сказать, что, кроме этого плохого, у тебя есть ещё кое-что плохое. Поэтому если ты ещё вот это исправишь, то тогда у нас будут отношения лучше". Что подумает муж? Наверняка: "Я больше никогда не буду перед ней извиняться. Я проявил искренние чувства, а она…" Влияние гуны страсти выражается в том, что она постоянно оскверняет отношения. И мы ничего не можем с этим поделать, потому что такова наша концепция счастья. Имея концепцию счастья в страсти, человек считает: "Все должны жить для меня". Такой человек хочет плодов: "Относитесь ко мне хорошо, и я тоже буду хорошо относиться к вам".
Например, как решает человек в страсти трудности в семейных отношениях? Он идет к психологу, и тот ему говорит чисто механические вещи: "Там надо улыбнуться, там - подмигнуть, там - сказать "да", там - "нет"… И все будет нормально". Этот человек пробует - и все как-то образуется. Однако внутри он понимает: "На самом деле отношения не очень". Но причину этого он легко находит: "Все это оттого, что жена плохая, что с ней сделаешь?" Все системы улучшения отношений между супругами, сформированные под влиянием гуны страсти, находятся на умственной платформе, потому что разум занимает подчиненное положение.
Почему человеку в страсти трудно изменить ситуацию так же, как в благости? Потому что его позиция такова: "Я готов тебя любить, хорошо относиться и буду делать для этого все, но сначала ты должна сделать первый шаг". То есть, концепция в страсти такая: "Если ты сделаешь для меня все, как надо, то я для тебя тоже все сделаю. Но, если ты не сделаешь что-то для меня первым, тогда я буду чувствовать, что если я сделаю первым что-то по отношению к тебе, то я буду обманут. А вдруг ты потом не пойдешь навстречу?" Находясь в страсти, человек испытывает страх: "Если я буду делать хорошее другому человеку, то счастья от этого не будет, потому что вдруг он меня обманет?" Человек хочет счастья от результата, а не от самого действия по отношению к этому человеку. Гуна страсти заставляет мыслить именно так. Например, человек говорит другому хорошие слова, но если тот отреагирует плохо, то он больше не будет этого делать. Почему? Потому что он не получил счастья оттого, что сказал ему хорошие слова. Счастье этот человек видит в том, что ему потом скажут хорошие слова, то есть, все замыкается на нем. Так действует гуна страсти.
Пока человек не поменяет концепцию счастья со страсти на благость, наладить отношения у него просто не получится. Поэтому люди, которые находятся под влиянием страсти, неминуемо разочаровываются во всех своих попытках быть счастливыми вместе с другими людьми. Они чувствуют: "Вместе с другими счастливым стать невозможно. Ведь кто захочет плясать под мою дудку?" Даже если иногда это получается, то человек со временем чувствует фальшь и разочаровывается: "Может быть, мне оставить их всех в покое, жить тихонько самому? Буду смотреть сериалы по вечерам и никого не буду трогать".
Силу влияния гуны страсти можно определить по тому, насколько люди отгораживаются друг от друга. Как определить, в какой стране сильнее гуна страсти, а в какой - слабее? Если люди не могут жить большой семьей, то это значит, что гуна страсти сильна. Сейчас в Америке такая ситуация, что муж и жена не могут жить в однокомнатной квартире - им обязательно нужно иметь три комнаты для двоих: жена живет в одной, муж - в другой, а в третьей они встречаются, потому что если они будут встречаться в одной из первых двух - то это уже будет несправедливо. Если же люди живут большими семьями, когда молодые люди живут с родителями, то это указывает на то, что преобладает влияние гуны благости. Если же семьи неполные или однополые, то это означает преимущественное влияние силы невежества.
Дети тоже могут находиться под влиянием этой концепции: они любят родителей только тогда, когда те им служат. У взрослого человека есть естественное желание служить ребенку, потому что тот настолько связан с эго человека, что, делая что-то для ребенка, человек воспринимает это так же, как если бы он делал это для себя. Человек радуется оттого, что ребенку хорошо, но даже не подозревает, что когда ребенок вырастает, то у него пропадает ощущение необходимости защиты родителей. По этой причине им уже ничего не надо от родителей, а если и надо, то они опять ведут себя, как дети. Родителям ничего не остается, как констатировать факт - ребенок вырос, у него уже другая жизнь. Влияние страсти выражается в том, что дети не особо беспокоятся о родителях, а просто живут для себя. Даже если и поддерживают отношения, то это тоже строится по принципам гуны страсти. Например, муж говорит жене: "Мать на МЕНЯ может обидеться, поэтому нужно к ней сходить в гости". "Хорошо, но пойдем только в том случае, если к МОИМ родителям тоже сходим".
Гуна страсти действует так, что неизбежно будет всплывать "но": "Я буду здесь работать бескорыстно, честно, хорошо, НО зарплату, пожалуйста, платите вовремя". Это похоже на то, как человек запускает бумеранг: вначале он запускает его от себя, но рано или поздно ожидает его назад. Пытаясь жить для других в гуне страсти, человек вначале вроде бы делает других счастливыми. Например, создается предприятие. Руководитель говорит: "Мы вам будем платить большую зарплату, мы предоставляем вам хорошие условия для работы и т. д." Работник приходит и видит: "Да, и условия хорошие, и работа…" Пока бумеранг летит в одну сторону. А куда он полетит потом? К начальнику в карман. Узнавая об этом, работник разочаровывается, потому что узнает, что зарабатывает хорошо не только он, но и начальник, то есть, он работает не для себя. А ведь когда он устраивался, то у него была идея работать только для себя - эту идею диктует гуна страсти.
Находясь в гуне страсти, невозможно избежать разочарования. Гуна страсти делит весь мир на сферы влияния - каждый человек имеет свою сферу, то есть, он наслаждается определенной частью материи. Однако Веды говорят, что невозможно не пересекаться в этих сферах влияния.
Например, у мужчины есть жена. Он думает: "Она - моя законная жена. Это значит, что никто не должен на нее смотреть". Однако точно так же, как он посматривает на других женщин и улыбается им, и на его жену кто-то может посмотреть и улыбнуться ей. В гуне страсти человек думает: "Мне приятно улыбаться другим женщинам, ну и что здесь такого - ведь все делается для меня? Но если моя жена позволяет улыбаться себе, то это уже насилие над моим счастьем".
Деления мира гуной страсти на сферы влияния можно проследить во всем. Например, бизнес. В бизнесе неизбежно возникает конкуренция. Если два предпринимателя производят одинаковый товар, то у них обязательно появляются мысли: "Раз этот человек выставляет свой товар, такой же, как и у нас, то он хочет, чтобы его товар брали лучше, чем наш. Это значит, что он хочет, чтобы мы получили меньше денег. То есть, он хочет получить эти денежки себе". Таким образом, под влиянием гуны страсти происходит постоянная борьба за источники счастья. Она незримо существует в этом мире и не только в сфере, связанной с деньгами. Под влиянием гуны страсти человек приходит к убеждению: "Если сам не приложишь максимальные усилия, то тебе никто ничего не сделает. Я должен добиваться успеха сам". Он понимает, что окружающие его люди тоже находятся под влиянием силы страсти и тоже хотят жить для себя. Это проявляется даже в семейных отношениях. Например, мужчина в благости подходит к своей жене и гладит ее по голове, не желая ничего для себя. Когда же жену гладит мужчина в гуне страсти, он ждет, когда же он почувствует удовольствие. То есть, можно видеть, что из-за разного влияния гун есть разница даже в любви. Под влиянием гуны страсти человек гладит свою жену с целью наслаждаться, а не с целью принести ей счастье. Когда жена это осознает, она скажет: "Отстань. Не приставай ко мне". Жена понимает: "Когда муж меня гладит, то, по идее, он хочет сделать мне приятное". Но за несколько лет жизни она начинает видеть вещи такими, какими они есть: "На самом деле он хочет сделать приятное себе, а не мне". Поэтому гуна страсти портит отношения в семье.
Жадность к материальному счастью, которая выражается в стремлении к увеличению своих сфер влияния на окружающий мир, не лишена насилия. Хотя человек просто стремится к счастью для себя и ничего плохого другим не хочет, оказывается, что насилие при этом присутствует, потому что рождает идею тянуть все на себя. Эта идея появляется уже с самого момента рождения человека в гуне страсти. Уже будучи маленьким ребенком, он тянет к себе все, что ему дают. Естественно, у родителей это вызывает желание забрать вещь обратно, но в результате ребенок начинает плакать. То есть, в какой-то степени борьба за существование у такого человека появляется с самого рождения. Другими словами, не стоит думать, что идея жить в страсти обязательно появляется в сознательном возрасте - мы уже рождаемся с нею на Земле. Поэтому не так то просто избавиться от нее, совсем не просто добыть свою возможность быть счастливым.
Постепенно, по мере роста квалификации человека в деятельности в гуне страсти, он становится более опытным в том, чтобы тянуть на себя все больше и больше. Кто-то тянет руками, пытаясь все больше и больше трудится на работе физически. Кто-то тянет жизненной энергией - он вдохновляет на деятельность других, и те дают отдачу. Кто-то тянет умом, имея квалификацию, компетентность в своей работе и обходя в этом других. Он постоянно находится в состоянии желания стать сильнее других, что идентично стремлению тянуть на себя. Когда я что-то тяну, то это, как правило, может затрагивать и кого-то другого, поэтому тот тоже начинает тянуть на себя, потому что ему тоже этого хочется. В результате начинается гонка, создающую дикую напряженность между людьми.
Счастье (продолжение)
АВТОР: Да Бог создал все материалы необходимые для постройки дома. Выросшие деревья, растения, созданные природой минералы это не наша заслуга. Компоненты стройматериалов мы не создавали, мы только пользуемся тем, что нам дал Бог, искусно смешивая всё это. Кроме того, все вещества соединяются вместе только по законам Бога. Мы всё берем у Бога и поэтому должны быть благодарны ему за предоставленные возможности. Таким образом, наш дом тоже принадлежит Богу, но дан нам во временное пользование. Поэтому все кто не бережно и не экономно относятся к своему имуществу, тоже не будут счастливы.
ЧИТАТЕЛЬ: Что получается, мой дом дан мне во временное пользование? Но я этого не понимаю. Я всегда буду жить в моём доме, пусть попробуют меня из него выгнать
АВТОР: Извините, я ошибся, в соответствии с Вашим мнением правильнее будет сказать, что Вы в нем будете жить вечно и никогда не помрете.
ЧИТАТЕЛЬ: Опять эти заковырки, подковырки. Ну, хорошо, я понял, мы не можем жить вечно в своём теле и поэтому не можем считать себя вечными обладателями всего, что нас окружает. Как же тогда быть счастливым если постоянно думать что это не твоё, то не твоё?
АВТОР: Именно в этом случае счастье и приходит. Такие мысли настраивают разум человека на бескорыстие и взаимодействие с истинным эго, что в свою очередь очищает сознание. Только с чистым разумом можно почувствовать самое сильное (духовное) счастье. Тот, кто понял, что всё принадлежит Богу и действует с мыслями об этом, никогда не попадет под влияние корысти, живущей в силу прошлых грехов в его сердце. Поэтому счастье никогда не покинет такого разумного человека. Если человек, глядя на окружающий мир, будет понимать, что всё создано Богом, то вместо обделенной счастьем материи в его ум будет приходить наполненная счастьем духовная энергия.
ЧИТАТЕЛЬ: Опять Вы про своё, постоянно думать о Боге, постоянно помнить о Боге, но ведь так жить очень трудно?
АВТОР: Да трудно, но только определенное время, пока сознание совсем не очистилось от эгоизма. А кто сказал, что научиться быть счастливым легко?
ЧИТАТЕЛЬ: Но ведь если мы способны вкладывать свою любовь в материю, то хоть какое-то материальное счастье всё же возможно?
АВТОР: Конечно, материальное счастье тоже существует. Но это лишь отражение того, сколько любви мы вложили в материю. Однако трудно даже представить себе, сколько любви мы имеем на самом деле. По настоящему сильно любить и быть счастливым можно, только контактируя исключительно с духовной энергией. В этом случае наша любовь будет вступать в гармонию с любовью Бога и окружающих живых существ и постоянно взаимно усиливаться и возрастать.
Если же мы получаем любовь от материи, то счастья от этого больше не становится. В материю можно вложить только определенное количество бескорыстия, создав из неё какой-то предмет. Затем этим предметом начинают пользоваться чаще человека, имеющего ненасытную духовную природу, который стремится исключительно к ограниченному материальному счастью, в конце концов, ждет разочарование.
ЧИТАТЕЛЬ: Как же тогда относиться к материальным вещам и материальной природе?
АВТОР: Как к тому, что имеет временный характер и постоянно движется к разрушению. Любой купленный предмет со временем стареет и надоедает. Поэтому никогда не стоит рассчитывать на длительное счастье при контакте с материей.
ЧИТАТЕЛЬ: Неужели точно также пренебрежительно нужно относиться и к своему материальному телу, которое тоже стареет?
АВТОР: Нет пренебрежительно ни к чему в том числе и к телу относиться нельзя, ведь всё создано Богом. Это всегда нужно помнить. Однако не стоит ни от чего материального ждать постоянного счастья и в первую очередь это касается нашего тела.
ЧИТАТЕЛЬ: А мне, например, кажется, что лично со мной всё всегда будет хорошо.
АВТОР: И Вы никогда не состаритесь, не будете болеть и не умрете?
ЧИТАТЕЛЬ: Ну конечно когда-нибудь умру, но думаю, что это произойдет нескоро и более-менее безболезненно.
АВТОР: Знайте, что в подобной иллюзии находится подавляющее большинство людей. Это происходит потому что, имея вечную духовную природу, мы никак не можем понять, что здесь в материальном мире приходится иметь дело с материей, которая движет нас к разрушению, а не к счастью.
ЧИТАТЕЛЬ: Значит впереди страдания?
АВТОР: Да у тех людей, которые считают себя материальным телом и живут только для блага своего тела, впереди постоянно возрастающие страдания. Тело же никогда не молодеет. Поэтому, видя всё нарастающие болезни и недостатки тела, человек рано или поздно придет в уныние. Однако если начать стремиться к пониманию что мы все души и начать действовать на духовной платформе, то, несмотря на старение и болезни тела количество счастья будет постоянно возрастать.
Материальная природа в силу влияния времени постоянно движется к старению. Поэтому довольно часто материальное счастье сменяется на разочарование, всевозможные неудачи, а иногда и на горе. Мы с Вами находимся в материальных телах, которые подчинены материальным законам. Поэтому мы не можем рассчитывать на вечное счастье в том теле, в котором живём. Тем не менее, так как мы имеем вечную природу, всегда кажется, что в будущем всё будет хорошо. Но здравомыслящий человек не доверяет материи. Поэтому, не тратя время зря, он пытается осознать свою духовную природу и, контактируя исключительно с ней, желает испытывать счастье.
ЧИТАТЕЛЬ: Я не могу так жить. Как можно контактировать с материальной энергией и не наслаждаться ей. Это все равно, что положить леденец в рот и пытаться не обращать на него внимания. Это просто невозможно. Точно также невозможно не наслаждаться хорошей музыкой, если она звучит перед твоим ухом.
АВТОР: Вы всё понимаете правильно. Действительно невозможно избежать чувственного контакта с окружающим миром, и Вы правильно подметили, что чувства сами независимо от нашей воли начинают наслаждаться теми объектами, с которыми соприкасаются. Как Вы уже поняли, в результате этого соприкосновения появляется усиление вкуса к материальному счастью. Однако Ваш вывод всё же неправильный. Если я не ошибаюсь, Вы считаете, что для углубления привязанности к духовным вкусам нужно перестать контактировать с материей?
ЧИТАТЕЛЬ: Да я так считаю. Подумайте Сами если материальные вкусы самопроизвольно активизируют мой сознание к наслаждению, то как без прекращения общения с ними можно привязаться к духовному вкусу?
HTTP://WWW.OTKROVENIYA.RU
|
| |
| |
| Киря | Дата: Пятница, 17.05.2013, 19:57 | Сообщение # 60 |
|
Мастер КР-3
Группа: Мастер
Сообщений: 188
Статус: Offline
| Доктор Олег Торсунов. Его лекции меняют сердца людей.
Его книги наполняют жизнь смыслом и счастьем. www.torsunov.ru
Вас ждет наш 31-й выпуск рассылки "Законы счастливой жизни" от д-ра Торсунова!
Рекомендации по питанию
Использование в пищу различных приправ
В специях (особенно семянах) сосредоточена большая сила, поэтому они зачастую обладают довольно резким вкусом. Достаточно положить небольшое количество специй в блюдо и его вкусовые качества сильно поменяются. Особенно полезно во всех отношениях добавлять в пищу сладкие специи, в которых преобладает сила благости. Добавлять специи в пищу это большое исскуство. Разберем несколько основных правил. Мой опыт показывает что лечение с помошью специй и приправ это один из самых эффективных методов воздествия на наш организм. Интересно что специи сильно влияют на характер человека, об этом мы поговрим ниже.
1. Тепловая обработка специй.
-Все специи зернами можно клать в пищу в начале или середине ее приготовления, мелкие зерна или мелко нарубленные корешки лучше в середине.
-Порошковые специи лучше класть в блюдо после его приготовения, но до полного остывания.
-Если Вы чувствуете что вкус специй(или какой-то отдельной специи) слишком резок для Вас, то ее силу можно ослабить предварительно обжарив в масле. Это делается следующим образом. Ги растапивается в количестве необходимом для добавления в конкретное блюдо, затем также в необходимом количестве добавляется специя в нагретое масло и буквально через 1-2 секунды это масло нужно смешать с блюдом. Имейте ввиду что при этом способе добавления специя многократно теряет силу, однако масло пропитывается ее ароматом, что часто придает пище особый вкус.
-Крупные специи часто особенно в супы кладут в маревом мешочке, через несколько минут этом мешочек вытаскивается.
Некоторые специи в порошках можно использовать для индивидуальной смеси, которую лучше делать специалисту, хотя Вы сами сможете это сделать если познакомитесь разделом этой книги, который называется диагностика продуктов питания с помощью запаха. Эти порошковые добавки можно использовать добавляя в начале пищи, середине и конце в зависимости от Вашей конституции. При индивидуальном добавлении в пищу их можно смешать с ги, что увеличивает эффективность их действия.Хранить такую смесь специй нужно в холодильнике, иначе она быстро поменяет свои свойства.
2.Исскуство добавления специй
-Лучше всего методом проб и ошибок понять какие специи Вам нравятся в каком блюде и в какое время года. Это приходит с опытом. Однако если Вы просто подумаете хотели бы Вы добавить именно эту специю именно вэто блюдо, то особенно у женщин обычно интуиция не подводит. При этом конечно Вы должны знать вкус специи и ее особенности.
-Если для Вас это достаточно трудно, то попробуйте добавлять специи и через 1-2 минуты нюхать готовящееся блюдо. Делать это нужно следующим образом. Надо встать напротив готовящегося блюда и рукой как веером направлять к себе пар идущи от блюда. Если Вы будете носом залазить в кастрюлю ,то пища при этом оскверняется.
А.Запах готовящегося блюда слабее чем запах специи, значит Вы положили несколько больше чем положено, однако при варке запах специи будет снижаться и возможно дойдет до нормы
Б.Если запах блюда намного сильнее запаха специи, то Вы ее добавили недостаточно.
В. если запах специи гармонично сочетается с запахом блюда то Вы добились хорошего результата.
Постепенно Вы научитесь добавлять специи ровно столько сколько необходимо ,даже не нюхая блюдо.
Тем не менее существует определенная совместимость специй и продуктов питания. Поэтому существуют определенные классические наборы специй для определенных блюд в ведичкеской кухне их называют "масалами". Мой опыт показывает что в условиях Средней полосы Росии масалы разработанные для жаркого индийского климата не всегда подходят, однако Вы можете пробовать использовать их и возможно Вам понравится.
3.Нужно серьезно изучать как совместимы все специи с членами Вашей семьи.
Дайте понюхать каждую специю в отдельности всем членам своей семьи. Дети должны нюхать специи на расстоянии, так как у них часто бывает очень чутким обаняние и сиьный запах специи может сбеть с толку. Асофетида также нюхается не ближе чем на 15 см. от носа иначе ее запах будет очень резким. Если запах какой-то специи очень резкий и неприятный хотябы для одного члена семьи, то у Вас два варианта или Вы не используете этцу специю или неудачник не ест блюдо с этой специей. Неразумное использование специй может привести ко многим проблемам со здоровьем, однако если Вы будете соблюдать все правила перечисленные здесь, то особых проблем не будет.
В любом случае еси Вы какую-то специю первый раз добавляете в пищу, то начните с минимальной дозы, допустим на кончике ножа и постепенно увеичивайте ее до необходимой (пункт под буквой В в предыдущем подзагаловке).
Неплохо перед использованием незнакомой специи распросить друзей и занкомых, которые уже ей пользовались о том какой эыыект был у них от применения этой специи. Это необходимо делать так как в разных местах в силу климатических особенностей одни специи приобретают более позитивный эффект, другие становятся менее полезными и соответственно их интуитивно начинают меньше применять.
4. Храниние специй
Самое лучшее специи хранить в холодильнике- до 2-5 лет в сухом немолотом виде без заметного изменения силы действия специи. Чем суше специя, тем дольше она хранится.
На втором месте стоит храниние в защищеннном от солнца месте, если специи сухие то с герметично закрывающейся крышкой.До1-2 лет с незначительным снижением силы дейтсвия и до 5 лет с ослаблением действия.
Необходимо защитить специи от насекуомых, поэтому хорошо использовать посуду с толстыми стенками, можно жеезные баночки.
Смеси специй даже герметично закрытые при комнатной температуре быстро теряют свою силу, поэтому их нужно хранить в холодильнике. Это аксается и порошковых одиночных специй, но в меньшей степени.
5.Совместимость специй и продуктов питания
Мне пришлось экспериментально разработать таблицу такой совместимости. Если у Вас будут какие-то другие мнения на этот счет, то это индивидуальная особенность Вашего организма. Как говорят на вкус и цвет товарищей нет. В этой таблице сначала указывается продукт питания, затем идут специи, по мере убывания совместимости с этим продуктом. Цифра перед специей указывает на ее силу и учитывая эти цифры можно делать масалу для этого продукта в пропорциях соответствующих этим цифрам.Если Вы смешиваете например в овощном блюде несколько продуктов, то берите специи которые подходят сразу всем продуктам.Для определения пропорции в этом случае Вы должны сложить все цифры данной специи для каждого продукта и поделить на величину продуктов. Полученное число является пропорцией данной специи по отношению к остальным специям, с которыми нужно поступить точно также. Затем когда Вы получите средние арифметические для всех специй, то смешайте их в полцученных пропорциях и затем все это добавте в готовящиеся блюдо. Со временем использования специй Вы не будете нуждаться в этих расчетах, так как всегда будет понятно куда сколько добавить.
Совместимость продуктов со специями
Зерновые и бобовые
Горох - 3(части)-куркума; 0,1-асафетида; 4-лист карри; 3,5-кориандр, плоды; 2-чёрная горчица; 0,5-чёрный перец; 1-тмин; 1-кумин; 4-шамбала, плоды; 2-имбирь; 1-фенхель; 1-укроп, семя.
Горошек зелёный - 2-шамбала плоды; 0,5-куркума; 2-карри лист; 2-имбирь; 1-кумин; 0,5-душистый перец; 0,5-манго плоды.
Гречка - 3-душистый перец; 3-корица; 0,5-гвоздика; 1,5-фенхель; 0,1-асафетида; 3,5-шамбала; плоды; 2,5-лист карри; 1-кумин; 1-горчица чёрная; 1-укроп; семя; 2-укроп зелень.
Пшеница - 5-кориандр; плоды; 0,1-асафетида; 1-корица; 1-кардамон зелёный; 0,5-мускатный орех; 1-кумин; 0,5-куркума.
Манка -2-кориандр; 3-кардамон зелёный; 0,5-мускатный орех; 1-чёрный перец; 2-шамбала плоды; 0,1-асафетида; 0,1-шафран.
Кукуруза - 1-мускатный орех; 2-кардамон зелёный; 0,8-тмин; 0,3-чёрный перец; 0,1-асафетида; 1-карри лист.
Овёс - 1-куркума; 1-кориандр плоды; 1-душистый перец; 2-корица; 1-кардамон зелёный; 1-лавровый лист; 0,2-асафетида; 1-чёрный перец; 1,5-лист карри; 1,5-шамбала плоды; 3-укроп зелень; 0,5-сушённое манго.
Перловка - 0,5-асафетида; 3-шамбала плоды; 2-шамбала лист; 1-лавровый лист; 1-чёрная горчица; 1-имбирь; 0,5-душистый перец; 1-куркума; 1-жёлтая горчица; 0,5-фенхель.
Ячка - 1-лист карри; 1-куркума; 0,1-асафетида; 0,5-фенхель; 0,8-чёрный перец; 0,5-лист шамбалы; 0,5-имбирь; 0;2-душистый перец.
Пшено - 4-лист карри; 0,5-корица; 0,1-асафетида; 1-лист шамбалы; 0,5-чёрный перец; 0,5-шамбала плоды; 0,5-горчица чёрная.
Рис - 3-фенхель; 1,5-куркума; 1-тмин; 1,5-корица; 1,5-имбирь; 0,5-кумин; 0,5-горчица чёрная; 0,5-калинджи; 0,1-асафетида.
Фасоль-1-лист шамбалы; 2-шамбала плоды; 1-душистый перец; 1-мускатный орех; 2-имбирь; 0,5-кумин; 0,5-гвоздика; 0,2-калинджи; 0,5-корица.
Соя - 0,1-асафетида; 2-кориандр плоды; 3-шамбала плоды; 2-чёрная горчица; 1,5-чёрный перец; 0,5-жёлтая горчица; 1,5-кардамон зелёный; 0,8-семя укропа; 3-зелёнь укропа.
Мунг дал (маш) - 2-имбирь; 1-куркума; 1-кумин; 2-чёрная горчица; 1-лавровый лист; 0,1-асафетида; 0,3-корица.
Овощи
Капуста - 2,5-карри; 1-куркума; 0,5-корица; 2-укроп семя; 3-зелень укропа.
Картофель - 3-кориандр плоды; 2-чёрный перец; 2-имбирь; 3-шамбала; лист; 1-шамбала плоды; 1-куркума; 0,1-асафетида; 1;5-чёрная горчица; 0,5-мускатный орех; 2-карри лист;
Морковь - 2-кумин; 1-кардамон зелёный; 1-куркума; 0,5-душистый перец; 0,5-калинджи; 1-имбирь; 1,5-чёрный перец; 1-манго сушённое; 1-лавровый лист;
Огурец - 1-чёрный перец; 2-тмин; 2-семя укропа; 1-кориандр плоды; 1-чёрная горчица; 4-укроп лист; 4-кориандр лист.
Перец болгарский - 0,5-мускатный орех; 1,5-карри; лист; 1-кумин; 2-имбирь; 1,5-куркума; 1-чёрный перец; 2-чёрная горчица; 4-кориандр лист; 2-укроп семя.
Помидоры - 1,5-кари лист; 2-кумин; 0,1-асафетида; 2-шамбала плоды; 4-лист кориандра; 0,5-корица; 1-душистый перец; 1-куркума; 0,2-гвоздика.
Свёкла - 3-кориандр плоды; 2-шамбала плоды; 2-кумин; 2-корица; 1-куркума; 0,1-асафетида; 0,5-мускатный орех; 3-кориандр лист; 1-лавровый лист; 0,5-душистый перец.
Редис - 2-горчица чёрная; 1-кумин; 0,5-шамбала плоды; 1-имбирь; 1-чёрный перец; 1-куркума.
Молочные продукты
Молоко -
Утром: 0,15-шафран; 1-корица; 0,25-кардамон зелёный; 0,15-мускатный орех; 0,15-куркума; 0,25-имбирь.
Вечером: 1-фенхель; 0,25-кардамон зелёный.
Йогурт - утром: 0,5-корица; 0,25-кардамон зелёный; 0,5-анис; 0,5-фенхель; 0,15-шафран; 1-бадьян; 0,1-ванилин.
Сыр - 1,5-кумин; 0,25-асафетида; 0,25-куркума; 0,5-кориандр плоды; 1-чёрный перец; 0,25-корица; 0,5- горчица чёрная; 0,25-мускатный орех.
Сладкие блюда, салаты, выпечки, напитки
Сахар - 0,15-шафран; 0,5-кардамон зелёный; 1-корица; 0,25-бадьян; 1-фенхель; 0,5-мускатный орех; 0,1-ванилин; 0,25-плоды манго.
Ананас - 0,5-кардамон зелёный; 1-кумин; 1-анис; 0,5-корица.
Банан - 1,5-корица; 0,15-шафран; 0,5-кумин; 0,1-ванилин; 0,25-тмин.
Виноград (изюм) - 0,25-корица; 0,5-кардамон зелёный; 0,5-имбирь; 1-фенхель; 1-анис; 0,5-бадьян; 1,5-апельсин корки.
Вишня - 0,1-ванилин; 0,5-корица; 0,5-имбирь; 1-бадьян; 0,5-кумин.
Гранат - 0,5-кардамон зелёный; 0,15-шафран; 0,5-имбирь; 0,25-фенхель.
Груша - 0,5-корица; 1-имбирь; 0,25-мускатный орех; 0,25-бадьян; 0,5-плоды манго; 1-фенхель.
Земляника - 1-фенхель; 1-лимонные корки; 0,1-ванилин; 1-кардамон зелёный; 0,5-имбирь; 0,5-корица.
Калина - 1,5-фенхель; 0,5-кардамон зелёный; 0,25-мускатный орех; 0,5-кумин; 1-анис; 0,25-апельсиновые корки.
Клубника - 0,15-шафран; 0,5-анис; 1-фенхель; 0,5-корица; 0,5-лимонные корки; ,0,1-ванилин.
Крыжовник - 1-тмин; 0,5-корица; 0,5-кориандр плоды; 1-фенхель; 0,25-куркума.
Курага - 1-бадьян; 0,25-кардамон зелёный; 0,5-фенхель; 0,15-гвоздика; 0,5-анис; 0,5-корица; 0,1-ванилин; 1-имбирь.
Лимон - 0,1-ванилин; 0,25-мускатный орех; 0,5-фенхель; 0,25-бадьян; 1-лимонные корки; 1-имбирь; 0,25-кориандр плоды.
Малина - 1-корица; 0,15-гвоздика; 0,15-шафран; 0,5-мускатный орех; 1-фенхель; 0,1-ванилин.
Мандарин - 1,5-мандариновые корки; 0,5-мята; 1-кардамон зелёный; 1-бадьян; 0,5-тмин; 0,25-имбирь.
Облепиха - 1-корица; 1,5-фенхель; 0,1-ванилин; 0,5-имбирь; 1-плоды манго; 0,25-мускатный орех..
Рябина черноплодная - 1,5-фенхель; 0,15-шафран; 0,15-гвоздика; 0,5-корица; 0,25-кардамон зелёный; 1-анис.
Слива - 1-тмин; 1,5-фенхель; 0,25-кардамон зелёный; 0,25-корица; 0,5-имбирь; 0,25-куркума; 0,1-ванилин.
Смородина красная - 1,5-бадьян; 0,5-анис; 1-манго; 0,15-шафран; 0,25-кардамон зелёный; 0,25-корица; 0,2-мускатный орех.
Смородина черная - 1-фенхель; 0,5-кардамон зелёный; 0,1-ванилин; 0,5-корица; 0,25-бадьян; 0,5-анис.
Финик - 0,25-мускатный орех; 1-кардамон зелёный; 0,15-шафран; 0,5-имбирь; 1-фенхель.
Яблоки 0,5-шафран; 1,5-фенхель; 0,5-анис; 0,5-кардамон зелёный; 0,1-ванилин; 0;25-корица; 0,15-гвоздика.
Счастье (продолжение)
АВТОР: Это мы индивидуальные духовные частицы не можем действовать в материальном мире, но не Господь. По своему желанию Господь может освятить пищу, которая предложена ему с любовью и преданностью, об это он многократно говорит в Ведах и других писаниях.
Однако, пока мы привязаны к наслаждению материальной природой, понять как действует духовная энергия Верховного Господа, очень сложно. Однако если человек просто освящает пищу, то он согласно Ведам вкушает исключительно духовную пищу с духовными вкусами. Он даже не понимает, как действует духовная энергия на его сознание и, какой у неё вкус, но как ни странно в результате вкушения освященной пищи он привязывается не к материи, а к духу.
ЧИТАТЕЛЬ: Какие есть доказательства всего этого?
АВТОР: Я уже предоставил к Вашему вниманию цитату из Бхагавад Гиты, как освященная пища призвана очищать сознание, а не освященная его только портит. Однако у меня есть ещё и другие доказательства. Я знаю много людей, которые, просто начав кушать освященную пищу, избавились от всех своих вредных привычек, улучшили свои отношения в семье, на работе и стали счастливыми людьми. Просто вкушая освященную пищу, можно достаточно быстро и безболезненно избавиться от наркотиков и такие примеры у меня тоже есть.
ЧИТАТЕЛЬ: А если я в это не верю?
ЧИТАТЕЛЬ: А если я в это не верю?
АВТОР: Я понимаю Вас. Пока человек не проверил что-то на себе, он может сомневаться это признак разумности. Однако если Вы предпочитаете просто бездоказательно не верить, то это уже признак глупости.
ЧИТАТЕЛЬ: Значит, Вы предлагаете мне сначала покушать освященную пищу и, посмотреть, что со мной при этом будет происходить, а затем уже делать выводы?
АВТОР: Да, по крайней мере, так поступают разумные люди.
ЧИТАТЕЛЬ: А сколько времени нужно экспериментировать и что я при этом почувствую?
АВТОР: Покушайте освященную пищу полгода, и Вы заметите: что Ваш характер стал намного лучше, что у Вас появляется новый круг друзей, что Ваши интересы начинают самопроизвольно меняться. Вы заметите, что соблюдать режим дня стало намного легче, что изнутри у Вас всплывает какая-то непонятная радость, что трудности жизни постепенно престанут беспокоить и т.д. Надеюсь, я привел достаточно критериев, чтобы признать силу позитивного действия на сознание освященной пищи?
ЧИТАТЕЛЬ: Да если всё это будет происходить, то я признаю, что всё это действует, так как Вы сказали.
АВТОР: Так, мы с Вами сегодня что-то разговорились, пора подводить итоги.
ВЫВОД: Счастье имеет духовную природу. Материя, не содержащая в себе духовной силы, счастья никогда не приносит. Мы, имея духовную природу, не можем быть удовлетворены материей, не имеющей в себе духовной силы. Поэтому инстинктивно все стараются приобретать те вещи, которые сделаны с любовью.
Стремясь к материальному счастью, мы даже не догадываемся, сколько на самом деле в нас живет потенциальной силы любить и быть счастливыми. Вся это духовная энергия при стремлении к материальному счастью не находит своего применения. Невостребованная любовь превращается в неудовлетворенность гнев и жадность, принося нам одни лишь страдания. Эта любовь выходит наружу и наслаждает наши чувства, только в том случае, если мы способны настроиться абсолютно бескорыстно. Любовно и бескорыстно служа окружающим людям, мы тем самым вступает в гармонию с их духовной природой. В результате взаимный обмен счастьем непрерывно возрастает.
В силу нашего эгоизма во взаимоотношениях с людьми могут быть какие-то проблемы. Не каждый человек способен бескорыстно отнестись к чужому бескорыстию. Тем не менее, с помощью правильно поставленного общения можно взращивать в своих друзьях и близких вкус к отношениям, ведущим к счастью. Всё же если быстро не удается добиться правильного общения, то нужно стараться думать что этому мешают исключительно своя плохая карма и свои недостатки. Это дает вдохновение пытаться их исправить. Добро всегда побеждает зло, поэтому добрый настрой всегда способен сломать любого эгоистически направленного человека.
Во взаимоотношениях с Богом никогда не бывает никаких проблем. Личность Бога не имеет и тени корысти. Поэтому отношения с Ней наполнены исключительно счастьем и любовью. Просто готовя пищу для Бога и предлагая ему покушать, мы очищаем пищу от всех материальных вкусов. Такая пища, обладая духовным вкусом, очищает сознание тех, кто её ест. Таким образом, Веды предлагают простой и эффективный метод очищения сознания и обретения духовного счастья.
Однако для живущих в материальном мире и не имеющих ни какого понимания как действует духовная энергия, это знание является сокровенной тайной. Признать существование Бога мешает нам наше собственное ложное эго. Цель человеческой жизни - найти счастье. Сделать это не просто, поэтому не стоит опускать руки, когда на этом пути не всё сразу понятно и не всё получается.
Горе
"Горе лишило терпения, понимания, горе разрушило все, нет худшего врага, чем горе. Непредвиденный удар, нанесенный неизвестным противником, можно перенести, но неожиданное горе, даже незначительное, пережить невозможно!"
Так, древнее Ведическое повествование Рамаяна объясняет, что такое горе. Горе это серьезное препятствие на пути к счастью и нам обстоятельно стоит об этом поговорить.
ЧИТАТЕЛЬ: Да, я согласен, что это серьёзная, заслуживающая внимания тема.
АВТОР: Стремление к материальному счастью привело нас в материальный мир, где мы, прежде всего, получили вместо истинного эго ложное. Ложное эго заставляет нас считать, что самое большое счастье жить для себя и наслаждаться своим материальным телом. Однако такие мысли не вызывают всеобщей гармонии и счастья. Действуя эгоистично, мы часто используем всех окружающих для удовлетворения своих корыстных желаний, не учитывая их личное желание быть счастливыми. Таким образом, ложное эго заставляет нас совершать неправильные поступки.
По закону кармы мы должны нести ответственность за всё совершенное, поэтому присутствие в нашем тонком строении ложного эго ведет к неизбежным страданиям. Время в материальном мире движется циклически, поэтому счастье и страдания сменяют друг друга. Это можно проследить по гороскопу - какое-то время на нас действуют планеты несущие счастье, а затем также приходит время для планет несущих на нас силу страдания. Иногда плохая карма сгущается настолько сильно, что появляется ощущение абсолютной непреодолимости страданий. Так горе незаметно приходит в наш дом.
ЧИТАТЕЛЬ: Расскажите, пожалуйста, механизм появления в нашем настроении горя?
АВТОР: Погружение в состояние горя обычно состоит из следующих этапов:
-Нежелание поменять свою жизнь в сторону высшего духовного счастья приводит к отсутствию знания о том, что такое добро и что такое зло.
-В результате этого человек постепенно начинает привязываться не к духовному, а к материальному. Однако всё материальное рано или поздно попадает под разрушающую силу времени. Имея внутри себя вечную духовную природу, мы не можем понять, почему жизнь нас разлучает с теми, к кому мы были привязаны.
-Приближающаяся утрата сначала вызывает чувство недоразумения и несправедливости.
-Затем приходит желание пересилить ход времени и как результат сильное напряжение по преодолению трудностей.
-Однако ход времени пересилить невозможно, поэтому очень скоро неприятности пересиливают все попытки противостоять. Так приходят бессилие и усталость что, и вводит в состояние отчаяния и горя.
-Если человек войдя в состояние горя, не пытается во всем разобраться, смириться со своей участью и, воспрянув, начать заниматься самоосознанием, то со временем его ждут болезни и психическая деградация. Психическая деградация может, выражается в пьянстве, наркомании, депрессии, апатии, эмоциональной слабости. Всё эти вредные привычки приводят к хроническому пребыванию в состоянии горя.
ЧИТАТЕЛЬ: Но пьяница обычно не сильно печалится.
АВТОР: Состояние горя часто завуалировано нетрезвым состоянием, наркотическим трансом, обжорством, чрезмерным сном и непрерывным просмотром развлекательных телепередач. Поэтому иногда состояние горя в себе бывает очень трудно диагностировать.
ЧИТАТЕЛЬ: Как же определить пьянице или наркоману что он действительно находишься в состоянии горя?
АВТОР: Если в промежутках между запоями хочется забыться и убежать от своих собственных мыслей, то это указывает на, то, что в сознании присутствует горе или отчаяние.
ЧИТАТЕЛЬ: А как выйти из этого состояния?
АВТОР: Восстановление психики человека попавшего в состояние горя также имеет свои этапы:
-Нужно пытаться поверить, что счастье есть и изо всех сил стараться осмыслить то, что привело к горю. Для дальнейшего восстановления следует:
-Найти писания и их представителей, которые бы были способны объяснить все произошедшие события в истинном свете. Если эти объяснения правильные, то они обязательно дадут лучик надежды и некоторое облегчение. Если надежда появилась, то нужно:
-Предаться понятой истине и её представителю. Это возможно если начать систематически слушать наставления мудрых людей с очищенным сознанием и стараться их выполнять.
-Слушая наставления и выполняя их можно постепенно изменить своё мировоззрение о том, что такое добро и что такое зло. С помощью знания из сознания постепенно уходит неправильное представление об изучаемом вопросе. В результате этого процесса познания истины постепенно появляются силы заставлять себя что-то делать.
-Когда появился некоторый энтузиазм действовать нужно под руководством наставника начать выполнять всё что необходимо, для того чтобы воспрянуть духом (режим дня, общение со святыми людьми, молитва)
-Получив жизненные силы необходимо немедленно начать неукоснительно выполнять все свои обязанности перед семьей, обществом и Богом.
Действуя так, человек очищает своё сознание и постепенно освобождается от безысходности и горя.
ЧИТАТЕЛЬ: Я совсем не понимаю Ваших рассуждений. Как может одно лишь желание поменять свою жизнь с помощью духовной практики, лишить человека горя? Как простые рассуждения и молитва помогут освободить от реальных фактов вызывающих страдание. Горе же не вымысел, оно всегда основано на реальных событиях происходящих в нашей жизни. Причем тут рассуждения об истине и философия, если у человека, допустим, умер отец? По-моему подобными действиями человек просто на некоторое время отвлекается от страданий. Однако, согласитесь, что это от горя полностью не избавляет.
АВТОР: Для духовной души горе не является реальным фактом, оно реально присутствует только в нашей материальной жизни. Поэтому если мы принимаем духовную платформу, то ощущение горя не частично, а полностью уходит из нашего сознания.
ЧИТАТЕЛЬ: Горе возникает в результате реальной утраты, поэтому пока утрата не будет возвращена, горе не прекратит своё существование.
АВТОР: Для духовной души не существует утраты. Ощущение утраты возникает в результате того, что душа перестает понимать свою духовную природу и ошибочно считает себя и всех окружающих живых существ материей.
Кто может понять до конца, что является горем, а что благословлением? С одной стороны любое событие, происходящее в этом мире можно рассматривать с позиции иллюзии. Тогда горе и греховные поступки неизбежны. С дугой стороны если человек правильно понимает происходящее, то события делают его мудрее и чище. Поэтому следует разобраться, насколько благородным поступком является уход в горе и скорбь как раз в тот момент, когда родственник оставляет тело.
ЧИТАТЕЛЬ: Разве можно относиться к смерти близкого человека не иначе как с чувством утраты. Должен ли праведный человек увиливать от скорби при виде смерти родственников? Какой порядочный человек посчитает подобный поступок хорошим и не осудит его?
АВТОР: Скорбь при виде смерти родственников неизбежна. Однако если человек считает, что предаваться скорби является благородным поступком, то он просто не понимает что, поступая так, он причинит своим поведением страдания не только себе, но и всем окружающим.
ЧИТАТЕЛЬ: При чем тут окружающие, если человек умер, может и умерший, как Вы говорите, попав в тонкое тело, тоже страдает от того, что его здесь продолжают любить?
АВТОР: Любовь любви рознь. Правильное понимание, что такое любовь вызывает у всех счастье, а неправильное понимание, что такое любовь одни лишь страдания. Когда родственники умершего человека сильно причитают и зовут его назад, то он, находясь в это время рядом в тонком теле, испытывает сильные страдания. Настоящая любовь выражается в том, что мы хотим сделать своих близких счастливыми, а не в том, что мы делаем их несчастными.
ЧИТАТЕЛЬ: Иногда Ваши рассуждения меня просто шокируют. Так как недавно мне пришлось пережить потерю близкого человека, поэтому эта информация воспринимается мной очень болезненно. Почему-то мне очень трудно понять ход Вашей мысли. Объясните, пожалуйста, подробнее как, горюя о близких, мы причиняем им страдания и что в случае смерти или гибели близких людей на самом деле нужно делать?
АВТОР: Переживания по поводу гибели близких неизбежны. Однако мы не должны придавать большого значения своим переживаниям по поводу гибели наших близких, и родственников. Не нужно думать что, горюя по близким людям, мы поступаем благородно. Эти действия всегда вызывают страдания у души оставившей уже не нужное тело. Тонкие тела двух близких людей, остаются связанными, даже после смерти одного из них. Переживания живого человека вызывают сильные страдания того, кто покинул тело. Такая бессмысленная деятельность, вызывающая страдания считается греховной и за это по закону кармы придётся отвечать.
ЧИТАТЕЛЬ: Это очень неожиданная информация.
АВТОР: Да большинство людей думает совсем наоборот. Им кажется, что чем больше они плачут, кричат и причитают, тем больше они выполняют свой долг перед ушедшим родственником. Но на самом деле они просто усиливают в нем ощущение боли.
ЧИТАТЕЛЬ: Если так то, что близких людей заставляет причитать и жаловаться на судьбу, разве не тот факт что они больше не могут помочь своему умершему человеку?
АВТОР: Нет, чаще всего люди причитают и плачут в состоянии горя, потому что испытывают сильное чувство несправедливости по отношению к себе. Именно это чувство и заставляет их постоянно уповать на судьбу, по большому счету умерший родственник здесь не причем.
ЧИТАТЕЛЬ: Что Вы такое говорите. Значит, если человек скорбит о смерти близких это, по-Вашему, попахивает корыстью?
АВТОР: На самом деле тот, кто остался в живых чаще всего просто испытывает чувство несправедливости по отношению к себе, что он остался без поддержки и общения с родным человеком.
ЧИТАТЕЛЬ: Да, похоже, что в чем-то Вы правы, но всё же есть и жалость к умершему человеку этого факта не стоит отрицать.
HTTP://WWW.OTKROVENIYA.RU
|
| |
| |
| |
 | |  |
|
