| Меню сайта |
|
 |
| Вход |
|
|
|
| Поиск |
|
|
| Фраза дня |
|
|
| . |
|
|
| Календарь |
|
|
| Наш опрос |
|
|
| . |
|
|
| Наш опрос |
|
|
| Статистика |
  К нам присоединились Сегодня: 0 Вчера: 0 За неделю: 0 За месяц: 0 Всего: 502 участников Из них Парней: 176 Девушек: 326
Сегодня заходили
Galinka, marfa |
|
| Архив записей |
|
|
| Наш баннер |
Наш баннер:
|
|
|
 | |  |
|
|
Аюрведа
| |
| Киря | Дата: Воскресенье, 08.09.2013, 20:15 | Сообщение # 76 |
 Мастер КР-3
Группа: Мастер
Сообщений: 188
Статус: Offline
| Доктор Олег Торсунов. Его лекции меняют сердца людей.
Его книги наполняют жизнь смыслом и счастьем. www.torsunov.ru
для Вас 39-й выпуск рассылки от д-ра Торсунова!
Гуна (сила) страсти
Гуна страсти рождает болезни
Итак, гуна страсти влияет на всё вплоть до веры человека. Человек в благости не склонен сильно болеть, однако, если он пребывает в страсти, то болезни неизбежны. Достаточно нам иметь концепцию счастья в страсти, немедленно все сферы нашего существования оказываются под её строгим контролем. Находясь в такой ситуации, человек часто думает, что другого, не такого, как у него понимания жизни не бывает. Больше того, читая эту тему о гуне страсти, многие люди вообще считают, что всё это написано не про них. Часто им кажется: "Я более честный, чем все остальные. Я лучше ко всем отношусь. Я живу всю жизнь для других. Почему Вы говорите мне, что я в страсти? Я болею, да. У меня всё болит. Но я всю жизнь прожил для других. А Вы говорите мне, что я плохой. Что, если я болею, то я плохой? Это не правда!" Гуна страсти совершенно непредсказуема. Человек может создать себе любую идею. Но результат, мы видим, содержится в настрое ума и разума. Если человек не выделяет себя на первое место, его ум и разум смиренны, значит, он в благости. Человек в благости не будет говорить: "Я прожил всю жизнь для других", ему кажется, что он не так много сделал хорошего, как хотелось бы.
ЧИТАТЕЛЬ: По Вашему мнению поучается что еси человек болеет то он обязательно что-то сделал плохого?
АВТОР: Да иначе какой смыс говорить о справдивости. Отсутствие знания, как надо правильно жить, является причиной страданий человека. Несомненно, в этом мире есть счастье и здоровье, но мы не всегда знаем, где его взять. Поэтому мы болеем и страдаем. Почему же мы попали в такую ситуацию, что приходиться болеть и страдать? Мы попали сюда, потому что мы захотели так жить, потому что у каждого живого существа есть свобода выбора.
Когда-то, очень давно, мы захотели жить для себя и теперь оказались в такой ситуации на Земле, под влиянием могущественной гуны страсти. Сейчас, чтобы отсюда выбраться, мы должны захотеть жить по-другому. Нужно захотеть жить, принося счастье другим людям, иначе нас ждут страдания и болезни.
Итак если корысть перетягивает, то вскоре нас ждут болезни. Они приходят, просто потому что мы живём в страсти. Ум состоит из характера. Все органы нашего организма имеют свои взаимоотношения с умом, и поэтому также имеют свой неповторимый характер. У сердца свой характер, у печени свой характер, у желудка свой. Если человек совершает какой-то поступок, и этот поступок идёт в противовес с характером какого-то органа, то орган, получая негативное воздействие от ума, заболевает. Все наши поступки имеют свой характер, и когда мы взаимодействуем с другими людьми, наши органы эмоционально реагируют на наши поступки. Если мы действуем вразрез с законами этого существования, то мы будем жить так, что все станут сопротивляться нашим поступкам и организм постепенно придёт в беспокойство, а затем, как следствие, появятся острые и хронические заболевания. В этом кроется основная причина болезней.
ЧИТАТЕЛЬ: А что, неправильное питание разве не является причиной болезней?
АВТОР: Неправильное питание всегда является причиной болезней. А что является причиной неправильного питания? Только нахождение человека в гунах страсти и невежества заставляет его неправильно питаться.
Гуна страсти рождает желание питаться неправильно
Многие люди думают что нам не повезло и из-за плохой экологии мы неправильно питаемся. Однако основная причина неправильного питания кроется в нашем корыстном настрое. Попробуем в этом разобраться подробнее.
Как мы уже выяснили, растения, как и люди, имеют свой характер. В зависимости от того вкуса счастья, к которому мы стремимся, мы расходуем в своём тонком теле ума те или иные качества характера. Вкусы, которые мы употребляем в пищу, связаны не только с химическим составом пищи, но также с её характером. Мы любим какой-то продукт не потому, что нам нравится его химический состав, нам нравится его характер. В соответствии с этим у нас будет свой неповторимый аппетит. Как говорят, о вкусах не спорят. У каждого свой вкус к ощущению счастья и к продуктам питания. Благостный вкус к пище отличается от страстного и невежественного.
Человек в благости склонен любить, поэтому ему нравится сладкий вкус. Однако, так как этим сладким вкусом он всегда настроен приносить счастье другим, то человек в благости не будет жадничать и чрезмерно увлекаться сладкой пищей.
Благостный человек любит быть бодрым, поэтому ему нравится приносящая силу, упругая (свежая) и терпкая пища. Однако он не любит чрезмерного возбуждения, мешающего умиротворению ума, поэтому он не будет чрезмерно интересоваться и этими вкусами.
Благостный человек хочет тонко воспринимать окружающий мир, поэтому он несколько подкисляет пищу, так как кислый вкус приносит психике хорошую чувствительность. Однако, он не будет чрезмерно увеличивать кислый вкус, так как это ведёт к излишней чувствительности психики и организма человека.
Благостный человек хочет бороться с трудностями, поэтому он также любит горький вкус. Тем не менее, чрезмерно горький вкус приводит к отчаянию, и он благостному человеку также не по нраву.
Он также подсаливает пищу, так как нуждается в психическом и физическом тонусе. Однако он не либит перенапряжения, которое забирает работоспособность. Таким образом у благостного человека есть склонность солить пищу в меру.
Острый вкус нужен благостному человеку, так как он нуждается в эмоциональной силе. Тем не менее он не склонен к чрезмерной эмоциональности. Поэтому у него есть подсознательное желание не острить слишком сильно пищу.
Маслянистая пища приносит спокойствие и она нравится благостному человеку. Однако очень жирная пища ведёт к лени и поэтому она ему не по вкусу.
Таким образом, благостный человек любит питаться гармонично всеми вкусами, так настроен его характер.
С другой стороны, человек в страсти склонен иметь несколько другие вкусы. Гуна страсти контролирует эгоистически настроенных людей. Поэтому гуна страсти неминуемо их приводит к тому что пирходится иметь свои определённые вкусовые особенности. Эти вкусовые особенности старстных людей не приносят им здоровья, а наоборот всегда ведут к болезням. Мы можем наглядо это проследить разбирая какие вкусы по нраву людям находящимся под контролем Гуны страсти:
Человек в гуне страсти влеком жадностью и поэтому он не может насытиться подслащённой пищей. Так как он хочет счастья не кому-то другому, а себе самому, то он, употребляя сладкую пищу, будет склонен к непомерному наслаждению ей, что приведёт его к расстройству гормональных функций.
Терпкая пища также нужна страстному человеку, который склонен к чрезмерному возбуждению и суете. Естественно, что подобное состояние сознания приводит к перевозбуждению организма.
Гуна страсти также прививает человеку любовь и к желанию питаться очень острой пищей. Это вызвано чрезмерной вспыльчивостью и эмоциональностью страстного человека. Чрезмерно острая пища ведёт его к воспалительным процессам в организме, а также нервному и психическому перевозбуждению.
Очень кислая пища нужна человеку, находящемуся в гуне страсти для того, чтобы поддерживать в организме его склонность к чрезмерной чувствительности, нужной ему для того, чтобы тоньше, чем другие воспринимать ситуацию. Это, в свою очередь, ведёт к аллергическим реакциям и повышенной чувствительности организма, к всевозможным инфекциям.
Чрезмерно горькая пища ему нужна, чтобы удовлетворить своё желание отчаянно бороться с другими людьми за своё счастье, что, в свою очередь приводит его к истощению психики и слабости организма.
Очень солёная пища нравится человеку в страсти, так как ему нужно непрерывно напрягать свой физический и психический тонус, только так он может быть на высоте. Такое питание приводит к чрезмерному накоплению энергии в организме и вызывает повышенное давление, повышенную кислотность, или чрезмерную активность любых других органов, в зависимости от особенностей его характера.
Чтобы снять с себя психическое напряжение, ему требуется очень жирная пища, которая вызывает нарушение жирового обмена и приводит к лени.
Однако чаще всего он питается очень сухой пищей, которая поддерживает в психике человека способность к формальным сухим отношениям с окружающими людьми. Подобные отклонения в характере приводят к воспалительным процессам в организме и психической усталости.
Эта предрасположенность к чрезмерным вкусам человека, находящегося в гуне страсти, указывается в "Бхагавад-гите", 17.9:
"Чрезмерно горькая, кислая, солёная, горячая, острая, сухая и пережжёная пища по нраву людям, находящимся в гуне страсти. Такая пища является источником горя, страданий и болезней".
Также гуна страсти влияет и на стиль приёма пищи. Человек в страсти обычно ест быстро, плохо пережевывая пищу, или, если он гурман, то приём пищи затягивается слишком надолго. В первом случае он чрезмерно привязан к деятельности, и поэтому на еду нет времени, во втором случае он привязан к еде, и поэтому на деятельность нет времени. Второй случай уже явно приближается к гуне невежества.
Гуна страсти пораждает неосознанное желание совершать насилие над окружающими нас людьми
Каждый человек, живущий в этом мире, абсолютно открыт, такова природа нашего тонкого тела. И каждый хочет счастья. Будет ли счастлив человек, если что-то делается против него? Нет. Оказывается что просто живя для себя мы уже делаем всех овружающих несчастными.
ЧИТАТЕЛЬ: Этот момент Ваших рассуждений мне не совсем понятен, поясните пожалуйста его подробнее?
АВТОР:Хорошо, давайте представим такую ситуацию. У меня появилась какая-то корыстная мысль. Я чего-то захотел для себя. Имейте в виду, что я захотел себе, а не Вам. В результате этого тонкого взаимодействия между нашими умами получится так, что Вы начнёте сопротивляться. Это же элементарно. Мы связаны друг с другом своими мыслями, поэтому мои корыстные желания будут также воздейстоввать и на Ваш ум. Ваш эгоизм не насытится тем, что я желаю для своего эгоизма. Вы же знаете, что когда у одного человека возникает корысть, другой человек немедленно закрывается от него. Так существует в природе. Кому, например, нравится когда кто-то рядом хвалится? Бескорыстие рождает открытость, корысть порождает зажатость, отгороженность. Корысть сама по себе это скрытое насилие.
Мы по духовные живые существа бескорыстны по своей внутренней природе. Поэтому чужей корысти человек не переносит. Конечно при этом трудно дагадаться о своей корысти. Догадываемся мы о ней или нет, все равно нужно стремится быть бескорыснтым иначе не только счастья не будет, но в конце концов придет нищета.
ЧИТАТЕЛЬ: Приведите какой-то пример как корыстный настрой рождает нищету?
АВТОР:Примеров очень много. Ну, допустим, Вы пришли в магазин купить фрукты. Вы спросили, сколько они стоят, и почему-то Вам не захотелось их купить именно у этого продавца. Хотя цена точно такая же, как на соседней лавке. Бывает так, что не хочется покупать у какого-то человека. Почему? Потому что этот человек хочет эксплуатировать Вас и выиграть с этого. Он находится в корыстном состоянии. И, так как ум - это открытая система, у нас автоматически возникает желание не давать ему деньги. А другой человек продаёт по той же цене, но знает, что дешевле он просто прогорит. Если его природа - заниматься бизнесом, то извлекать прибыль просто необходимо. Он не хочет обманывать, но жить то надо, и он продаёт с прибылью, понимая, что если он будет отдавать за так, то не выполнит свой долг перед родственниками и оставит их голодными. А другой хочет изо всех сил обмануть, но не может, так как конкуренция не даёт. Цена одна и та же, но у того человека, который находится в благости, охотно берут товар, а у другого, в страсти, берут меньше. Так внутрь сознания любого корыстного человека приходит напряжение борьбы за своё существование, вызванное гуной страсти. Если он не станет обманывать или очень много трудится, то просто так он не разбогатеет.
Человек в благости богатеет просто потому, что все его любят и охотнее сотрудничают именно с ним. При обмане жить становится тяжелее, так как начинает действовать гуна невежества. Если больше трудиться, от этого тоже легче не становится.
ЧИТАТЕЛЬ: Ну так в чем же разница между корыстным и бескорыстным торговцами, выходит только лишь в том что у одного покупают товар, а у другого нет?
АВТОР: Нет основная разщница заключается в том, что бескорыстный продавец склонен заботиться о покупателе, а корыстный заботится толко о себе. Это хорошо видно в тот момент когда товар портится. Бескорыстный торговец не будет его продавать и обманывать покупателя, тот же кем владеет корысть не побрезгует обмануть. Также это проявляется в склонности бескорыстного человека давать пожертвования, корыстный же человек никогда от себя не оторвет даже копейки.
Итак гуна страсти поражает корыстного человека многими трудностями, так как его чувства по отношению к окружающим людям скрывают в себе тайное насилие. Это насилие очень трудно понять. Понимаем мы это или нет это скрытое насилие не дает возможности не только иметь близких друзей, но даже лишает человека находящегося под влиянием Гуны страсти нормально воспитывать своих любимых детей.
Например: Мама говорит ребёнку: "Сделай то-то и то-то. Сделаешь, получишь то-то". Он делает, но ему неохота это делать. Почему? Потому что мама сказала с корыстью. Если бы она сказала: "Иди, сделай это. Потому что это очень правильно, этим ты принесёшь пользу". Тогда у ребенка сомо собой возникает вдохновение трудиться. Ребёнок всё делает с удовольствием, если его не заставляют, а просто предлагают. У него не возникает сопротивления. Однако, это возможно лишь в том случае, если сами родители показывают пример бескорыстия. С другой стороны, у родителей, строящих с окружающим миром отношения на основе выгоды, дети никогда не вырастут бескорыстными, как не крути словами. Такие родители не верят что просто слова породят в ребенке желание трудиться. Они сами не понимают как из бескорыстия возникает вдохновение помогать другим и поэтому не тешат надежды на то что их ребенок сможет иметь такое вдохновение. Поэтому они и воспитывают в своем ребенке склонность действовать только ради выгоды.
Гуна страсти приводит к всеобщему напряжению
Гуна страсти рождает сильное увеличение напряжения во всём мире. Средние планетные системы, на которых мы живём, полны такого напряжения. Здесь очень напряжённая жизнь. Те, кто не верят в существование тонкого тела, не могут себе объяснить, почему они постоянно находятся в состоянии напряжения. В одном городе чуть больше напряжения, в другом чуть меньше. Мы куда-то приезжаем и говорим: "О, здесь я отдыхаю, здесь мне хорошо". "Почему здесь хорошо, а там тяжело? Почему в одной квартире легко, а из другой хочется поскорее уйти?" Потому что в одной квартире больше напряжения, в другой меньше. Таким образом, из-за чего создаётся эта напряжённость?
Она создается из-за того, что все люди хотят побольше для себя, они тянут психическую энергию окружающих людей на себя, и это всех напрягает. Так в квартире копится отрицательная энергия, приносящая с собой болезни. Чем больше страсти у людей, тем больше они страдают - таков принцип. Это называется борьба за существование. Почему борьба? Потому что никто не хочет отдавать, все хотят себе, такова их концепция счастья. Когда в нас действует эта тонкая сила гуны страсти, от неё мы никуда не денемся. Она всех заставляет жить в напряжении и суетиться.
ЧИТАТЕЛЬ:Почему мы ей подчиняемся?
АВТОР:Потому что она всемогуща, и её долг - выполнять все наши желания, мы так сами захотели. Если хочется избавиться от всего этого, то нужно самому себе сказать: "Всё. Надоело. Я хочу с любовью работать для общего блага. Меня не волнует, получу я за это что-нибудь или нет. Если есть справедливость, я буду жить безбедно. Я буду честно с любовью трудиться, и столько, сколько мне положено, я обязательно буду иметь. Если я буду иметь с этого мало, значит, мне так положено по судьбе". Если человек так настроен, его отпускает, жизненное напряжение снижается, потому что он вышел из-под концепции счастья в страсти, и ему сразу становится легче жить.
ЧИТАТЕЛЬ: Я, по Вашим рассуждениям нахожусь в гуне страсти и стремлюсь накопить побольше денег. Я работаю намного больше, чем раньше, но денег как не было, так и нет. Объясните механизм, как это происходит?
АВТОР: Гуна страсти имеет хитрую систему тратить все заработанные сверх нормы деньги. Человек всегда будет иметь столько свободных денег, сколько ему положено по судьбе. Почему? Потому что, как только денег появилось больше, сразу чувства привязываются к более дорогим вещам. На сколько более дорогим? На столько, на сколько больше денег.
Гуна страсти мешает человеку избавиться от финансовых проблем
Если мы находимся под контролем гуны страсти, то наши чувства контролируются теми ценностями, которые имеют окружающие нас люди. В зависимости от силы влияния на человека страсти, он живет в определённой прослойке общества и должен следовать законам жизни, которые диктуются ему окружающими людьми, или другими словами, их стилем жизни. А откуда возникает этот стиль жизни? Он, в свою очередь, определяется тем видом счастья, который мы захотели. Другими словами, гуны материальной природы устанавливают ту моду, которая сейчас существует. Мы живём среди людей, и наши чувства ищут счастья в этом мире людей. Они направлены вовне, и получают своё счастье от общественного мнения. В результате возникает такая установка: "Если эта вещь есть у многих моих друзей, то мне она просто необходима". Допустим, у меня не отремонтирована квартира. "Какой ремонт сделать? Конечно, европейский. А почему? Да потому что все так сейчас ремонтируют. Как я буду выглядеть в глазах общественности? Глупо. А сколько на это надо денег? Чем больше, тем лучше, тем красивее, и меня больше будут уважать, но не лучше, чем у начальника, а то подумают, что я ворую". Так определяются рамки того, сколько будет денег тратиться на ремонт. Но почему нельзя просто покрыть простыми обоями квартиру? "Потому что люди не оценят. Придут, посмотрят и уйдут навсегда, подумав, что я просто примитив. Или они будут надо мной смеяться".
У человека, который находится в страсти, главное желание - иметь материальное счастье. В соответствии с его наклонностями он имеет соответствующее окружение. Эти люди уважают друг друга по внешним признакам, по одежде, по мебели, по квартире, по тому, сколько наличных денег в кармане. Эта система абсолютно связывает человека по рукам и ногам. Ему надо очень много трудиться, очень много напрягаться для того, чтобы быть счастливым в страсти или, другими словами, на уровне. И в зависимости от того сколько у него денег, он входит в тот или иной слой общества. Существуют различные слои общества. Это как лифт. У него стало чуть больше денег, он поднялся на лифте на следующий этаж. Там всё дороже и у него опять нет денег. Опять вкалывает, стало больше денег, поднялся выше. Лифт - это его чувства. Чувства поднимаются над ценами. Он входит в магазин, чувства ему говорят: "Смотри, у тебя денег сейчас больше. Тебе и это по карману, и это, и даже это". Всё, планка поднята.
Удивительно, что покупаются всё те же самые вещи, но цены другие. Ему, как и раньше, нужна стиральная машина, опять тот же холодильник и пылесос, но цены уже другие, потому что и окружение другое, стиль жизни другой. Стиль жизни или "этаж ценностей", на котором находится человек в гуне страсти, определяет круг его друзей. Все они имеют примерно одинаковый достаток. Одни, более богатые и с более высоким положением, чуть больше уважаемы. Другие - чуть меньше уважаемы, так как у них меньше денег или ниже положение, все их считают неудачниками. "Хороший человек покупает дорогую вещь, а не очень хороший покупает плохую. Какой смысл покупать плохую вещь? Надо покупать хорошую. У меня хватает денег на такую хорошую вещь, а те, кто покупает в три раза дороже - это просто куркули. А те, которые покупают дешевле, просто глупцы. Вот, то, что я покупаю - это правильно".
В результате получается, что денег как не было, так и нет. Деньги никогда не залёживаются, они могут тратиться не только на квартиру, но и на престижную машину, престижную дачу, престижную учёбу для ребёнка, и т.д.
ЧИТАТЕЛЬ: Но ведь плохая машина быстро сломается, слабое образование ребёнка тоже не даст счастья, и какая радость от плохой квартиры? Выходит, что гуна страсти просто неизбежна в нашей жизни.
АВТОР: Вы всё говорите правдиво, и так думает большинство людей. Однако Ваша правда тоже находится в гуне страсти. Правда бывает в трёх гунах, а также есть правда, которая находится выше всех трёх гун. У невежественных людей есть своя правда, и Вы им не сможете доказать свою, если они сами того не захотят. Если у нас есть желание хотя бы подняться над гуной страсти и невежества, то давайте ответим на этот вопрос с позиции правды человека, который находится в гуне благости.
Действительно, дорогая вещь надёжнее и лучше. Поэтому, если у человека в благости есть на это возможность, то он покупает более добротную вещь. Имейте в виду, что более практичную и более добротную, а не более элитную. За элитность вещи надо тоже немало платить. Благостного человека не привлекают элитные вещи. Его окружение относится с предосуждением к излишней роскоши, понимая, что это признак ненужного растрачивания жизненной энергии. Больше того, человек в гуне благости понимает, что, возможно, он по своей судьбе не заслужил эту дорогую вещь.
ЧИТАТЕЛЬ: А кто опредеяет заслужил я дорогую вещь или нет?
АВТОР: Это определяет судьба, но ее нужно научиться понимать. Давайте попытаемся понять, если:
-приходится больше работать, чтобы заработать дорогую вещь и
-неминуемо нужно сильно урезать весь остальной бюджет,
то эта дорогая вещь по судьбе не положена.
Если же без особого напряжения для бюджета она покупается, то у благостного человека нет проблем, что бы её приобрести. Однако, его отношение к этой вещи сильно отличается от отношения страстного человека. Благостный человек воспринимает свою собственность очень холодно, она для него - лишь орудие для выполнения своего долга. Тем не менее, он относится к любой купленной вещи даже бережнее, чем человек в страсти, так как его ум намного спокойнее.
ЧИТАТЕЛЬ: С тем о чем Вы говорите все понятно, но если нужна большая квартира, от естественно и расходя на нее тоже большие и работать нужно больше. Это по Вашему мнению тоже гуна страсти?
АВТОР: Да величина квартиры тоже зависит от Гун которые на нас влияют. У благостного чеовека другое понимание сколько жилплощади ему нужно иметь для нормальной жизни. Благостному человеку не нужна большая квартира, так как у него очень дружная семья, и вся она уживается в радости и счастье на небольшой территории. Страстному же человеку нужно на каждого члена семьи по комнате. Так как все члены такой семьи настроены очень эгоистично, то для их существования нужна отдельная комната, в которой можно все устроить, как считаешь нужным. У всех членов семьи, находящейся в гуне страсти, свой круг общения и соответственно своя мода, поэтому и обстановке в своей комнате нужна своя. Чем сильнее гуна страсти выражена в семье, тем в более особенных и комфортных бытовых условиях эта семья нуждается.
Человек в гуне благости понимает, что главное для воспитания ребёнка - это привить ему любовь к труду и хороший характер. Такая любовь не прививается в элитных школах, где все преподаватели пичкают детей как можно большим количеством информации, держат их в сильном напряжении и делают их в психическом плане просто сухарями. Конечно, благостный человек тоже не отдаст своего ребёнка учиться куда попало, поэтому он ищет школу, где учителя имеют хороший характер и находятся в благости. Такие учителя никогда не будут требовать много денег за обучение ребёнка, так как их счастье - это не зарабатывать, а воспитывать детей.
Таким образом, у всех людей - своё понимание счастья, и мы должны стремиться общаться с теми людьми, которые живут благостной жизнью. Если мы будем стремиться к тем, у кого больше денег, красивее квартира, то мы попадаем в гуну страсти.
ЧИТАТЕЛЬ: Всё же не совсем понятно, почему многие люди, находясь в страсти и много работая, всё равно остаются неспособными иметь достаточно средств на свою жизнь.
АВТОР: Сколько у нас будет средств к существованию зависит от количества благочестивых поступков совершенных в прошлом. Понимая эту истину человек в благости, даже не имея по судьбе возможности жить в достатке, не сильно опечален. Основную долю своего счастья он получает не от богатства, а через хорошее общение, самоосознание и занятие духовной практикой. Это является неоспоримым фактом, но людям в гуне страсти понять, что такое бывает, очень трудно.
Однажды на практике в мединституте я получил хороший урок. Мне назначили курировать одну пожилую женщину, на вид очень бедную. Как оказалось, она всю жизнь была более-менее здорова, но в результате аварии получила перелом и теперь потихоньку выздоравливает. Её глаза светились счастьем, и на устах постоянно звучала молитва. Я её спросил о том, на какие средства она живёт. Оказалось, что она получает маленькую пенсию, и ей этого вполне хватает на жизнь. Я спросил, может ей нужна какая-то помощь. Её ответ меня поразил. Она сказала, что она полностью удовлетворена тем, что у неё есть. Её объяснения были примерно такими: "Так как я счастлива, просто молясь Богу, то мне достаточно в день немного еды и воды". Я не был уверен в искренности её ответа и настаивал, что может, она стесняется мне сказать правду. Тогда она сказала мне, что дай Бог мне быть таким счастливым, как она и получать столько радости от жизни, сколько получает она. При этих словах в её глазах светилась некоторая усмешка и одновременно улыбка с чувством сильного сострадания. В этот момент я понял, что здоровье человека не зависит от возраста, но зависит исключительно от количества счастья, которое он испытывает.
Как только человек настраивается подобным образом, как и эта пожилая женщина, то он, несмотря на болезни и нищету, испытывает состояние счастья гораздо большее, чем любой человек пребывающий в гуне страсти, хоть тот и полон сил и здоровья. Наоборот, человек, который находится в страсти, постепенно становится всё менее счастлив. Счастье к нему приходит лишь в те короткие моменты жизни, когда он добивается своей материальной цели.
Достижение одной материальной цели рождает следующую. Подобная прежней, новая материальная цель уже не будет удовлетворять, поэтому нужно больше трудиться. Чем больше жадности у человека, тем больше он страдает. Если у меня жадности ровно столько, сколько мне положено по судьбе, то я, по крайней мере, буду получать то, что мне положено по судьбе, и страдания не будут так сильны. Но проблема в том, что жадность имеет природу постоянно увеличиваться. Точно так же, как аппетит. Когда много вкусной пищи, то человек съедает больше, чем может, и ему трудно остановиться. Еды много, но хочется ещё больше. Жадность - это специальный ограничитель счастья, который не даёт страстному человеку быть счастливым. Жадность постоянно беспокоит нас и заставляет создавать в своём уме новые планы материального счастья. Не успеешь заработать немного денег, а желаний их растратить - всегда в два раза больше. Самое удивительное, что действительно "всё это -очень нужные вещи для нормальной жизни".
Таким образом:
жадность и
чувство престижа -
это те две силы, которые не дают человеку в страсти остановиться в погоне за деньгами и делают его всё более и более несчастным. Он, на самом деле, уже много что имеет, но всё время кажется, что этого мало.
HTTP://WWW.OTKROVENIYA.RU
|
| |
| |
| Киря | Дата: Воскресенье, 08.09.2013, 20:17 | Сообщение # 77 |
|
Мастер КР-3
Группа: Мастер
Сообщений: 188
Статус: Offline
| Законы Вселенной
Отношение к критике в свой адрес
Человек в страсти терпит критику, связанную с его производственными делами, с бизнесом. Человек в страсти может вытерпеть все, что угодно, что ему говорят, связанное с его делами. Он готов исправиться, чтобы достигнуть успеха в бизнесе. Он готов исправить любое свое качество характера, чтобы достигнуть успеха в делах. Человек в благости готов поменять все свои качества характера, кто бы и что ему ни говорил. Человек в невежестве вообще не может слышать никакой критики в свой адрес. Всего лишь одно слово критики у него вызывает бурный протест. Он не может также слышать критики внутри себя. Голос совести для него абсолютно недопустим. И в результате такого внутреннего состояния такие качества характера, как гордость, высокомерие, тщеславие, гнев и невежество, проявляются в нем в полной степени. То есть, гуна невежества немедленно утверждает гордость в сердце человека. Человек начинает гордиться собой в полной мере. Человек в страсти гордится собой тогда, когда он на высоте. Человек в невежестве гордится собой всегда. Он всегда ведет себя, как петух. Даже если его осудили на десять лет, он все равно считает себя крутым: "Я же получил десять лет, а не пять, как какой-то "доходяга". Это же круто на самом деле!" Потом он звездочками отмечает, сколько отсидел, показывая всем и говоря: "Я тебе сейчас устрою. Ты сколько отсидел?" Тот отвечает: "Один год". "А я пять. Как ты смеешь со мной так разговаривать?" Он гордится всем, что бы ни было вокруг него. К примеру, он уважительно относится к старшим по званию - "паханам". Но на самом деле он думает: "Еще посмотрим, кто из нас в будущем будет старшим". Это качество характера называется высокомерие. То есть, человек меряет себя выше, чем другие.
Тщеславие означает, что человек требует к себе уважения. Он считает, что не может жить, когда его не уважают. Причем, так как он находится в среде таких же невежественных людей, он вообще не понимает, что такое уважение. Однако слова по отношению к нему должны быть хорошими. То есть, это полная фальшь, просто игра, но он не может терпеть, тщеславие его задевается, когда к нему обращаются нетактично.
Кто может спастись от влияния невежественных людей?
На кого невежественные люди не могут подействовать? На благостных людей. К примеру, невежественный человек хочет ограбить человека, который постоянно находится в полном состоянии благости. При этом тот относится к нему все равно уважительно, несмотря на то, что его грабят. А невежественный человек обязательно должен знать, за что его стукнули. Почему он, в свою очередь, бьет страстных людей? В страхе за свою жизнь, из-за жадности.
Невежественный человек жестоко бьет людей в страсти, наказывая их за их страсть. Если благостным людям не суждено отработать какую-то карму, то невежественный человек не будет его бить, потому что тот его уважает, относится к нему хорошо, и это видно, несмотря на то, что над ним совершается насилие. И самое удивительное, что бывает так, что невежественные люди покровительствуют благостным людям. Это, кстати, один из тайных способов избавления от гуны невежества. Невежественный человек получает милость благостного, святого человека. Так невежественные люди показывают, насколько они крутые, так как их все уважают, даже святые люди. Но на самом деле это срабатывает наоборот. Безусловно, невежественный человек может очиститься и таким образом получить более высокий вкус к счастью. Но чаще всего бывает по-другому. Невежественный человек при одном упоминании о Боге начинает сильно нервничать. Он ненавидит саму идею того, что Бог существует, потому что у него в подсознании Бог ассоциируется с голосом совести. Как только произносится слово Бог, у людей в страсти возникает ощущение, что, может быть, не стоит об этом говорить, потому что это сектанство, а у людей в невежестве это вызывает немедленный протест, потому что им больно слышать об этом. Люди в страсти тоже страдают от голоса совести, но у людей в невежестве это выражено гораздо сильнее. Им очень больно слышать это слово. И поэтому невежественные люди чаще всего ненавидят тех, кто благочестив. И они действительно могут причинить им страдания, если тем, конечно, по судьбе это положено. Если человеку в благости что-то по судьбе не положено, невежественный человек против него ничего не сможет сделать.
Пословицы в невежестве
Даже пословицы для людей в невежестве тоже соответствующие. Например, "Пусть лошадь думает, у нее голова большая". Или "Весь мир - бардак, все люди - дураки". Есть пословицы в страсти, есть пословицы в благости, есть пословицы в невежестве. Пословицы утверждают правду в сердце человека. То есть, он чувствует, что это сочетание слов несет в себе истину. Пословицы в невежестве связаны с проявлением насилия. К примеру, пословица в страсти: "Счастье не в деньгах, а в их количестве". А для человека в невежестве существуют уже совсем другие пословицы. Допустим: "Кто успел, тот и съел". Пословица в невежестве, которая провозглашает силу, скорость, способность преодолеть, растолкать всех и т. д. Таким образом, гнев или склонность к насилию - это философия невежественного человека. Он считает, что без насилия счастья вообще не бывает. Поэтому проявление всех видов насилия не по отношению к себе ему очень нравится. Он испытывает счастье, видя это. Точно так же, как человек в страсти любит смотреть американские сериалы, где показывают красивые дома с дорогой обстановкой, красивую жизнь, где все достигают успеха, им хорошо, и они улыбаются друг другу. Это фильмы в страсти. А человек в благости любит смотреть фильмы, которые связаны с верой, с самосознанием, с самосовершенствованием. Человеку в невежестве нравятся фильмы, в которых показывают насилие, жестокость, разврат, хамство. Они испытывают счастье, наблюдая за всеми проявлениями насилия. Их также очень сильно привлекают фильмы ужасов.
Зачем людям в невежестве нужно смотреть кино?
А по той же причине, что людям в страсти и людям в благости. Люди в благости смотрят кино, чтобы вдохновиться на самосознание, люди в страсти смотрят, потому что им не удалось заполучить свое счастье, свое богатство. С помощью телевизора они как бы переживают успех, комфорт, богатство. А человек в невежестве переживает по телевизору насилие, которое он не успел совершить.
Что касается книг, то на прилавках стоят книги, тоже относящиеся к разным гунам. Невежественные книги обычно черно-красные. Причем мне запомнились имена этих авторов: Черный, Красный, или Ворон - это фамилии или псевдонимы авторов. Я говорю то, что я видел. У них есть целые серии книг, например, о похождениях какого-то пахана, что-то в этом роде. Но у них были даже религиозные мотивы, представляете? Фамилия одного автора - Монах, а книжка называется "Неукротимая месть" или что-то в этом роде. То есть, чувства в невежестве тоже должны поддерживаться какими-то вдохновителями. И таких вдохновителей, к примеру, книг, сейчас становится все больше и больше. Это говорит о том, что гуна невежества сейчас очень процветает. Она особенно сильно начала влиять на Землю в последние лет 20, и поэтому и дети сейчас уже играют в соответствующие игрушки - "бэтмены" и т. д. Ведь слово "бэтмен" говорит само за себя. Когда я спрашиваю, во что ребенок играет, я прошу его посмотреть на лицо "бэтмена". Он уверен, что это хороший герой, который защищает людей и уничтожает зло. Ребенок не понимает, во что он играет. Но родители тоже почему-то не понимают этого, покупая все это ребенку. Сейчас гуна невежества начинает преобладать и в этой области.
Через что гуна невежества влияет на молодежь?
Наркомания - это тоже влияние гуны невежества. Дети начинают повально увлекаться наркотиками. Вспомним также секс в молодом возрасте, когда в 13 лет девушки уже занимаются развратом в школах. В России по статистике 40-50% девушек в 7 классе уже занимаются сексом напропалую. Причем у нас специально инкогнито от родителей детям продают противозачаточные средства, чтобы, не дай бог, у них что-то не случилось. То есть, ребенок с 13 лет может прийти и купить в аптеке противозачаточные таблетки, и это является его законным правом. Так влияет гуна невежества. То же самое касается и абортов в любом возрасте без ведома родителей на то.
Молодых, очень юных людей, у которых половое чувство является главным, гуна невежества зацепляет именно за это чувство. Еще до появления полового чувства гуна невежества цепляет людей наркотиками. Наркотики сегодня часто начинают употреблять с 9-10 лет! Кроме того, люди, которые разочаровались в семейной жизни, которые не могут выполнять свои семейные обязанности, которых не любят за это, начинают увлекаться алкоголем. Склонность к насилию проявляется у человека тоже в молодом возрасте, что тоже говорит о влиянии гуны невежества. То есть, уход в гуну невежества чаще всего происходит через спиртное, наркотики и мясную пищу. Но развитая гуна невежества проявляется в том случае, когда человек уже с самого детства очень жесток. Когда он, например, садится в тюрьму в раннем возрасте, это значит, что он с рождения уже имел в себе эти качества характера. А как это возможно? Оказывается, в каком настроении родители зачинают детей, такие дети у них и рождаются. То есть, дети привлекаются вкусом счастья родителей и уже рождаются в состоянии невежества. Они отличаются тем, что истошно орут, не воспринимая никаких советов родителей, очень своенравные и жестокие. Они готовы всех обижать. Это проявление гуны невежества, ее влияние на маленького ребенка, ведь гуна невежества влияет не только на взрослых.
Грубая речь
Есть еще один признак гуны невежества - грубая речь. Сам по себе грубый голос - это голос, который резонирует на нижних центрах. Грубый и хриплый голос - это признак влияния гуны невежества. Хриплый голос больше свойственен мужчинам, но грубая речь больше свойственна женщинам. Для женщины под влиянием гуны невежества естественно говорить очень грубо, по-хамски относиться к окружающим. А у мужчины не слова являются проявлением гуны невежества: для него проявление грубости - это его поведение. Хотя, конечно, речи у него тоже не отнять.
Признаки гуны невежества
Есть специальные невежественные места, которые вызывают ощущение счастья у невежественных людей. Это места, где совершаются обман, насилие, жестокость и распитие спиртных напитков - бары, вокзалы, где тоже обмана сколько хочешь, где люди сидят и ждут, как бы кого-то обмануть. Дальше, публичные дома, где совершается акт разврата. Невежественным местом может быть любое место, где постоянно распиваются спиртные напитки. В страсти люди тоже иногда отвлекаются от погони за деньгами, и у них есть праздники. Праздники - это прерогатива людей в страсти. А люди в невежестве пьют не по праздникам, они пьют просто так, сами для себя. Им все равно, есть кто-нибудь рядом или нет. Их не интересует общество, они пьют сами по себе. И людей в невежестве тянет в невежественные места. Они чувствуют себя там уютно и хорошо. Почему, например, существуют бары? Потому что люди в невежестве не могут пройти мимо них. И для того, чтобы жить в кругу этих людей, людей в невежестве, человеку, естественно, надо иметь деньги. Поэтому людям в невежестве тоже нужны деньги для удовлетворения своих чувств. Кроме того, у людей в невежестве тоже меняется внешний вид. У них темнеет кожа, взгляд становится очень отталкивающий. Очень наглый отталкивающий, тупой взгляд, грубый голос, внешность становится приосаненная, живот выпячивается вперед. Как волк из "Ну, погоди!" - руки обязательно в карманах. Этот жест показывает то, чем живет человек, чем действует. Если руки в карманах, значит, другие не увидят, чем он действует. Это означает хитрость.
Но оказывается, что гуна невежества на самом деле выражается еще несколько иначе, чем то, что я сейчас вам рассказал. Гуна невежества также может быть достаточно безобидной. Чаще всего, проявляясь в женском теле или мужском, она означает сильную депрессию, нежелание жить, сильное отчаяние, погружение в чувственное наслаждение. Допустим, обжорство. Есть такая болезнь булемия. Она находится тоже под влиянием гуны невежества. У человека весь организм настраивается таким образом, что вся пища проскакивает мимо. Она не задерживается, и у него все настроено на желание кушать. И он ест, ест, ест и не наедается, потому что желание кушать у него настолько огромно, что ему не нужно пищеварение. Ему нужно, чтобы все пролетало, чтобы еще можно было поесть. Так работает его организм. Эта болезнь находится под влиянием гуны невежества.
Также когда человека сильно одолевает сон - это тоже влияние гуны невежества. Или безудержное желание заниматься сексом, которое ничем не останавливается, кроме как импотенцией. Это означает тоже влияние гуны невежества. Оказывается, это неуемное чувство собственничества, которое переходит во вражду, - это тоже влияние гуны невежества. Люди могут быть очень благочестивы. Но, когда они очень сильно привязываются к своему участку, к своему дому, к своему месту для жизни, и при этом у них возникает ненависть ко всем, кто хотя бы как-то на это посягает, это уже влияние гуны невежества. Кто-то, допустим, встал нечаянно на газон человека, и он готов его чуть ли не разорвать за это. Вроде бы, с одной стороны, аккуратность и любовь к растениям, но, с другой стороны, это проявление ненависти. Не дай Бог, кто-то поставит машину рядом с окном человека или еще что-то в этом роде, это сразу же вызывает в нем неуемное желание ругаться. Так проявляет свое влияние сила невежества.
Каждое место на земле имеет на себе влияние определенных гун, причем это влияние люди могут изменить. Например, если в благостном месте люди построят публичный дом, то это место уже будет находиться под преимущественным влиянием гуны невежества. Под преимущественным влиянием гуны невежества находятся квартиры, дома, где живут люди в невежестве. Также под влиянием невежества находятся пивные учреждения, бары, рестораны, ночные клубы. Под преимущественным влиянием силы невежества находятся тюрьмы, где люди под влиянием невежества отрабатывают свою карму. Под преимущественным влиянием силы невежества находятся вокзалы, где проводят много времени люди в невежестве. Также болота, низины, леса с поваленными деревьями. В таких лесах чаще всего много москитов, там также можно заболеть какими-то тяжелыми заболеваниями. Если говорить о животном мире, то на Земле есть места под преимущественным влиянием силы невежества. Например, в районе Амазонки очень много животных, обладающих огромной силой уничтожения. Например, там есть жучки-светлячки, которые, сев на человека, кусают его насмерть. И такие светлячки там летают ночью целыми роями. Там, к примеру, живут рыбы пираньи. Сами они маленькие, но у них очень острые зубы. Если в воде окажется ваша нога, то через пять минут от нее останутся одни кости, и вы ничего не успеете предпринять, потому что их очень много и они плавают очень быстро. И таких видов животных там довольно много. Это означает, что это место находится под сильным влиянием гуны невежества.
Места, которые находятся под влиянием силы страсти, не кишат какими-то ядовитыми змеями или другими опасными животными. Чаще всего это равнинная местность. Горы находятся под преимущественным влиянием силы благости.
Растения тоже находятся под влиянием разных гун. Например, плодовые деревья среди растений находятся под влиянием благости, неплодовые - страсти, а те деревья, которые несут в себе яд, - под влиянием невежества. В основном на нашей планете растут деревья в страсти.
Под влиянием гуны страсти находятся предприятия, где люди работают, за исключением тех предприятий, которые много занимаются благотворительностью или религиозной деятельностью. В наше время таких предприятий очень мало, и там, как правило, царит атмосфера благости, счастья и умиротворения.
Если рядом с вами живет человек в невежестве, то его влияние на вас будет очевидным. Это значит, что вам по судьбе положено находиться в такой ситуации. Как нейтрализовать это влияние? Достаточно тихо включить духовную музыку, чтобы она постоянно играла в квартире. Благодаря этому все плохие влияния людей, находящихся в страсти или невежестве, будут нейтрализованы. При этом соседи, которые находятся под влиянием невежества и страсти, будут испытывать некоторое беспокойство, даже если вы будете включать музыку совсем тихо, но со временем их жизнь изменится к лучшему.
Вера в разных гунах
Есть вера в благости, в страсти и в невежестве. Вера в благости означает, что человек верит в Бога и считает всех людей, которые имеют совесть, верят в Бога, живут благочестивой жизнью, неважно к какой религии относятся, - хорошими. Вера в благости означает, что он видит хороших людей. У него нет зависти в сердце, чувства конкуренции, у него есть просто знание истинной природы человека. Он думает: "Молодец, верит в Бога, и неважно как, потому что у него своя вера, у меня своя. Но это не имеет значения". У людей в благости нет конкуренции.
У людей в страсти вера означает "моя вера лучше, чем твоя". Я верю в Бога, и как я верю - это правильно, а как все остальные верят в Бога - это неправильно. Так торжествует идея веры в страсти. Вера в невежестве означает: "Я верю в Бога, и поэтому я "крутой". Если ты считаешь, что я не верю в Бога, то я тебе устрою".
Человек в благости выполняет всегда все принципы, все заповеди, которые у него есть. Вера означает следование заповедям, иначе нет смысла верить. Человек в страсти выполняет те заповеди, которые ему выгодны. Человек в невежестве вообще ничего не выполняет. Для него главное - показать себя верующим. Человек в благости ничего не требует от Бога, а, наоборот, хочет делать что-то для Бога. Человек в страсти всегда просит у Бога: "Дай мне то, дай мне это". Человек в невежестве вообще Бога не видит - он приходит в церковь, чтобы показать себя. Для него приход в церковь означает: "Посмотрите, кореша, я на самом деле серьезен". На груди у него красуется большой крест.
Человек на последнем этапе жизни
Люди всегда умирают в бессознательном состоянии. Перед смертью они очень кричат и мучаются, могут испражняться под себя. После смерти душа уходит через нижние центры на низшие планеты. После сильных страданий на них человек может родиться на средних планетах в том месте, к которому он был привязан, но уже в животном теле. Например, нередко собаками могут быть люди, которые в прошлом поколении или на одно поколение раньше жили в этом доме. Они опять попадают в этот дом, но теперь уже они охраняют этот дом. Такое вполне может быть. Ко мне после лекций подходили уже несколько человек и говорили: "Я не могу понять, что происходит. Мне кажется, что эта собака - мой дедушка. Она точно так же ходит, так же лает, как лаял на всех мой дедушка, и др." Вполне возможно, что душа этого животного в прошлой жизни была в человеческом теле. Если душа получает животное тело, то это указывает на то, что в прошлом воплощении эта душа находилась в гуне невежества и хотела такого типа счастья. У нее не было желания получить знания о том, как правильно жить.
Человек в страсти опять рождается человеком в следующей жизни и продолжает вести свою страстную жизнь. Человек в благости отправляется на высшие планеты, где испытывает огромное счастье. Умирая, человек в благости испытывает блаженство, хотя у него есть боль, но он не обращает на это внимания.
Человек в благости в момент смерти чаще всего молится Богу. Такой человек перед смертью находится в полном сознании, потом на несколько минут теряет сознание и покидает тело. Бывает исключение, когда человек в благости умирает от несчастного случая, долго находясь в бессознательном состоянии. Это означает, что в прошлой жизни он совершил какой-то плохой поступок. Хотя он почти отработал эту карму, но ему из-за этого не предоставляется возможность умереть в полном сознании.
Человек в страсти думает о том, что он не доделал. Поэтому в этот момент он находится в очень сильном беспокойстве. Он метается, говорит, что не достроил дачу, не починил машину, беспокоится о том, кому достанется его квартира. То есть, он думает только об этом, о своих деньгах, приобретениях и т. д. Человек в страсти умирает в полусознательном состоянии.
Когда умирает человек в невежестве, то он ни о чем не думает, а через время входит в бессознательное состояние. Его смерть может происходить также с адскими муками, то есть, он может издавать истошные крики, биться в агонии, перед смертью испражняться под себя. Все это признаки того, что эта личность опускается на низшие планеты. Что делать родственникам в этом случае? Необходимо очень сильно молиться, поскольку сам человек не способен повлиять на происходящее. Если родственники после смерти близкого человека, который умер под влиянием гуны невежества, совершают аскезы в благости, то это облегчает его участь после смерти. Люди, которые находятся под влиянием силы невежества, уже не имеют собственной силы для того, чтобы опомниться. Первым признаком этого является то, что они никого не хотят слушать.
HTTP://WWW.OTKROVENIYA.RU
|
| |
| |
| Киря | Дата: Воскресенье, 08.09.2013, 20:21 | Сообщение # 78 |
|
Мастер КР-3
Группа: Мастер
Сообщений: 188
Статус: Offline
| Доктор Олег Торсунов. Его лекции меняют сердца людей.
Его книги наполняют жизнь смыслом и счастьем. www.torsunov.ru
для Вас 40-й выпуск рассылки от д-ра Торсунова!
Гуна (сила) страсти
Гуна стасти не дает человеку понять, счастья которое он имеет и заставляет всегда уповать на свою судьбу.
Гуна страсти действует на сознание таким образом, что человек в страсти оценивает свой достаток очень минимальным, и его удел - всегда уповать на несчастную судьбу. Это касается как вопросов связанных с финансами, так и понимания своих близких. Человек находящийся в Гуне страсти всегда имеет завышенные требования к своим родственникам.
ЧИТАТЕЛЬ: Мне не совсем понятно, как Вы считаете, хотеть себе хорошего мужа - это проявление гуны страсти или гуны благости?
АВТОР: Всем людям нужно семейное счастье, но каждый его понимает по своему. Человек в благости нуждается в близком человеке для того, чтобы тот помогал ему двигаться на пути к совершенству. Природа мужчины и женщины устроена так, что они могут сильно дополнять друг друга и взаимно помогать заниматься самоосознанием. Поэтому благостному человеку тоже нужен хороший спутник в жизни. Однако тот, кто находится в гуне благости, хорошо понимает, что такого человека ещё нужно заслужить. Поэтому он перед женитьбой серьёзно работает над своим характером, понимая, что иначе не сможет принести счастья своей будущей супруге (супругу).
Человек в страсти тоже стремится иметь хорошего супруга, но настроен по-другому. Например, в гуне страсти всегда хочется лучше мужа, чем уже есть, лучше жену, чем имеем. В гуне страсти всегда хочется лучше детей, чем есть, получше работу. В гуне страсти всегда хочется всего больше и лучше. Но так как невозможно это получить, человек начинает привязываться к тому, что он всего этого не может получить. Это психическое состояние называется страстной мечтой. Страстная мечта - это яд, отравляющий счастливую жизнь человека. Под её влиянием он мечется, сильно желая недоступного. Например: "У соседки Клавы муж лучше, чем у меня". Всё, начались страдания на всю жизнь. "Ты почему, такой-сякой, не сделал то-то. У Клавы-то, муж, сделал, а ты нет", и т.д. Это бесконечная тема. Принцип такой: человек в страсти привязывается к тому, что ему не суждено. Почему? Потому что жадность не даёт ему покоя. Так действует гуна страсти.
Гуна страсти ставит мои интересы выше интересов окружающих, поэтому: "Я хочу", - и всё тут. Если я получаю, то счастлив. В этом заключается страстное счастье. Если не получаю, то буду мечтать об этом всю жизнь. "Я хочу себе очень хорошего мужа". Само собой, что: "Я могу быть хорошей женой, в этом нет никакого сомнения". У человека в страсти интересно строится мысль. Не: "Я хочу быть хорошей женой для того, кто мне достался по судьбе, потому что мне не суждено было иметь другого - я просто не заслужила". Нет, у человека в страсти мышление другое: "Я хочу такого же мужа, как у Клавы". Человек в благости думает: "Я сама в прошлой жизни была такой же, как он сейчас, поэтому мне достался Петя. Он, может, и имеет какие-то недостатки, но так как я не лучше, то не мне об этом судить". Женщина в страсти считает по-другому: "Почему мне не повезло с мужем. Какая же я дура, что не могла подождать и выйти за Костю - какой мужик-то хороший достался Клавке". Люди в страсти лишены чувства справедливости. Такой закон, так действует на их сознание гуна страсти. Человек в благости же ясно понимает, что женщина получает себе такого мужа, каким мужем она была сама в прошлой жизни. Понять это можно, только находясь в гуне благости.
Мир для человека в благости полон гармонии и справедливости. Он понимает, что мир полон справедливости, но также он понимает, что сам он не всегда полон совершенства. Он понимает закон кармы: чтобы эта справедливость окружающего мира приносила нам только счастье, нужно быть достойным счастья. Про такого мудрого человека можно с уверенностью сказать, что его разум освещён светом знания. Такой человек, получая благостное знание, всё больше и больше открывает для себя, что "счастье есть". Он решительно настроен это понять, как поётся в песне: "Очень нужно каждому из нас, очень нужно каждому из нас, очень нужно каждому из нас знать, что счастье есть!". И как это можно узнать, об этом поётся в той же песне: "Я желаю счастья Вам, счастья в этом мире большом…" Он хочет еще глубже понять справедливость этого мира, но для этого нужно попробовать жить в благости и желать всем людям счастья. Поэтому его мысли строятся примерно так: "Я хочу быть счастливым с той женой, какая у меня есть (суженой мне по судьбе), но для этого мне надо просто лучше выполнять свои обязанности перед ней". Человек же в страсти не видит справедливости этого мира, он думает, что в нём присутствует только борьба за существование.
Таким образом, стремление иметь все лучше чем тебе положено по судьбе диктует человеку гуна страсти. Однако не всегад стремение иметь хорошего спутника в жизни является корыстным желанием. Такое стремление обосновано только в том случае, если хорошо понимаешь, что это просто необходимо для успеха на пути к самоосознанию. Если же хочется хорошего спутника для того, чтобы получше наслаждаться его хорошими качествами характера, то это всё та же любимая гуна страсти.
Гуна страсти мешает понять законы справедливости этого мира
В Ведах подробно описывается, как, действуя в благости, найти себе хорошего спутника в жизни, но это тема целой книги.
ЧИТАТЕЛЬ: А что, всегда мужчина в следующей жизни рождается женщиной и наоборот, женщина мужчиной?
АВТОР: Так происходит очень часто, но не всегда. Все зависит от того, к чему мы устремлены в своих чувствах. Люди в благости больше устремлены к Богу, поэтому они реже меняют пол при следующем рождении. Люди в страсти видят своё счастье в противоположном поле, и поэтому, в основном, в следующей жизни меняют свой пол на противоположный. Чаще всего страстный мужчина, привязываясь к женщине, рождается женщиной. Женщина же, привязываясь к мужчине, рождается мужчиной. К какой женщине мы привязываемся, такой женщиной мы рождаемся и получаем себе такого мужа, каким мы были. Картина меняется на прямо противоположную. Поэтому если человек хочет принять что справедивость существует он должен рассуждать примерно так: "Почему у меня такой муж, пьяница? Потому что я была пьяницей в прошлой жизни. Почему у меня такой муж, гуляка? Потому что я была гулякой в прошлой жизни. Почему такая жена сварливая? Потому что я был такой сварливоый женой в прошлой жизни". Подобные перемены возникают в результате деятельности гуны страсти, но глубоко понять всё это может только человек, находящийся в благости. Подобные перемены тела в зависимости от нашей привязанности подтверждаются "Бхагавад Гитой" 8.6,15.8:
"О каком состоянии бытия человек помнит, оставляя тело, о сын Кунти, того состояния он, безусловно, достигнет в следующей жизни".
"В материальном мире живое существо переносит свои представления о жизни из одного тела в другое, как воздух переносит запахи. Так, получив одно материальное тело, оно оставляет его, чтобы затем получить другое".
Страстный человек не верит в справедливость законов этого мира, и поэтому подобные вещи ему понять очень и очень трудно. В гуне благости человек утверждается в том, чтобы жить для других, а не за счёт других. Имея смирение, он способен не отвергать опрометчиво любую, даже самую непонятную, точку зрения. Что касается конкретно этого вопроса, то следует отметить, что у человека, находящегося под влиянием гуны благости, есть особое внутреннее чувство к более глубокому пониманию законов, связанных с перевоплощением души. Это вновь подтверждается в "Бхагавад-гите", 15.10:
"Глупцы не могут понять, каким образом живое существо оставляет материальное тело, и каким телом он будет наслаждаться, находясь под влиянием трёх гун материальной природы. Но тот, кто обрел знание, и чьи глаза открыты, ясно видит всё это".
Привязываясь к телу противоположного пола, как к единственному источнику счастья, человек в страсти считает жену своей собственностью, и поэтому часто обращается с ней не как с личностью, а как с собственностью. По этой причине люди в страсти не могут быть глубоко счастливы в своей семейной жизни.
ЧИТАТЕЛЬ: А где найти людей в гуне благости, если, конечно, они встречаются на нашей Земле?
АВТОР: Все люди в гуне благости обычно объединены между собой верой или религиозными традициями. Поэтому их можно найти там, где они встречаются между собой после своего рабочего дня. Конечно, также встречаются целые общины благостных людей, но в наше время редкость. У благостных людей очень силён дух наставничества, и они всегда чтут духовные и семейные традиции. Они принимают в свою среду общения всех, но главное условие общения с ними - это соблюдение религиозных принципов чистоты сознания, которые принято соблюдать в их обществе. Веды утверждают следующие основные религиозные принципы для тех верующих людей, которые находятся в благости:
1) Аскетизм, который быстрее всего достигается, если человек начинает серьёзно бороться с употреблением одурманивающих средств, таких, как наркотики, спиртное и табак.
2) Чистота тела и сознания быстрее всего приходит, если человек перестаёт заниматься развратом.
3) Милосердие достигается прекращением употребления в пищу продуктов, находящихся в невежестве: мяса, рыбы, яйиц, лука, чеснока, грибов, кофе, чая.
4) 4.Правдивость приходит к человеку, если он перестаёт заниматься сплетнями и участвовать в азартных играх и нелегальном бизнесе.
Как же избавиться от влияния Гуны страсти
Человек, способный соблюдать все четыре религиозных принципа без отклонений, уже находится под преобладающим влиянием гуны благости, и вопрос только времени, когда его жизнь станет полностью счастливой.
ВОПОРОС: Как легче всего уйти от дурного общения с людьми, находящимися под влиянием гуны страсти?
АВТОР: Единственно, что нужно для этого - это желание приносить людям счастье. Оно приходит в наш разум только через общение с благостными людьми. Поэтому сильное стремление общаться с благостными людьми, слушать их советы и выполнять их очень быстро освободит от дурного общения. Свобода от дурного общения наступает немедленно, как только к нему пропадает вкус. Даже если Вас окружают люди в страсти, то всё равно Вы в силу отсутствия интереса не вступаете в их дискуссии, разжигающие гуну страсти. Однако избавиться от страстного окружения гораздо тяжелее. Для этого нужно сделать много добрых дел. Также для смены окружения должно прийти своё время. В целом, если человек понимает, что самое важное в жизни - это возвышенное общение, то его можно считать высоко разумным. Разумный человек ради возвышенного общения готов отдать всё, что у него есть.
Глупый же человек всегда неразборчив в общении и доверчиво слушает любую болтовню.
Мы с Вами разобрали основные вопросы, связанные с гуной страсти, и теперь можно сделать выводы. Гуна страсти является могущественной силой, держащей человека в плену материальной деятельности и помогающей ему понять, что жажда материальных наслаждений не приводит к счастью, а несёт за собой одни лишь страдания.
Питание в благости, страсти и невежестве
Все, что существует во Вселенной, делится на 3 качества: что-то находится в благости, что-то в страсти, а что-то в невежестве.
Качества благости - гармония, красота, чистота, простота, быстрота, четкость, оптимистичность, активность, честность, доброта, знание, чистая любовь и т.д.
Качества страсти - напряженность, беспокойство, суетливость, привязанность к результату, страстность, перенапряжение, все качества, связанные с отсутствием любви, спокойствия и понимания, как правильно надо поступать. Основной признак нахождения в страсти - это, когда человек привязывается к результату.
Качества невежества - сонливость, заторможенность, тупость, безграмотность, бесцельность, извращенный вкус, ненависть, жадность, разврат, жестокость, злость, хамство.
В зависимости от того, с чем мы соприкасаемся - с благостью, страстью или невежеством, мы будем иметь соответствующий результат. Если мы соприкасаемся только с благостью, то мы будем иметь счастье, богатство, успех, славу, красоту и знание. Человек, не соприкасающийся с благостью, не может иметь длительное время успех, красоту и прочие качества благости. Если мы соприкасаемся со страстью, то у нас будет постоянная напряженность, нервозность, счастье короткое, страдание длинное, финансовые проблемы, богатство появляется быстро и точно так же быстро уходит, слава появляется и исчезает и т.д. В целом очень беспокойная жизнь в страсти. Причина - желание плодов: как можно больше заработать денег, как можно больше иметь всего, чего только можно иметь в этой жизни. В результате соприкосновения с невежеством - отсутствие успеха, отсутствие красоты, счастья, знания, одни страдания.
Самый благостный продукт на земле - это коровье молоко. Святые люди, достигшие высокого уровня сознания, питались только молоком. Для ребенка материнское молоко тоже находится в благости. Все другие виды молока несут благость, но абсолютной благостью, как коровье молоко, не обладают. Их благость смешивается с качествами соответствующего животного. Буйвол, например, находится в невежестве, коза - в страсти. И таким образом, мы приобретаем качества этого животного, когда используем в пищу его молоко. Корова находится в благости, причем ее благость настолько сильна, что считается, что на этой Земле воцарится счастье и процветание, если будут присутствовать 2 типа личности: корова и святые люди.
Все продукты коровы имеют большую силу влияния на человека. Молоко на тонком плане влияет на оболочку разума человека. Если человек пьет молоко, то его тонкое тело разума растет и такой человек становится разумным. Причем, у человека неразумного, может быть очень много ума. Он может много размышлять, перечислять: "Вчера ракет было больше, но по 5, а сегодня маленькие, но по З..." Ума много, а разума мало. Если много разума, человек не перечисляет, он делает выводы. У него на все есть свое мнение, свой взгляд. Взгляды очень разумного человека основываются на истинном знании. Он ищет истинное знание и находит его. Он знает, как его найти. И жизнь такого человека в благости и счастье. Поэтому каждый человек должен стремиться увеличить количество разума в своем организме. Оболочка разума должна быть большой. Для этого нужно пить молоко и изучать священные писания. Когда человек изучает священные писания, разум у него увеличивается по милости Бога - т.е. Бог удовлетворен и увеличивает разум у такого человека. Это происходит мистическим, непонятным для нас путем. Такой человек очищается, он очищает свое существование. Таким образом, он становится более разумным, более чистым. Молоко действует напрямую на оболочку разума. Оно просто увеличивает его количество. Таким образом, когда человек пьет молоко, он постепенно становится все более разумным, он начинает лучше соображать и все понимать. Когда человек пьет молоко, проходит целый ряд болезней, возникает долголетие, хорошая память и т.д. Проходят практически все болезни. Но почему же не все могут достигнуть этого, несмотря на то, что кто-то пробовал пить молоко, а у некоторых оно даже не переваривается? В чем же проблема? Проблема заключается в отсутствии знания. То, что молоко плохо переваривается, в этом его преимущество. Человек может пить молоко только поздно вечером или рано утром. В остальное время оно только мешает пищеварению. Но когда вечером человек пьет теплое подслащенное молоко, то происходит интересное явление - молоко очень медленно переваривается в желудке и кишечнике, и оно рефлекторно действует на мозг таким образом, что оно меняет его активность; когда человек спит, все его функции отключаются, кроме ума и разума, и в это время ум соприкасается своими чувствами с желудком и находит там молоко, и таким образом он усиливает влияние разума на организм. Потому что молоко обладает такой чистой силой - увеличение Разума. У человека сразу пропадают дурные сны, наступает спокойствие, рождающее веру в счастье. Т.е. человек становится более счастливым, если он пьет молоко на ночь, он успокаивается, многие болезни проходят, потому что мозг приходит в равновесие, гармонию. (Все заболевания связаны с психическими расстройствами.) Такой человек чувствует, что ему становится все лучше и лучше, если, конечно, он при этом соблюдает режим - ложится вовремя, все делает вовремя. Лучше всего молоко пить с 19 до 20. И после этого не надо ничего есть. Количество молока для себя можно определить следующим образом. Выпиваете на ночь стакан молока и утром смотрите: если у вас появилась слизь во рту, в носу или в глазах - это значит, что вы выпили лишнее молоко - или язык побелел, и почувствовали, что вам вставать тяжеловато. Если вы проснувшись почувствовали, что все нормально - значит, вы пьете достаточное для себя количество молока. Потому что через определенное время, если молоко не переварилось до конца, - оно начинает в таком не переваренном виде всасываться в организм и происходит отравление. Поэтому необходимо рассчитывать нужное количество молока. В целом, усвояемость молока постепенно возрастает. Человек в страсти практически совсем не способен переварить молоко. Человек в благости переваривает молоко очень хорошо. Если вы определили, что пьете слишком много молока и уменьшили его количество, но при этом почувствовали, что сон стал беспокойным, значит, вы его слишком уменьшили. Если утром человек чувствует, что его настроение напряженное, значит нужно с утра и до 7.00 тоже выпить горячего молока с сахаром. Вечером в молоко можно добавлять фенхель, куркуму и кардамон. Утром можно добавлять фенхель, кардамон, шафран. Сахара нужно класть немного, мед - если он вам подходит. Молоко должно быть горячим, но не обжигать язык. Его нужно доводить до кипения, но оно не должно кипеть.
Во Вселенной существуют силы, которые борются за Божественное знание, и есть силы, которые борются за процветание демонической культуры. Сейчас на Земле преобладает влияние демонических сил. Это выражается в том, что культивируются знания о том, как больше наслаждаться, а не служить друг другу, знания о том, как можно разбогатеть, как надо наслаждаться противоположным полом, как надо совершать насилие. Эти влияния идут с низших планет, более низких, чем Земля. Прилетающие НЛО - тоже с низших планет. Есть такой слой низших планет, на которых цивилизация очень развита - такая очень технократическая цивилизация, там очень много разных машин высокого уровня, но духовности нет практически никакой, еще меньше, чем у нас. И это влияние идет на тонком уровне. И самое сильное место, точка приложения этого влияния - телевизор. Это влияние больше всего идет через телевизор, т.е. через средства массовой информации. Люди, работающие в СМИ должны быть очень бдительными в том, что они показывают людям, иначе у них будут проблемы с их судьбой.
Божественная же культура несет людям настоящее знание - как быть здоровым, счастливым и красивым, как достигнуть настоящего успеха, не повредив будущему в нашей жизни.
Есть основные точки приложения божественной и демонической культуры. Это отношение к противоположному полу, отношение к знанию: понятие о том, что является для нас домом, а что нет; знание о себе, понятия о Боге, знание о правильном питании - все, что относится к повседневной жизни. Во всех этих вопросах мы должны быть на высоте. Мы должны знать правду о том, что надо и как надо делать, иначе мы можем попасть под дурное влияние.
Молоко и корова - одно из основных звеньев в этих спорах. Еще на заре возникновения Вселенной, из-за молока и коров, шла борьба между полубогами и демонами. Все полубоги и Верховная личность Бога являются защитниками коров. Корова - является оплотом Божественной культуры. И наша Земля, (она тоже личность) также, принимает форму коровы, когда она предстает перед высшими силами - богами, полубогами.
На одной из высших планет - Верховная Личность Бога лежит в молочном океане. Это молоко имеет тонкую природу. Вообще, молоко - это очень необычная вещь. Поэтому именно молоком вскармливают младенцев, чтобы дать им силу для жизни. Корова считается матерью человечества и она не случайно появилась на нашей Земле. Она появилась, чтобы дать нам силу здоровья и процветания. Тот, кто пьет молоко, приобретает эти качества, кто не пьет - тому сложнее.
И демоническая сила все время разными способами атакует использование молока. Первым делом, когда стала усиливаться демоническая культура, стали убивать коров и использовать их в пищу. А сейчас, демоническая культура вбивает нам в мозги, что молоко - это вредный продукт. И сейчас в некоторых книгах, находящихся под демоническим влиянием, пишут уже, что все молочное вредно, даже кефир, сыр и т.д.
Так, если вы лишаетесь молока, вы лишаетесь возможности получить естественным путем разум. Человек, который не пьет молока, ему очень трудно культивировать разум, оболочку разума.
Есть 5 основных коровьих продуктов: молоко, топленое масло, кефир или йогурт, коровья моча, коровий навоз.
Эти 5 продуктов обладают огромной силой влияния на человека. Во время древних ритуалов мудрецы собирались вокруг костра, читали определенные мантры и определенным образом добавляли туда все эти 5 основных продуктов коровы. Такие ритуалы давали большие результаты; с помощью таких ритуалов можно было управлять всем, что происходит на Земле. Это было более 5000 лет назад. Сегодня нами утрачено знание того, как это делать. Все эти 5 продуктов коровы обладают абсолютной чистотой. Если можно сказать, что испражнения - это самое грязное, что есть на Земле, то коровий навоз к этому не относится. Это единственный отход, который не обладает никакой грязью вообще.
Кефир или йогурт и все его производные продукты. Йогурт дает человеку силу. Он уже ближе к страсти, но это не та страсть, которая приводит к разрушению, а это созидательная страсть. В принципе, все в этой Вселенной создавалось и для создания нужна созидательная сила. Это тоже страсть, но она ближе к благости. Эта созидательна страсть находится и в кефире: человек получает силу, как мышечную так и умственную. Человек получает фактически все виды сил, когда он пьет кисломолочные продукты. Причем в разное время года нужны разные продукты. Кефир лучше подходит человеку в летнее время. Сметана, творог - в зимнее время. Сыр - это продукт, который дает мышечную силу человеку, причем больше, чем все остальные продукты. На обед, в блюда, нужно обязательно добавлять кефир. С ним можно готовить и каши, но лучше супы, овощные блюда. Салаты можно готовить с кефиром. Сыр можно добавлять практически везде, кроме салатов - в супы, каши, овощные блюда.
Существуют два типа продуктов, которые дают силу - это сыр и мясо. Мясо дает человеку силу хищника. И от такой силы никому нет никакой пользы. Эта сила всегда направлена на защиту себя и на уничтожение всех окружающих. В целом, такие люди обычно занимают позицию "я побеждаю, но ты проигрываешь" - тот, кто ест мясо, он обладает таким характером. Именно так: очень трудно понять, что 2 человека могут одновременно выигрывать и все могут быть удовлетворены.
HTTP://WWW.OTKROVENIYA.RU
|
| |
| |
| Киря | Дата: Воскресенье, 08.09.2013, 20:23 | Сообщение # 79 |
|
Мастер КР-3
Группа: Мастер
Сообщений: 188
Статус: Offline
| Законы Вселенной
Как преодолеть влияние гуны невежества?
Влияние гуны невежества можно полностью преодолеть, только если человек начинает культивировать в себе духовное знание. Духовное знание развивать можно только одним способом - слушая тех, кто его имеет. Это возможно сделать в храмах, в собраниях людей, которые изучают истину, пытаются понять, как правильно жить. То есть, необходимо общение с верующими людьми, с теми, кто склонен изучать, как правильно общаться с другими людьми, с теми, у кого преобладает нравственность. Все это - благостные люди. Человек должен как можно чаще общаться с такими людьми, минимум два-три раза - и тогда сила благости постепенно будет преобладать в его сознании.
Люди в страсти думают: "Я сам могу изменить себя. Мне не нужно никакое общение с другими. Я сам могу самосовершенствоваться, потому что у меня намного выше потенциал, чем у всех остальных". Поэтому люди в страсти не склонны к общению. Люди в страсти тоже могут изучать какое-то эзотерическое знание, но цель их изучения состоит не в том, чтобы очистить свой характер, а в том, чтобы приобрести какие-то мистические способности и возможность влияния на других людей. Если такой человек рассказывает что-то другим о своем знании, то он говорит следующим образом: "В моей жизни произошло важное событие - меня ударило током, и я после этого стал ясновидящим. После этого у меня открылось очень много способностей: я могу всех вас вылечить, могу всех продиагностировать, могу обо всех все рассказать. Но я не горжусь этим, я скромно себя веду". Он так говорит, однако он не понимает, что в это время хвалит себя. Разные контактеры также находятся в гуне страсти, потому что они говорят: "Я знаю истину!" Ему можно задать вопрос: "А почему же ты священные писания не читаешь?" Он ответит: "А зачем мне читать? Ведь там то же самое говорится, что говорит мне звучащий у меня голос. Поэтому нет смысла читать". "А почему у тебя нет наставника?" "Да он меньше знает на самом деле. Ведь мой голос сверху идет, а здесь - просто человек. Он не знает". Поэтому люди в страсти тоже склонны заниматься какой-то мистикой, эзотерикой, но все это у них сводится к тому, что они становятся какими-то необычными людьми, даже сверхлюдьми, которые должны возвышаться над обществом, должны благодаря этому зарабатывать деньги от всех окружающих.
На людей, которые хотят заниматься мистикой, тоже может влиять гуна невежества. Это выражается в "отворотах", "приворотах", "заворотах", "наворотах" и т. д. Они начинают колдовать: "Как же можно избавиться от влияния другого человека". Такой человек пытается что-то колоть иголкой, начинает плохо думать о другом человеке. Но чаще всего все происходит иначе. Обычно человек в невежестве просто считает, что о нем плохо думают. Он думает, что его сглазили, что его кто-то иголкой колет. Сам он этого не делает, но думает: "Все враги, все вокруг враги. Особенно вот этот человек - враг". Так влияет сила невежества. Такой человек говорит: "Я хороший человек. Я обо всех хорошо думаю, кроме этого, потому что он - мой враг. Ведь бывает же так, что кто-то становится врагом". Другими словами, человек в невежестве считает, что счастья нет. Человек в благости считает, что есть и счастье, и справедливость. Человек в страсти считает, что счастье есть, но нет справедливости в полной степени, поэтому надо как-то выкручиваться, пытаться со всеми договориться, иметь хорошие отношения. Человек в невежестве считает, что нет ни счастья, ни справедливости. Однако для него счастье есть - он может его добиться с помощью насилия. Именно таким человеком очень естественно принимается идея сглаза, потому что, поскольку нет справедливости, кто-то может его сглазить. Он убежден: "Я хороший, а этот человек на меня плохо влияет. Он испортил мне всю мою жизнь". Это влияние гуны невежества. Оказывается, что такого не бывает. Если человек хороший, то никто не может его сглазить, а если он плохой, совершал раньше плохие поступки, то он отрабатывает свою плохую карму. Поэтому философия, состоящая в том, что кто-то может сглазить, находится под влиянием гуны невежества. Когда человек выходит из-под влияния этой гуны и начинает желать счастья тому человеку, о котором он плохо думает, на этом его проблема заканчивается. Убеждение, что другой человек сглазил, портит ему жизнь, указывает на то, что человек находится в гуне невежества. И у него действительно портится жизнь: он теряет друзей, у него портится атмосфера в семье, у него теряются деньги. И этот человек все больше и больше начинает ненавидеть того, кто, по его мнению, его сглазил. Потом может произойти так, как в случае Раскольникова, - он приходит с топориком и говорит: "Ну, что, бабулька? Досглаживалась?" А та ни сном ни духом не знает, о чем речь. Таким образом, под влиянием силы невежества человек может даже дойти до преступления. Однако, если он начнет желать счастья тому, о ком он плохо думает, он сможет увидеть, что в его жизни все восстанавливается. У него уже нет таких больших проблем, как раньше, ни со здоровьем, ни с семьей, ни в других сферах. Человеку под влиянием силы невежества, чаще всего женщинам, кажется, что кто-то, какой-то сильный человек плохо влияет на него и портит ему жизнь. У мужчин под влиянием гуны невежества чаще всего совсем другая психология: "Да мне все равно, что там кто-то обо мне плохо думает". Поэтому женщины, находясь под влиянием гуны невежества, внутри себя ненавидят других людей, а мужчины в невежестве просто идут и устраивают разбирательства. Так гуна невежества затягивает людей под свое влияние.
Как люди в невежестве чаще всего пытаются с ней бороться? Если человек пьет, то он пытается бросить пить, стараясь изо всех сил, но у него ничего не получается, и он продолжает пить дальше. Если женщина находится под влиянием гуны невежества, то у нее пьет муж. Что она пытается сделать? Прилагает все усилия для того, чтобы муж бросил пить. У нее ничего не получается, и она, в конце концов, разочаровывается. Почему у них ничего не получается? Потому что гуну невежества преодолеть просто своими собственными усилиями невозможно. Если человек начинает прилагать усилия против той силы, которая вызывает в нем страдания, он заранее обречен на поражение. Если человек не имеет денег и пытается просто зарабатывать больше, то он обречен на поражение. Если больной человек пытается как можно больше лечить какой-то орган, прилагая все свои усилия только для этого, то он обречен на поражение. Если человек пьет и все свои усилия прилагает к тому, чтобы не пить, то он также обречен. Почему? Потому что он находится в этой ситуации не зря, для этого есть причина. И причина находится в разуме. Поэтому, если человек хочет бросить пить, то он должен менять свое понимание счастья. Он должен начинать действовать бескорыстно. Он должен заниматься тем, что приносит счастье окружающим людям. Тогда постепенно из его сознания это желание пить уходит само. Точно так же просто бросить наркотики. Если человек начинает изучать, как правильно жить, начинает бескорыстно действовать, желать всем счастья, пытается сделать что-то хорошее для людей настолько, насколько у него хватает как возможностей, так и внутренней способности. Благодаря этому желание принимать наркотики оставляет его. Достаточно просто раскаяться перед каким-то святым человеком, и уже становится легче. Потом, когда человек пытается выполнять его рекомендации, становится еще легче.
На самом деле мы должны понять, что, когда кто-то попадает под влияния гуны невежества, то вырваться из-под него очень сложно. И единственное, что может помочь, - это знание о более высоком вкусе счастья. Но опять же, как человек в невежестве может получить это знание, если он никого не хочет слушать? Это же прерогатива гуны невежества - нежелание слушать. То как же он может получить знание о том, как правильно жить? Человек в страсти начинает получать знание через то, что он начинает чувствовать, что люди в благости более счастливы. А как приобретет прогресс человек в невежестве? Только через страдание. Поэтому знайте: если вас одолела гуна невежества, от нее можно избавиться только через страдание. Надо знать, что, если человек тесно связан с человеком, который находится под влиянием гуны невежества, это значит, что он наказан этой гуной, что он отрабатывает карму гуны невежества, а это означает опять же страдание. То есть, оказывается, что человек, который понял, что он наказан за то, что сильно стремился к гуне невежества в своих прошлых жизнях, страдает теперь за это. Человек, который понял это, немедленно выходит из-под влияния гуны невежества. То есть, надо сказать себе: "Как бы этот человек себя со мной ни вел - я этого достоин". Последствия гуны невежества - это страдания и деградация. Люди, которые находятся под влиянием гуны невежества, всегда будут деградировать в низшие формы жизни, на низшие планеты и т. д. И чтобы этого не произошло, должны быть страдания. Оказывается, это можно сравнить с тем, как человек катится с горы на санках. Тот, кто на горе, испытывает счастье, тот, кто катится, - движение. У того, кто скатился, только один вариант - забираться на гору. У него больше нет никаких вариантов. Допустим, человек в невежестве катится с горы. Пока он катится, он чувствует себя на коне. Но потом, когда он скатился, у него нет другого варианта, как через страдание вернуться назад. Но, оказывается, сам путь возвращения означает столько страданий, сколько нужно. Но человек должен стремиться не к тому, чтобы перестать страдать. Вот это ошибка. Все люди, которые выползают из гуны невежества, думают, как бы избавиться от страданий. А избавиться от них невозможно. И как только человек понимает, как правильно поступить, он думает: это мне поделом. Желание думать так - это и есть само по себе избавление от гуны невежества, потому что начинает устанавливаться контакт с голосом совести. Пока человек, который страдает, считает виновными в своих страданиях других, он продолжает находиться под карающим влиянием гуны невежества. Карающее влияние гуны страсти выражается в отсутствии денег. Это милость гуны страсти. В таком состоянии человек превращается в человека в благости. Карающее влияние гуны благости выражается в угрызениях совести. А карающее влияние гуны невежества - это страдание.
Итак, мы говорили о том, что сила невежества оказывает свое затягивающее влияние, прежде всего, через употребление в пищу мяса, употребление алкоголя, а также разврат. Как же человек может преодолеть склонность к этим поступкам?
Вкус к разврату преодолевается вкусом к аскезам. Половое чувство стоит ниже, чем вкус к лишениям, к трудностям преодоления себя. Половое чувство преодолевается аскезами. Вкус к мясу преодолевается знанием о сострадании. Когда человек развивает в себе склонность к состраданию, он начинает это делать с пожертвований. Если человек хочет избавиться от мяса, он должен начинать жертвовать. Когда он начинает жертвовать, то первое чувство, которое у него появляется: он зря деньги отдал. Но потом он продолжает совершать пожертвования, и постепенно вкус к пожертвованию входит в его сердце, а это вкус, противоположный жестокости. И у него сразу начинает таять вкус к мясу. А когда в его сердце войдет сострадание к окружающим существам, он посмотрит на мясо и подумает: "Бог ты мой, да что же я ел?" Сила ненависти, исходящая от мяса, войдет в его ум, и он увидит, что это на самом деле продукт, который, кроме ужаса, ничего не вызывает вообще. И это качество, противоположное состраданию. Только закон пожертвований позволяет человеку избавиться от мясоедения. Грубость преодолевается с помощью дружбы, именно честной дружбы. Через желание сделать что-то для друга преодолевается грубость. И, кстати сказать, все эти вещи проявлены у людей в невежестве, но искусственно. Например, невежественные люди часто, ограбив, хотят кому-то пожертвовать деньги, показать себе, что они на самом деле "меценаты". Кроме того, жестокий человек очень хочет доказать себе, что на самом деле он очень сострадательный. Поэтому, употребляя мясо в пищу, он должен обязательно почувствовать внешний вкус сострадания. Для этого ему надо дома завести какое-то животное и очень любить его, при этом употребляя в пищу мясо другого животного. То есть, вкус сострадания тоже искусственно сочетается со вкусом жестокости. Так же вкус к разврату тоже должен иметь какую-то противоположность. И человек, который занимается грубым развратом, тоже имеет желание помочь тем, кто уже не может этим заниматься. У него есть сильное сострадание к тем, у кого уже пропала эта возможность. Он покровительствует этим людям, рассказывая им о том, как все было у него. То есть, в извращенном виде все эти вкусы противоположны - сострадание, желание аскез, ведь люди, склонные к разврату, также любят аскезы. Они любят погулять. Аскезы у них называются словом "гульнуть". Попариться, например, в бане и т. д. На самом деле у них есть разные способы проявления этого желания аскетизма, которое выражается по-своему. Допустим, подраться - это тоже желание аскетизма, тоже добровольные лишения, ведь когда бьют - это не коту масленица.
Горький вкус спиртного ведет к деградации. Если человек ест сладкое вовремя, то есть, утром, то этим нейтрализуется стремление к горькому вкусу спиртного. Люди в невежестве, как правило, не любят сладости. Для них сладости - это какая-то глупость. Они любят соленое, но сладкий вкус - это не для них. Люди в страсти тоже любят сладости, но не все время. Зачем им утром сладости? Они нужны им днем или вечером. Итак, вкус к горечи спиртного, вкус невежества преодолевается сладким вкусом.
Как приходит к гуне благости человек под влиянием страсти?
Есть несколько способов попасть под влияние гуны благости. Первый способ свойственен людям под влиянием страсти. Такие люди имеют свои идеи о том, как правильно жить, развивая их и стараясь их внедрить в умы окружающих людей. Чтобы это сделать успешно, они ищут помощи в священных писаниях. Они читают священные писания, чтобы втолковать другим свои идеи. Постепенно, благодаря чтению священных писаний, они очищаются, начинают общаться с благостными людьми. Перелом происходит тогда, когда страстный человек принимает наставника. Когда это происходит, это указывает на преимущественное влияние гуны благости, потому что принятие наставника означает установление более тесной связи с голосом совести. Наставник не будет кривить душой и объективно указывать на недостатки. Если человек принял наставника, то ему придется принять как факт его слова. Это означает преимущественное влияние гуны благости.
Как приходит к гуне благости человек под влиянием гуны невежества?
Как попадают под влияние гуны благости люди в невежестве? Они попадают в ситуацию, в которой испытывают большие страдания. Они могут находиться в этой ситуации год, два, три. Когда им надоедает так страдать, они раскаиваются в том, что плохо жили, и приходят туда, где влияет гуна благости, и пытаются общаться с благостными людьми. Благодаря этому, они постепенно переходят под влияние гуны благости. Самый быстрый путь обретения гуны благости - принять наставника. Этот путь также самый болезненный для ложного эго, поскольку в начале этого пути человек испытывает страдания. Ему кажется, что наставник несправедливо о нем говорит. Постепенно, если он не сходит с этого пути, его жизнь очень быстро меняется в лучшую сторону. Однако идея принятия наставника страстных людей отпугивает, а в невежественных людях вызывает гнев. Поэтому человек уже должен иметь некоторое влияние гуны благости, чтобы принять наставника, поскольку человеку в страсти достаточно сложно сделать это, что уже говорить о человеке под влиянием силы невежества. Но это самый быстрый путь.
На втором месте находится молитва. Повторяя молитву, человек постепенно очищается от влияния гуны невежества и входит со временем в круг людей, которые ведут благостный образ жизни. Молитва также очищает сознание тех, кто находится рядом. Для тех людей, кто находится под влиянием гуны страсти и не верит в Бога, единственная молитва - "Я желаю всем счастья". Повторяя ее, человек постепенно попадает под влияние гуны благости, начинает видеть гармонию этого мира и верить в высшие силы. Потом у него появляются другие молитвы, то есть, пожелание всем счастья - начальный этап. Но этот этап не является дешевым. Повторение формулы "Я желаю всем счастья" очень могущественно, оно изменяет жизнь. Поэтому даже благостные люди не должны отказываться от ее повторения, потому что, если такой человек чувствует, что ему уже не нужно повторять ее, значит, он опять попал под влияние гуны страсти. Таков секрет. Если человек думает: "Мне уже не нужно ее повторять, я уже святой", то это говорит о гордости.
Следующий способ достижения гуны благости - совершение пожертвований.
Далее - аскетизм, то есть, добровольное лишение себя удобств ради достижения высшей цели.
Самый легкий способ изменить себя - общение, а самый тяжелый - аскетизм. С помощью аскетизма достаточно сложно поменять себя, как, например, очень сложно самому бросить пить. Быстрее всего меняет человека в лучшую сторону позитивное общение. Для позитивного общения нужно раскаяться, а это само по себе сделать достаточно трудно. Для того, чтобы молиться или желать всем счастья, нужно верить в счастье. Тому человеку, который не верит в счастье, очень трудно это делать. Поэтому, как правило, к изменению человека приводит либо общение, либо страдания. Но даже, если человек испытывает сильные страдания, то он со временем придет к правильному общению, если он придет в благостное место. Таким образом, общение - это единственное, что спасает человека и меняет его разум. Что бы этому ни предшествовало: то ли страдания, то ли желание измениться к лучшему, в любом случае нужно общение.
Итак, мы должны быть очень бдительными, потому что силы, влияющие на наше сознание, не считаются с нашим мнением о том, нравятся нам последствия нахождения под их влиянием или нет. В расчет берутся только наши желания жить определенным образом. Мне хотелось бы сделать очень важное замечание по этому поводу. Каждому из нас кажется, что все это может случиться с кем-то, но не с ним. Этот способ мышления указывает на то, что на наше сознание влияет иллюзия, потому что с нами это уже случилось. Веды утверждают, что все, кто находятся на средних планетах, уже находятся под частичным влиянием гуны невежества. Однако у каждого из нас есть надежда победить гуну невежества, и способ сделать это - слушание о том, как победить эту гуну. Веды говорят, что единственный способ победить в себе гуну невежества и страсти - это поменять вкус к счастью. Когда человек начинает считать, что счастье не в деньгах, не в насилии, а в прогрессе самосовершенствования, в служении Богу и людям, с этого момента начинается его естественный прогресс. Но вкус к такому счастью приобрести не просто, поскольку нужно много трудиться над собой. Мы находимся под преимущественным влиянием гуны страсти, поэтому у нас естественным путем просыпается вкус к обретению счастья только с помощью денег, славы, комфорта, секса и т. д. А поскольку особенно в последнее время начинает значительно влиять и гуна невежества, то у многих людей естественным путем просыпается стремление к наркотикам, жестокости, разврату и т. д.
Вопросы и ответы
Вопрос: Объясните, почему на Земле появляются все новые и новые болезни, такие, как СПИД и т. д.
Ответ: Сейчас идет эпоха деградации. Подобно тому, как человек после рождения стареет, потом опять рождается и т. д., таким же образом и Вселенная, в том числе и наша планета, проходит определенные циклы в своем развитии. Первая эпоха цикла - Золотой век, который можно сравнить с весной Вселенной, когда происходит расцвет, все наполнено ощущением счастья - продолжается 1728 тысяч лет. В следующий Серебряный век, длящийся 1296 тысяч лет, уже начинают страдать некоторые нравственные принципы. Бронзовый век, длящийся 864 тысячи лет, характеризуется тем, что в человеческом обществе уже появляются преступники, безнравственные люди, хотя их не так много, и в целом в человеческом обществе наблюдается достаточно высокий уровень духовности. Последняя эпоха - Железный век, длящийся 432 тысячи лет, - эпоха деградации, которую можно сравнить с зимой Вселенной. То есть, все постепенно становится все хуже и хуже. Мы можем наблюдать это по своей жизни. Если взять последние пару десятков лет, то можно заметить сильную деградацию: сексуальная революция, наркотики и т. д. Ведь раньше этого в такой степени не было. Она также характеризуется увлечением научно-техническим прогрессом, когда происходит повальная компьютеризация, но мало понимания того, как правильно жить. Постепенно деградация будет продолжаться, затем наступит очищение Земли, а потом опять начнется Золотой век. Тот катаклизм, о котором говорят как о конце света, будет нескоро - через 427 тысяч лет, поскольку Железный век начался где-то 5100 лет назад. В Ведах приводятся точные данные, вплоть до числа и месяца можно высчитать. Эта эпоха характеризуется тем, что люди очень быстро начинают деградировать в своих нравственных принципах. Однако не следует отождествлять свою жизнь с этими процессами, поскольку у каждого человека индивидуальная эволюция. Не нужно привязывать себя к Земле, поскольку даже если мы сильно хотим в следующей жизни родиться на Земле, то все же может так случится, что мы родимся в другой части Вселенной. На высших планетах Вселенной нет деградации, там живые существа всегда испытывают уровень счастья, намного превосходящий наш. Кроме этого, есть еще духовный мир, где живые существа никогда не испытывают страданий. Человек может за одну жизнь очистить свое сознание от всех грехов, от всех корыстных желаний и попасть в духовный мир или, по крайней мере, на высшие планеты. Мы отождествляем себя с Землей, полагая, что здесь будет проходить наша следующая жизнь, но это заблуждение. Но мы можем получить рождение в других частях Вселенной. Все зависит оттого, в чем мы будем видеть свое счастье, свою цель в жизни.
HTTP://WWW.OTKROVENIYA.RU
|
| |
| |
| Киря | Дата: Воскресенье, 08.09.2013, 20:28 | Сообщение # 80 |
|
Мастер КР-3
Группа: Мастер
Сообщений: 188
Статус: Offline
| Доктор Олег Торсунов. Его лекции меняют сердца людей.
Его книги наполняют жизнь смыслом и счастьем. www.torsunov.ru
для Вас 41-й выпуск рассылки от д-ра Торсунова!
Гуна (сила) невежества
5.26.2-3.
Великий мудрец Шукадева Госвами сказал: Дорогой царь,
действия, совершаемые в материальном мире, бывают трех видов, относясь либо к гуне благости, либо к гуне страсти, либо к гуне невежества. Все люди находятся под влиянием трех гун материальной природы, поэтому результаты их деятельности тоже бывают трех видов. Человек, действующий в гуне благости, религиозен и счастлив, тот, кто действует в страсти, испытывает то счастье, то страдания, а тот, кто действует под влиянием невежества, всегда несчастен и ведет животный образ жизни. Живые существа в разной степени подвержены влиянию той или иной гуны природы, поэтому и цели, которых они достигают своей деятельностью, также различны.
Совершая различные благочестивые поступки, человек оказывается в том или ином положении в райских мирах; неблагочестивая же деятельность приводит его в разные адские условия. Те, кого побуждает к действию материальная гуна невежества, совершают неблагочестивые поступки, и от степени их невежества зависит, насколько адскими будут условия, в которых они окажутся. Того, кто действует в невежестве вследствие безумия, ожидают наименее тяжкие страдания. Тот, кто поступает неблагочестиво, однако знает, чем отличается благочестивая деятельность от неблагочестивой, попадает в ад, где его ждут страдания средней тяжести. В самых же адских условиях окажется тот, кто занят неблагочестивой и невежественной деятельностью вследствие своего атеизма. Влекомое различными желаниями, невежественное живое существо с незапамятных времен попадает в тысячи всевозможных адов. Я постараюсь рассказать о них все, что мне известно.
Пришло время начать изучать в себе самое тяжёлое и неприятное. Придётся нам запастись ещё большим терпением, чем при изучении гуны страсти. Итак, существует сила, которая неминуемо ведёт человека к деградации, таково её предназначение. Лишь немногие на этой Земле понимают, насколько опасно не знать о законах её действия на наше сознание.
ЧИТАТЕЛЬ: В чём же тогда справедливость, о которой Вы так много говорите, если кто-то должен беспросветно деградировать?
АВТОР: Эту справедливость понять очень трудно, так же, как трудно ученику понять методы воспитания своего наставника. Иногда приходится окунуться в грязь, чтобы понять, какое значение в нашей жизни имеет чистота. Справедливость любого воспитания содержится в конечном результате. Если ученик не может понять что-то обычными способами, но, тем не менее, хочет научиться, то приходится прибегать к хитростям. Так истина прибегает к удивительной хитрости, необходимой для нашего воспитания - непреодолимой силе гуны невежества, которая ведёт к неминуемой деградации всех своих питомцев.
ЧИТАТЕЛЬ: Во-первых, Вы говорите о том ученике, который хочет понять. Но я думаю, есть и такие, которые понять не хотят. Во-вторых, Вы опять говорите о неминуемой деградации. Тогда простите, зачем нужно такое воспитание, если деградация неминуема?
АВТОР: Все ученики в этом мире - это души, которые имеют единственное изначальное и непреклонное желание - обрести счастье. Ни одно живое существо не хочет быть несчастным, поэтому все ученики (души) в глубине своей духовной природы хотят учиться. Однако, среди них есть успевающие ученики, которые больше понимают, что такое счастье и неуспевающие, которые почти не понимают этого вопроса. Успевающие ученики поняли, что счастья в страсти и невежестве не существует, поэтому они стремятся к благостному счастью. Тем же, кто ищет счастье в невежестве, ещё неминуемо предстоит это понять с помощью непреодолимой воспитательной силы - гуны невежества. Рано или поздно они захотят поменять свои представления о счастье. С этого момента на них будут действовать другие непреодолимые силы - гуна страсти и гуна благости. Представьте себе, что есть какой-то непобедимый воин. Естественно, что всегда есть способ не быть побеждённым и остаться живым - это просто не сражаться с ним и признать его право на господство и истину.
ЧИТАТЕЛЬ: Но если мы заранее признаём поражение перед несправедливой силой деградации, то тогда объясните утверждение о непобедимости добра?
АВТОР: В этом мире нет зла. Гуна невежества - это тоже сила добра, и она непобедима лишь только потому, что невозможно быть счастливым, делая несчастными других. Именно на тех людей, которые делают несчастными всех вокруг себя, и действует непобедимая гуна невежества. Посражавшись с ней, человек наконец понимает, что нужно просто от неё убежать, и единственный способ бегства - это принять другую концепцию счастья.
ЧИТАТЕЛЬ: Если она перестаёт на нас действовать, то значит, всё же можно победить гуну невежества?
АВТОР: Нет, нельзя, она непобедима. Можно лишь признать своё поражение перед своей концепцией счастья в невежестве, и тогда гуна невежества не будет с нами сражаться. В противном случае мы будем продолжать находиться под её влиянием.
ЧИТАТЕЛЬ: Как сильно может деградировать тот, кто не хочет менять свою концепцию счастья? И как долго может продолжаться деградация?
АВТОР: Деградация может продолжаться миллионы жизней и больше. Деградировать же можно в самые низшие формы жизни, какие только существуют в нашей вселенной. Однако, даже в этом, практически полностью бессознательном состоянии у живого существа остаются желания. Желания - это неистребимые проявления сознания. Как бы сильно мы не деградировали, желания у души всё равно останутся. Рано или поздно у деградировавшей души, в силу нашего естественного стремления к счастью, появится желание жить как-то по-другому, потому что в деградированном состоянии душа не может слишком долго чувствовать себя счастливой.
ЧИТАТЕЛЬ: Почему же одни живые существа быстро понимают, что так больше жить нельзя, а другие так медленно, что им приходится находиться в деградированном состоянии, как Вы утверждаете, миллионы жизней?
АВТОР: Я лишь принимаю утверждение Вед по этому поводу. Согласно Ведам, можно прожить миллионы жизней в слаборазумных формах жизни. Всё это происходит так лишь по той причине, что у нас есть абсолютная свобода выбора в том, какого счастья себе желать. Если есть огромнейшее желание изучить, существует ли счастье в невежестве, то всё в этом мире будет способствовать тому, чтобы наше желание было обязательно выполненным.
ЧИТАТЕЛЬ: Так значит, все страдания на этой Земле возникают только потому, что мы когда-то сами захотели того страдальческого счастья, которое здесь ищем?
АВТОР: Совершенно верно. Всему виной неправильно выбранное нами желание искать счастье там, где его нет.
ЧИТАТЕЛЬ: Что, не нашлось никого, кто бы попытался объяснить, что здесь будет так тяжело?
АВТОР: Нет конечно же нам пытались это объяснить, но часто наши желания бывают сильнее здравого смысла. Посмотрите сколько вокруг молодых людей которые не слушшают советов своих родителей. Все кто попали в гуну невежества точнно также в свое время не сушались. Нашу свободу выбора никто отнять не может, поэтому и приходится попробывать вкус этого горького невежественного "счастья".
Мы не дооцениваем силу нашего желания быть счастливыми. Поэтому мы часто не понимаем одной непреклонной истины - всё, что происходит с нами - это и есть объяснение того, что пока у нас будут присутствовать эгоистические наклонности, счастья не будет. Только глубоко изучив на практике эти истины жизни, душа способна во всём разобраться и поменять свои неправильные желания. Те люди, которые понимают, что вся жизнь - это не случайность, а учёба в вопросе обретения счастья, они все осознав, гораздо быстрее могут всему научиться. Однако, многие люди думают, что нет ни закономерностей жизни, ни закономерностей судьбы. Если они захотят побыстрее научиться быть счастивыми, им ещё предстоит понять эти закономерности на своем горьком опыте жизни в Гуне невежества.
Как выглядит счастье в невежестве
Об этом говорится в "Бхагавад-гите", 18.39:
"А счастье, которое ослепляет человека, лишая его возможности достичь духовного самоосознания, которое с начала и до конца является призрачным, порождённое сном, ленью и иллюзией, называют счастьем в гуне невежества".
Разберём подробнее этот стих "Бхагавад-гиты", классифицировав счастье в невежестве:
1) Счастье, которое ослепляет человека.
2) Счастье, которое лишает человека возможности достичь духовного самоосознания.
3) Счастье, которое с начала и до конца является призрачным.
4) Счастье, порождённое ленью и сном.
5) Счастье, порождённое иллюзией.
Все эти виды счастья называют счастьем в гуне невежества.
1.Счастье, которое ослепляет человека
Эгоистические наклонности всегда рождают вожделение - главного врага человека
Лишь желание наслаждаться эгоистично, лишь желание в первую очередь заботиться о личном счастье ослепляет человека и приводит его к полной деградации. Поэтому эгоистическое желание наслаждаться, которое в ведической литературе ещё называется вожделением является нашим врагом номер один. Этот термин "вожделение" в ведической литературе используется гораздо более широко чем в русском языке. Он означает не только сексуальные наклонности, но также и все вместе взятые наши эгоистические побуждения. Веды утверждают что вожделение это состояние сознания противоположное бескорыстной любви души, свободной от ложного эгоизма. Для удобства мы впредь будем пользоваться этим термином в том понимании которое ему дается Ведами. Вожделение является врагом номер один для тех, кто хочет понять истинное счастье. Это подтверждается в "Бхагавад-гите", 3.37:
"Верховная божественная личность сказал: "Это лишь вожделение, Арджуна. Оно рождается от соприкосновения с гуной страсти и переходит затем в гнев; оно - греховный всепожирающий враг этого мира".
Из этого утверждения мы видим, что вожделение рождается в гуне страсти и дальше непреклонно ведёт нас в гуну невежества. Вожделение рождает гнев и жадность. Втроём (вождеение, гнев жадность) они пожирают все хорошие качества человека и, ослепляя, ввергают его в иллюзию.
ЧИТАТЕЛЬ: Вы хотите сказать, что все, кто попадает в гуну страсти, обязательно окажутся в гуне невежества?
АВТОР: Совершенно верно. Все люди, которые, попав в гуну страсти, не поймут, что от корысти (вожделения) нет никакого счастья, будут постепенно деградировать и рано или поздно попадут в гуну невежества. Гуна страсти предусматривает какое-то желание жить по принятым законам и сохраняет у человека некоторые рамки приличия. Однако в гуне невежества всего этого уже нет. Таким образом, гуна страсти даёт нам больше свободы выбора, куда устремить свой разум, как дальше жить.
Вожделение всегад ведет к деградации сознания
Если, несмотря на все неприятности, которые вызывает гуна страсти, эгоистическое желание человека не уменьшается, то неизбежно он переходит в руки другого, более серьезного воспитателя - гуны невежества.
ЧИТАТЕЛЬ: Опишите, пожалуйста, подробнее весь этот процесс перехода из гуны страсти в гуну невежества?
АВТОР: Этот процесс перехода из гуны страсти в гуну невежества подробно описан в "Бхагавад-гите", 2.62-63:
"Когда человек созерцает (материальные) объекты чувств, у него появляется привязанность к ним. Из этой привязанности возникает вожделение, которое затем трансформируется в гнев".
"Гнев повергает человека во тьму иллюзии, а иллюзия приводит к потере памяти. Вместе с памятью пропадает разум, и тот, кто лишился разума, снова падает в океан материальных страданий".
Таким образом, весь процесс деградации сознания состоит из постепенного погружения человека в эгоистическое существование, которое в дальнейшем рождает сильные страдания.
Если эгоистическое желание появляется, то если мы не сопротивляемся, оно неминуемо будет усиливаться. Его усиление рождает все возрастающую жажду материального счастья, которую в какой-то момент станет очень трудно утолить. В результате ненасытных желаний появится неудовлетворенность(раздражительность), которая тоже начнет рости и в како-то момент неминуемо перейдет в гнев. Гнев воздействует на сознание так, что друг немедленно становятся врагом. Другими словами гнев заставляет забыть о всем хорошем что этот человек (объект гнева) сделал до начала конфликта. Неожиданно на разгневовавшегося человека накатывает иллюзия заставляющяя забыть все, что было между ними хорошего. Человек под влиянием гнева начинает вести себя абсолютно неадекватно и перестает понимть как в этой ситуации правильно поступить. Так он лишается разумного поведения, что влечет за собой дальнейшее ухудшение отношений и неменуемые страдания.
ЧИТАТЕЛЬ: Вы хотите сказать что все кто гневаются неминуемо приходят к деградации, но кто сейчас не гневается?
АВТОР: Да гнев неминуемо приводит к деградации, но в данном сучае не имеется ввиду что от единичной вспышки гнева человек полностью деградирует. Деградация придет в том случае если вожделение становится главным другом человека и кроме своих ненасытных желаний его ничего не интересует. Ненасытное вожделение всегда будет вызывать всевозрастающую неудовлетворенность, что и приводит к частым вспышкам гнева. Так человек поставивший единственной целью жизни удовлетворить свое вожделение становится жертвой Гуны невежества.
ЧИТАТЕЛЬ: Объясните пожалуйста подробнее как протекает процесс деградации личности?
АВТОР: Этот процесс начинается с того, что человек забывает что у него кроме материальных желаний есть ещё и духовные. В результате он всеми силами устремляется наслаждаться. Не понимая себя как вечную душу он во всеуслышанье кричит: "Люди бросьте все ваши рамки приличия, давайте гулять, заниматься развратом и пьянствовать, ведь мы с Вами один раз живем".
Так как душа по своей природе ненасытна, её не устраивает то, что она уже имеет. Этот процесс деградации сознания начинается с неуемных поисков возможностей иметь свое эгоистическое счастье, или говоря словами Вед с поисков материальных наслаждений.
Оказывается, вся материальная природа и существует только для того, чтобы удовлетворять наши эгоистические наклонности. Поэтому, изучая этот мир, человек быстро находит себе объект счастья, и после этого быстро начинается усиливаться к нему привязанность. Эта привязанность к деньгам, комфорту, моде, изысканной пище, сексу, славе, самоуважению и т.д., рождает увеличение жадности. Другими словами, увеличивается жажда материального счастья. Так возникает неуёмное вожделение или, сказать языком Вед, желание быть счастливым, наслаждаясь материальными объектами счастья. Всё это ещё пока гуна страсти, которую мы достаточно много обсуждали. В ней человек сохраняет рамки приличия, хотя и живёт для себя. Однако жажда материального счастья будет продолжать расти, и наступит такой момент когда все рамки будут уничтожены. Окружающая обстановка уже не будет удовлетворять неуемные потребности в счастье. Какое-то время неудовлетворённость можно терпеть. Но если жажда к счастью не будет утоляться долгое время, немедленно появляется сильная неудовлетворённость, которая неминуемо перерастает в гнев и абсолютную безпринципность.
Продукты в благости
Банан - спокойствие, оптимизм, мягкость, нежность; левое полушарие; ритм сердца, нормализация выделения инсулина в поджелудочной железе, расслабление тонкого кишечника.
Яблоко - радость, честность, спокойствие; правое полушарие; противовоспалительное действие в печени, расслабление тонкого кишечника, снятие напряжения в суставах.
Виноград - любовь, нежность, забота; левое полушарие, середина; лечение сосудов в головном мозге, сердце, поджелудочной железе, желудке, кишечнике, половых органах.
Черная смородина - доброта, оптимизм, спокойствие, нежность; правое полушарие, центральная область; нормализация мозгового кровообращения, желчевыводящая функция печени, снятие напряжения в сосудах; легкие, кишечник, придатки.
Малина - оптимизм, радость, счастье, энергичность; центр; снятие напряжения в нервной системе, бронхах; желудок, кишечник, матка, уретра.
Облепиха - доброта, нежность, спокойствие, любовь, теплота; левое полушарие; снятие напряжения в сосудах: головного мозга; сердце, поджелудочная железа, кишечник.
Шиповник - спокойствие, нежность, крепость, любовь; левое полушарие, центр; стабилизация нервной активности в головном мозге противовоспалительное действие; щитовидная железа, сердце, кишечник, половые органы, почки, суставы.
Дыня - нежность, честность, активность, простота, любовь; правая сторона; активизация очищения; легкие, печень, головной мозг, кишечник, суставы.
Пшеница - спокойствие, честность, смиренность; середина, правое полушарие; стабилизация деятельности нервной системы, дает силу уму, очищает организм; головной мозг, легкие, печень, мышечные ткани, почки, мочевой пузырь, матка, уретра.
Рис - честность, твердость, непреклонность; правое полушарие; стабилизация нервной системы, лечение мозга, щитовидной железы, легкого, сердца, почки, мочеточника.
Масло сливочное - спокойствие, нежность, доброта, любовь, честность; действует везде, наполняет чистой огненной силой весь организм.
Молоко коровье - чистота, спокойствие, умиротворение; действует везде; очищение сознания.
Сливки - нежность, доброта, спокойствие; действует везде; очищает сознание и дает чистый огонь организму.
Мед - любовь, счастье, радость, активность, сила; действует везде; нормализация обмена веществ в организме, активизация созидательных и защитных процессов.
Анис - честность, активность, оптимизм, сила, стойкость; центр; очищение, активизация нервной системы, стабилизация деятельности органов, находящихся вдоль серединных меридианов.
Бадьян - мягкость, честность, оптимизм, спокойствие, радость, красота; центр, правое полушарие; лечение хронических заболеваний, связанных с перенапряжением и депрессивными состояниями, астмой, нарушениями мозгового кровообращения, кислотностью в желудке, позвоночником, мочевым пузырем, уретрой.
Ванилин - оптимизм, стойкость, активность, счастье, спокойствие; центр; снятие ненужного огня, напряжения в органах, находящихся по центральным меридианам.
Кардамон зеленый - нежность, оптимизм, любовь, спокойствие; левая сторона; снятие нервного напряжения, улучшение кровообращения, увеличение проницаемости сосудистой стенки, оптимизация деятельности нервной системы; сердце, головной мозг, поджелудочная железа, кишечник, мелкие и средние сосуды.
Фенхель - активность, твердость, сила, спокойствие; центральные меридианы; оптимизация деятельности нервной системы, снятие напряжения; головной мозг, гортань, трахея, желудок, кишечник, мочевой пузырь, позвоночник.
Барбарис - оптимизм, красота, активность, спокойствие, сила; центр, левая сторона; увеличение жизненной активности, стимуляция деятельности в благости, снятие депрессии, снижения функции; головной мозг, щитовидная железа, сердце, поджелудочная железа, кишечник, надпочечники, половые гормоны.
Солодка - сила, оптимизм, честность, чистота, активность; центр, правая сторона; активизация, снятие спазмов, депрессивных состояний органов, нормализация нервной и гормональной активности, лечение печени, желудка, легкого, бронхов.
Шафран - сила, оптимизм, красота, спокойствие, активность, радость; центральные меридианы; активизация гормональных функций, снятие депрессии, усталости, стабилизация нервной системы; головной мозг, щитовидная железа, желудок, кишечник, позвоночник.
Финик - оптимизм, активность, спокойствие, сила, стойкость; центральные меридианы; увеличение прочности, силы, нормализация функции нервной системы; позвоночник, трахея, пищевод, желудок, кишечник, половые органы.
Золотой корень - сила, стойкость, оптимизм, красота, активность, выносливость, спокойствие; левая сторона, центр; укрепление, нормализация нервной и гормональной активности, активизация деятельности внутренних органов; головной мозг - сосуды, нервная система, гипофиз, щитовидная железа, сердце, желудок, кишечник, поджелудочная железа, суставы.
Хурма - счастье, любовь, спокойствие, нежность; центр, правая сторона; восстановление, питание, расслабление, успокоение; хрусталик, суставы, плевральные ткани, гладкие мышцы.
Слива - нежность, спокойствие, доброта, честность; правая сторона; увеличение кровообращения, лечение сосудов, снятие напряжения, питание; мозг, печень, уретра, глаза, сосуды среднего калибра.
Вишня - любовь, спокойствие, оптимизм, нежность; левая сторона; активизация, увеличение функции, кровообращения; кровяные клетки, стенка сосудов, сердце, селезенка, головной мозг.
Манго - счастье, красота, сила, бодрость, активность; все стороны; активизация, оптимизация, успокоение, расслабление; нервная система, кровеносная система, печень, желчный пузырь, глаза.
Чернослив - нежность, активность, любовь, красота, доброта, твердость, сила, прощение; правая сторона, левая сторона; активизация, улучшение кровообращения, снятие спазмов в сосудистой системе, нормализация деятельности, успокоение, расслабление; головной и спинной мозг, сердце, печень, кишечник, бронхи, селезенка, кровь, костный мозг, лимфатическая система, сосуды конечностей, брыжейка.
HTTP://WWW.OTKROVENIYA.RU
|
| |
| |
| Киря | Дата: Воскресенье, 08.09.2013, 20:29 | Сообщение # 81 |
|
Мастер КР-3
Группа: Мастер
Сообщений: 188
Статус: Offline
| Законы Вселенной
Вопрос: Наша соседка всех подозревает, считает, что другие забрали ее имущество, не отдали долги. У нее есть даже список долгов. Как с ней общаться?
Ответ: Нужно ее простить, тогда влияние гуны невежества на вас перестанет влиять. Если вы считаете свою соседку такой, постоянно думаете о ней, то это значит, что вы не слишком отличаетесь от своей соседки. В этом случае она копит свою плохую карму, а вы отрабатываете. Когда же вы прощаете свою соседку, то на вас начинает влиять гуна благости, и вы уже не думаете о ней таким образом, а просто желаете ей счастья.
Вопрос: Допустим, меня укусила собака. Должна ли я предъявлять претензии к владельцу собаки или должна спокойно сказать: "Извините" и идти дальше?
Ответ: Люди в благости, страсти и в невежестве воспринимают беззаконие по-разному. Человек в благости считает, что надо наказать владельца собаки, чтобы он понял, как поступать правильно, и чтобы больше его собака никого не кусала. Человек в страсти хочет наказать этого владельца, чтобы больше собака его не укусила. То есть, чувство собственной выгоды все равно преобладает. А человек в невежестве думает: "Я обязательно накажу этого владельца собаки, потому что я его ненавижу вместе с его собакой". Поэтому наказание само по себе не является чем-то плохим. Оно является благом. Но мы можем диагностировать в себе, с каким чувством мы хотим наказания, что является основой для нашего наказания. В Ведах существует закон, по которому человек должен бороться с беззаконием, чего бы ему это ни стоило. Есть пассивное преступление, а есть активное. Человек в невежестве, видя драку, думает: "Здорово! Кто же кого отлупит?" Ему это интересно. Человек в страсти, видя драку, чувствует, что надо сматываться, потому что его могут задеть. Человек в благости немедленно думает: "Надо помочь этим людям, надо остановить все это и наказать виновного, надо немедленно вмешаться". Если он сам не может, к примеру, женщина сама не может вмешаться в драку, то она зовет кого-то на помощь.
Вопрос: Относятся ли парикмахерские или салоны красоты к местам в гуне невежества?
Ответ: Нет. Эти места относятся к местам в гуне страсти. Когда люди склонны краситься, ухаживать за своей внешностью, то это влияние силы страсти. Человек в благости культивирует свою внутреннюю природу, ему неудобно даже накраситься, хотя он для приличия может что-то сделать. Люди в страсти склонны делать какие-то особые прически, хотят выделиться.
Вопрос: Как влияет на невежественного человека пребывание в тюрьме?
Ответ: Очень хорошо влияет, хотя не на всех. Иногда пребывание человека в тюрьме портит его еще больше - он становится более злым и ожесточенным. Но иногда человек раскаивается, и тогда тюрьма ему помогает. Поэтому в ведической культуре существовало правило: если человек начинал деградировать, то его тут же наказывали. Не делали никаких отсрочек, поскольку это помогало ему раскаяться. Именно такова была цель наказания. Даже если наказание было суровым, все же наказывали с добрым сердцем, а не с жестокостью, как нередко это бывает сейчас. Даже если преступнику присуждали смертную казнь, то поскольку он видел, в каком состоянии сознания его лишают жизни, это помогало ему полностью отработать свою плохую карму и родиться в следующей жизни с благостным характером. Люди знали все эти принципы, поскольку могли понимать или даже видеть прошлые и будущие жизни человека. Поэтому они знали, как поступать, как наказывать, знали точно, кому какое наказание присудить. Если человек убивал много людей, то его лишали жизни. То есть, смертная казнь была, но для чего? Для того чтобы человек родился, очистившись от грехов. Например, люди видят, что человека невозможно в этой жизни очистить, что с ним ни делай - он будет деградировать дальше. После убийства нескольких людей на человека наваливается такая тяжелая карма, что у него нет никаких шансов не деградировать дальше, поскольку на него влияет сила невежества. Поэтому этого человека необходимо наказать по полной мере. Нам трудно поверить, что такое наказание могло делаться с добрым сердцем. Однако это - одна из причин, почему в ведические времена преступников было мало. Люди знали, что наказание неминуемо, поэтому им не хотелось совершать глупости. Женщины очень боялись изменять мужьям, мужчины тоже боялись заниматься как этими, так и другими глупостями.
Вопрос: Что можно сказать о самоубийце?
Ответ: Самоубийство - это поступок, совершенный под влиянием глубокой гуны невежества, это очень большой грех. Самоубийца не получает нового тела до тех пор, пока не выйдет время цикла его жизни на Земле, которое он должен был прожить в грубом теле. Поэтому ему придется все это оставшееся время проводить в теле привидения. Он будет испытывать много страданий, живя в таких условиях, поскольку у него будет желание общаться с родственниками, но возможности для этого у него не будет, поскольку нет для этого подходящего тела.
Вопрос: Может ли человек в благости помочь человеку в невежестве прогрессировать?
Ответ: Оказывается, что человек в благости может помочь прогрессировать всем, даже человеку в невежестве. Но помощь человеку в невежестве отличается от помощи человеку в страсти. Человек в страсти обращается за помощью, когда он нуждается в средствах на жизнь, или когда он чувствует сильное унижение в жизни. Человек в благости же просто ищет истину. Человек в невежестве обращается за помощью, испытывая жуткие страдания. При этом человек в благости, зная, что тот находится в невежестве, не требует от него соблюдения каких-то правил духовной жизни. Он просто ему говорит из сострадания: "Продолжай приходить, не волнуйся, все будет нормально". Даже если тот пьет, он говорит: "Нет проблем, все нормально. Главное - приходи. Слушай, как надо правильно жить, постепенно у тебя все будет хорошо, не волнуйся". Человек в страсти может ему сказать другое: "Ты жену побил, поэтому уходи. Здесь не место таким, как ты". У него очень силен дух сектанства, т. е. стандарт всех присутствующих должен быть не ниже его. Только человек в благости может помочь человеку в невежестве, потому что ему свойственно сострадание.
Например, только человек в благости может избавить от алкоголической зависимости. Как он это делает? По методу Довженко. Благостный человек садится с этими пьяными людьми и начинает говорить о жизни. Единственное условие - не выпивать вместе. У них тоже есть компанейское чувство, они садятся и начинают беседовать о жизни безо всякого давления, при этом человек в благости в основном всех слушает. В результате у них пропадает желание пить. Почему? Само пропадает. Потому что меняется вкус к счастью. Дружба находится под влиянием благости. Через чувство дружбы люди выпадают мгновенно из-под алкогольной зависимости. Но так как сейчас людей в благости мало, то людям в невежестве мало кто может помочь. Люди в страсти не могут освободить людей в невежестве из наркотической зависимости, потому что у них не хватает этого чувства заботы, дружбы.
Вопрос: Как поступать родителям, если в семье ребенок хочет есть только мясо?
Ответ: Реагировать на это нужно спокойно. Нужно понять, что такова природа ребенка, он родился с таким чувством. Необходимо продолжать культивировать в себе силу благости, стараться прививать вкус благости ребенку. Если у ребенка истерика, то, естественно, нужно кормить его тем, что он хочет. Нельзя относиться враждебно к ребенку, потому что он ждет этой враждебности. Как только начинается насилие над ребенком, который находится под влиянием силы невежества, это ни к чему хорошему не приведет.
Вопрос: Продолжать кормить его только одним мясом?
Ответ: Не только одним мясом, а кормить тем, что он хочет кушать. Но вы поймите идею: если у вас такой ребенок, значит, вы страдаете за это. Если вы чувствуете, что такова ваша судьба, вы перестаете вступать с ним в антагонизм по этому поводу, начинаете его любить. Когда это происходит, у него в сердце уменьшается вкус насилия. Надо развивать в себе благость. Человек в страсти не может помочь человеку в невежестве. Утопленник утопленника не спасает. Поэтому, если вы развиваете в себе благость, у него вкус невежества начинает таять сам по себе. Ведь насильственно от мяса человека не отучишь. Хочется есть мясо из-за того, что такой вкус к счастью. Человек не может просто так бросить есть мясо - такой вывод я сделал из многолетней практики. Человек не может бросить есть мясо, так же, как не может бросить курить, потому что и мясоедение, и курение напрямую связаны с деятельностью разума. Пока человек не поменяет вкус к счастью, у него нет никаких шансов избавиться от вредной привычки. Но человек в страсти от страха избавляется от вредной привычки, когда врач ему говорит, от чего у него болезнь. Как известно, от курения возникает много болезней, потому что курение находится в страсти и вызывает жуткие болезни. От курения, например, возникает рак. Практически любой орган может пострадать от никотина. Я видел множество таких людей. Человек в страсти начинает бояться и бросает курить от страха. Человек в невежестве от страха курить не бросит. Страх постоянно живет с ним, он привык к нему, для него это чувство не новое. Поэтому его спасает только доброта, любовь, а это уже качества благости. Человек в страсти не может просто любить, ему нужна выгода, плоды. "Если он перестанет есть мясо, тогда я буду его любить", - это рассуждение человека в страсти. Надо любить ребенка несмотря ни на что. Но любить не означает проявлять слабость сердца. Правильная любовь означает воспитывать в себе хорошие качества характера, тогда и у ребенка они будут воспитываться автоматически. Именно это называется воспитанием детей. Другого вида воспитания нет. Человек не может передать ребенку того, чего нет у него самого. Ребенок, как и его родители, находится на определенном уровне сознания. Человек в страсти не меняет свой уровень сознания, но требует от других людей перемен. Поэтому он всегда находится в иллюзии. Для того чтобы сознание менялось, нужен рост вверх. Для этого необходимо влияние гуны благости. Когда человек под влиянием благости растет вверх, находящийся рядом человек в невежестве тоже начинает расти вверх. Я нахожусь на этом уровне, он - на другом. Хоть у меня уровень сознания и выше, он не будет меняться, если я не буду меняться. Таков принцип воспитания. Это очень простой принцип, который называется вдохновением, или способностью к переменам.
Если человек в страсти становится вегетарианцем, значит, скоро он будет человеком в благости. Так говорят Веды, потому что быть вегетарианцем и находится при этом в состоянии страсти очень трудно, но при этом надо еще бросить курить, пить кофе и чай. Потому что эти напитки поддерживают гуну страсти, дают возможность напрягаться, это психические стимуляторы для того, чтобы активизировать себя.
Вопрос: Как помочь человеку, если человек не просит помощи, но находится под влиянием силы невежества, ведь попытки сделать это часто бесполезны?
Ответ: Человек в страсти считает помощью для человека в невежестве его убеждение, т. е., для человека в страсти помощь - это чувство выгоды. Человек в благости под помощью понимает что-то другое. Человек в страсти видит в помощи какие-то внешние перемены. Он должен перестать пить, перестать есть мясо. Такая проповедь означает страсть. Т. е., он должен сделать какие-то внешние вещи. Бросить есть мясо, бросить пить, заняться духовной практикой. Так проповедуют люди в страсти. Люди в благости знают, что помощь не является какой-то материальной вещью, что так просто ничего не бросишь, поэтому для людей в благости переменой является то, что человек в невежестве начал просто слушать о том, что ты говоришь. Он даже не просит ничего, он просто садится. Поэтому человек в благости начинает заводить с ним дружбу, относится к нему по-дружески хорошо, проявляет сострадание. Человек в благости кается перед человеком в невежестве: я виноват перед тобой, я постоянно тебя ругал, я постоянно плохо к тебе относился, я на самом деле виноват во всем перед тобой, ты на самом деле хороший человек, а я плохой. Человек в благости так говорит, но при этом он не чувствует себя униженным. Он счастлив. Он говорит: я плохой, а ты хороший. И тот человек в невежестве начинает чувствовать, что к нему в сердце идет какой-то другой вкус, потому что от доброты не защитишься. Хочется, конечно, уйти от этого иногда, ему жутко это все слушать. Но от доброты не защитишься. Когда же человек в страсти хочет изменить человека в невежестве, он это делает укорами. А укоры не помогают, они вызывают как раз тот вкус, который уже имеет человек в невежестве: ты меня укоряешь, а я тебя вообще уничтожу. Они как бы подливают масла в огонь.
Вопрос: Если произошел процесс покаяния, люди покаялись друг перед другом, т. е. попросили прощения, и если это правда, это акт искренности и сострадания. И если в момент этого акта от человека, находящегося в невежестве, исходила просто просьба "помогите, вытащите меня", если произошло своего рода открытие шлюза доброты, а на следующий день эта доброта уже не нужна...
Ответ: Да, человек в страсти думает: все, дело сделано, потому что он ждет плодов. Человек в благости просто помогает, потому что ему нравится это делать. А человек в страсти рассуждает так: "Сейчас будем заниматься добротой, сейчас раскаемся, а завтра начнется счастливая жизнь". Он просто ждет плодов: "Ну, все. Теперь у нас пойдет нормальная жизнь". Но назавтра оказывается, что ничего не получается, что все по-старому. Оказывается, изменение сознания - это процесс не одного дня. Только человек в благости может помочь кому-то, потому что он каждый день делает одно и то же. Он каждый день пытается помочь, у него нет разочарования. Человек в страсти делает это от случая к случаю. Гуна благости - это недешевая вещь. Довольно сложно быть благостным. Кстати, люди в страсти всегда считают себя в благости. Если вы чувствуете, что вы в благости, значит, на вас влияет гуна страсти. Люди в благости постоянно думают о том, что у них есть недостатки, и что до благости им еще далеко. Люди в невежестве думают: "Да наплевать я хотел на эти рассуждения!"
Вопрос: Сравнение деградированного человека с обезьяной - наверное, образное сравнение или аллегория?
Ответ: Это не аллегория. Согласно ведическому знанию, живое существо может вести себя в человеческой форме, как обезьяна. Единственная разница заключается в том, что для того, чтобы обезьяне стать человеком, ей нужно сменить тело, а человеку, который живет, как обезьяна, достаточно просто раскаяться. В этом заключается вся разница. Однако если человек живет, как обезьяна, то он ничем не отличается от нее. В Ведах в этой связи используется термин "рафинированное животное", что указывает на живое существо, которое пользуется человеческим телом для того, чтобы жить, как животное. Это не аллегория, хотя, конечно же, есть разница между человеком и обезьяной. Человеческое тело дает больше возможностей, чем обезьянье. В обезьяньем теле невозможно стать человеком, однако в человеческом теле деградированная личность может опять зажить, как подобает человеку. В этом состоит преимущество человеческой формы жизни.
Вопрос: Получается ли так, что те люди, которые погибли в Америке 11 сентября во время террористического акта, находятся в гуне невежества?
Ответ: Нет, они просто отработали свою карму, связанную с гуной невежества. А тот человек, который это сделал, получил новую карму. Сколько человек он погубил, столько раз он будет погибать похожим образом в следующих жизнях. То есть, если он погубил две тысячи человек, то его будут две тысячи раз сжигать таким же образом. Чтобы быстрее отработать такую карму, существуют, например, тела насекомых, которые живут в стволе дерева. Когда это дерево бросают в топку, то эти насекомые сгорают вместе с ним, испытывая страдания от жара.
Вопрос: Практика показывает, что люди в благости паразитируют на тех, кто живет в страсти.
Ответ: Такое мышление указывает на влияние гуны страсти. Человек в страсти презирает людей в благости. Он думает: "Чем они занимаются? Они занимаются духовной практикой, живут, например, в храмах, или если и работают, то все их любят, уважают. Так если бы меня любили и уважали, я тоже бы всегда улыбался". Людям в страсти непонятны благостные люди. Им часто кажется, что эти люди не хотят работать. Однако человек в благости еще больше хочет работать. Почему он паразитирует? Не сравнивайте тех людей, которые занимают какие-то якобы благостные посты и при этом ничего не делая, наживаются на тех, кто им верит. Но это тоже означает гуну страсти. Вера в страсти характерна тем, что человек создает себе культ, потом он пытается использовать тех людей, которые ему верят, в корыстных целях, в целях личной наживы. Это влияние гуны страсти. Человеку в благости ничего не нужно, он просто хочет давать знания. Человек в страсти хочет богатства, славы, почета, уважения и т. д. У него много личных планов по поводу обустройства домами, дачами и т. д. Он дает знание людям, но хочет денег. Это влияние гуны страсти. Гуна страсти приводит к культу, поскольку люди в страсти склонны верить тому, кто им сулит много, но требует мало. В таком случае человеку говорят: "Хочешь духовное посвящение? Без проблем - хоть первое, хоть второе, хоть третье. Хочешь духовную реализацию? В любых объемах. Главное - мне верь. Можешь делать, что хочешь: кури, пей, сексом занимайся. Главное - мне верь. И у тебя будет все, что захочешь, причем очень быстро". Все это - влияние гуны страсти. Веру в страсти также характеризует ситуация, когда кто-то говорит: "Я - бог, верьте мне" или "Я - главный представитель Бога". Это говорит о гуне страсти.
Люди в страсти не хотят слышать свой голос совести и работать над собой. Им все нужно быстро: духовного прогресса тоже нужно быстро. Поэтому они попадают под влияние людей, которые сулят им золотые горы.
Есть также и вера в невежестве. Она заключается в том, что люди думают: "Настоящий духовный прогресс возможен в том случае, если мы полностью раскрепостимся". Я знаю о такой группе людей, которые вначале очень сильно кричат, чтобы раскрепоститься, а потом вперемешку занимаются сексом. Целые общины таких людей есть даже в Индии. Это означает невежественное понимание счастья.
Вера в страсти (имеется ввиду вера, а не религия) - это когда человек всегда противопоставляет свою веру другим. Он говорит: "Моя вера - лучше, твоя - хуже".
HTTP://WWW.OTKROVENIYA.RU
|
| |
| |
| Киря | Дата: Воскресенье, 08.09.2013, 20:36 | Сообщение # 82 |
|
Мастер КР-3
Группа: Мастер
Сообщений: 188
Статус: Offline
| Доктор Олег Торсунов. Его лекции меняют сердца людей.
Его книги наполняют жизнь смыслом и счастьем. www.torsunov.ru
для Вас 43-й выпуск рассылки от д-ра Торсунова!
Гуна (сила) невежества
Гуна невежества приводит к тому что половое влечение становится главным смыслом жизни
В результате влияния Гуны невежества создаются теории о том, что весь этот мир вертится вокруг секса, и секс является основой существования.
ЧИТАТЕЛЬ: Вы действительно считаете, что значимость сексуального влечения в нашей жизни не велика?
АВТОР: Да, я придерживаюсь ведических взглядов на этот счёт, и считаю, что в нашей жизни самой большой значимостью является осознание чувства противоположного сексуальному - любви к Богу. Секс или половое влечение является силой, которая возникла из-за нашего неправильного понимания чистой возвышенной любви. Так как мы ещё не можем любить Бога, но сильной любви всё же хочется, по этой причине половое влечение искусственно становится самым сильным чувством этого мира.
Сексуальное влечение содержит в себе ту же самую любовь, но оскверненную эгоистическими наклонностями. Большинство людей в этом мире считают, что любовь к противоположному полу является самым высшим и чистым проявлением любви. Поэтому всё, что рождает любовь к противоположному полу, описывается во многих книгах как кульминация счастья человека.
Что же даёт нам любовь к противоположному полу? Конечно, она рождает семью и детей, это очень важно в нашей жизни. Но чрезмерное культивирование сексуального желания приводит к разврату, развалу семьи и несчастным детям.
Мы можем видеть как подобные вещи сплошь и рядом происходят в наш век "сексуальной революции", при которой философия свободного секса одержала победу над всеми другими философиями. Что же дала нам "сексуальная революция"? Несчастных семей и разрушенных судеб становится всё больше и больше.
Поэтому следует прийти к выводу, что хоть сексуальное желание и нужно для поддержания тёплых семейных отношений и рождения здоровых детей, оно не может считаться самым возвышенным чувством. В семейной жизни мы не можем отказаться от полового желания, но всё же его надо изо всех сил стараться контролировать. Иначе бесконтрольное сексуальное желание приведёт к развалу семьи и страданиям близких.
ЧИТАТЕЛЬ: Как же это сильная любовь к жене может привести к развалу семьи?
АВТОР: Здесь речь не идет о сильной любви к близкому человеку. Мы говорим о сиьном стремении получать счастье только от сексуальных отнношений. Именно это стремление и приводит к развалу семьи. Посмотрите сколько людей чрезмерно привязанных к сексу считает что им не повезло в жизни так как достался плохой половой партнер. На самом деле даже если он и будет первое время хорошим, через несколько месяцев все равно станет плохим.
В отношениях между людьми половое наслаждение как и любое другое материальное счастье постепенно уменьшается. Непонимая этого неразумные люди пытаются только на нем строить своё семейное счастье. Однако семья будет счастлива только в том случае, если она найдет помимо половых отношений другие более возвышенные радости. Согласно взглядам Вед телесная любовь быстро таит. Поэтому люди которые строят свое счастье только на телесных отношениях очень скоро надоедают друг другу. Это очевидно, именно быстрое половое остывание к близкому человеку и приводит к развалу те семьи в которых других видов отношений не было.
С другой стороны если любовь к близкому человеку действительно сильная, то охлождение половых отношений не приводит к развалу семьи. Если же говорить о настоящей супружеской любви, то сильная любовь к жене может только первое время близких отношений выражаться в чисто телесном общении. Наоборот в такой семье появляется взаимное желание глубже понять потребности друг друга. Очень скоро таке супруги начинают стремится к самоосовершенствованию. В результате этой направленности к счастью у близких людей появляется склонность заниматься духовной практикой. Это в свою очередь, кроме сильного понимания и уважения друг друга, дает еще и любовь к Богу, а также теплые отношения со всеми окружающими людьми. Кроме того развивая в процессе самоосознания хорошие качества характера человек становится настолько привекательным, что все близкие начинают действительно сильно любить его. Только выбрав за основу семейной жизни духовный прогресс можно сделать семью стабильно счастливой.
Таким образом свое сексуальное влечение к противоположному полу нужно постоянно контролировать. С другой стороны чрезмерного проявления любви к Богу не бывает - чем она сильнее, тем более возвышенным становится человек. Так все больше и больше счастья не только у него, но и у всех окружающих его людей.
Любовь к противоположному полу тоже может быть чистой и возвышенной. Проявления такой любви - это бескорыстное желание помочь близкому человеку и пожертвовать своё благополучие ради него. Однако, любовь между людьми может оскверниться эгоизмом в результате чего любая даже самая возвышенная любовь превращается в страдания. Это происходит от того, что объект нашей любви всё же имеет эгоизм, и есть вероятность неправильно среагировать на нашу любовь. Это немедленно рождает старадания и наше искренее чувство оскверняется непониманием. Поэхтому даже в благополучных семьях иногда бывают раздоры и недоразумения.
Бог же не имеет корысти, и любовь к Нему никогда не оскверняется. Поэтому любовь к Богу во много раз чище, чем самая чистая и возвышенная любовь между мужчиной и женщиной. Так утверждают Веды и все другие авторитетные писания.
Счастье, порождённое ленью и сном
Сон - это одно из проявлений влияния силы невежества на наш организм. Поэтому сон чаще всего рождает невежественные картины в нашем сознании. Благостный человек не доверяет снам. Однако бывают и вещие сны, которые он принимает во внимание. Вещий сон от простого отличается тем, что в нём всё проявляется очень ярко и реально, ни чем не отличаясь от яви. Обычные же сны протекают в уме, затуманенном гуной невежества. Ночью ум погружается в гуну невежества, которая, естественным образом, ведёт к инерции живое существо. Поэтому во сне мы забываем о своих хлопотах. Это забвение и даёт отдых уму. Ум того человека, который не может забыть впечатлений дня, не способен отключиться, так возникает бессонница.
ВОПОРОС: Сон нужен и благостным и невежественным людям. Почему же Вы говорите, что сон связан только с гуной невежества?
АВТОР: Сон нужен всем, у кого разум ещё связан с влиянием гуны невежества. В какой-то степени гуна невежества влияет на всех людей, живущих на Земле. Однако, чем больше человек контактирует с гуной благости, тем в течении суток ему меньше требуется сна. Если человек способен отдыхать, всего от трёх часов и меньше в сутки, то его можно по праву считать святым или другими словами наполненным гуной благости. Большинству людей стремящихся к гуне благости достаточно спать не больше 6 часов. Здесь не имеются в виду больные и дети, которым всегда нужно спать больше. Страстные люди обычно спят 7-8 часов, невежественные же люди спят 9 часов и больше.
Так как мы совершаем какие-то ошибки в нашей деятельности в течении дня, то мозг приходит в состояние усталости. Усталость и ошибки всё это является порождением гуны невежества, и поэтому неизбежно ещё более глубокое погружение в гуну невежества в то время, когда она сильна. Гуна невежества усиливается вечером и в первую половину ночи. Другими словами, так как мы не можем действовать совершенно, то в результате нашей деятельности даже в гуне благости появляется усталость и желание спать. Усталость возникает от осквернения ума невежественными желаниями и поступками.
ВОПОРОС: Судя по Вашим рассуждениям, благостные люди не устают?
АВТОР: Совершенно верно. Если человек находится в чистой благости, то усталость практически не касается его, поэтому отдых и сон ему нужны по минимуму. Однако, таких людей на Земле крайне мало. Тем не менее, подобные примеры всё же встречаются. Например, А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада, который распространил ведическое знание по всему миру, отдыхал всего 2-3 часа в сутки. Большую часть ночи он комментировал Веды, а днём воспитывал своих учеников и популяризовал ведическое знание. Мы не можем сравнивать его работоспособность со своей, так как он за десять последних лет своей жизни написал более 60 томов книг и воспитал около 5000 учеников. Конечно, отдых нужен и благостным людям.
Но чем больше влияния гуны благости на наш организм, тем меньше сна требуется. Другой пример указывает на то, что человек может вообще практически не нуждаться во сне. Так пятьсот лет назад во Вриндаване (святое место в Индии) жили 6 святых, которые вообще не нуждались во сне и отдыхе. Они питались маленькой горсткой пищи в день. Их жизнь была очень продуктивна, несмотря на столь тяжёлый график.
Так как большинство благостных людей живущих на Земле всё же имеют какое-то влияние на своё сознание гуны невежества, то потребность в каком-то отдыхе и ночном сне все же имеется практически у всех.
Гуна невежества вводит человека в грезы и заторможенность
В отличии от всего сказанного люди, находящиеся под влиянием гуны невежества, не имея цели в жизни, часто губят в себе трезвое понимание вещей и погружаются в сон и грезы. Эта категория невежественных людей видит своё счастье в полном уходе от деятельности. Считая своим счастьем полусонливое состояние, они погружаются в грезы и мечты, строя в своей голове всевозможные полусознательные картины своего будущего. Желание сна воспринимается нашей психикой как отсутствие желания действовать и жить. Поэтому подобное состояние приводит к полной деградации не только физического, но и психического здоровья. Таким образом чрезмерный сон настраивает организм на саморазрушение.
ЧИТАТЕЛЬ: Выходит, чем больше спишь, тем меньше здоровья?
АВТОР: Не совсем так. Человек должен понимать, под влиянием каких гун он находится и стараться спать столько, сколько необходимо для активного функционирования как организма, так и психики. Во всем должна быть гармония. Часто люди в гуне страсти из-за чрезмерной привязанности к деятельности могут лишать себя нормального отдыха и сна, что в дальнейшем плохо сказывается на их здоровье. Поэтому нужно трезвое понимание своего режима сна, труда и еды. Всё это естественно нужно согласовывать с тем режимом дня, который нам диктуется временем.
С другой стороны невежественные люди склонны очень много спать. Часто дело доходит до того что в наркотическом состяонии они вообще не понимают спят они или бодрствуют. В таком состоянии они могут пребывать месяцами. Будучи абсолютно отупевшими и потеряв трезвое восприятие мира они искренне считают себя самыми счастивыми людьми и подвергают критики всех кто не принимает этого образа жизни.
Жизнь в мире грез приводит к деградации разума
Постепенно погружаясь в мир грёз, человек попадает в плен иллюзорного понимания счастья, и его разум начинает быстро деградировать. В целом деградация сознания под влиянием гуны невежества имеет три основные направления:
- Деградация сознания, приносящая за собой безумие.
-Деградация сознания, ведущая к лености, праздности и безответственности.
- Деградация сознания, вызывающая грёзы и продолжительный сон.
Всё это подтверждается в "Бхагавад-гите", 14.8:
"Знай же, о потомок Бхараты, что гуна тьмы, являющаяся порождением невежества, держит воплощённые живые существа в плену иллюзии. Результатом её влияния является безумие, леность (праздность) и сон, которые связывают обусловленную душу".
5.Счастье, порождённое иллюзией
Иллюзия - это одно из главных оружий гуны невежества, так как она даёт человеку свой особенный вкус счастья. Находясь под влиянием иллюзии, невежественный человек испытывает счастье от тех вещей, которые обычному, трезвому человеку кажутся страданием. Так невежественные люди проводят своё время в "весёлых" компаниях. Они, занимаясь развратом, сквернословя, пьянствуя и проигрывая все свои деньги в азартные игры, считают, что это и есть настоящее счастье. К чему же приводит подобное времяпровождение, описано в "Бхагавад-гите", 14.13:
"Попадая под влияние гуны невежества, о сын Куру, человек погружается во тьму, становится пассивным, лишается разума и падает жертвой иллюзии".
Погружение во тьму - это аллегория, означающая, что понимание истины для такого человека очень трудно достижимо. Только смена интересов может дать ему какой-то просвет. Под тьмой в его жизни понимается его воспитание, окружение, интересы, привычки, а также те знания, которые он считает истиной. В результате пребывания в этой атмосфере под абсолютным контролем гуны невежества человек часто разочаровывается во всём, у него пропадает интерес к деятельности, психический тонус, сила воли и, в конечном счёте, он становится пассивным по отношению ко всему. Становясь пассивным, он попадает под полный контроль своих невежественных желаний и, таким образом, теряет свою разумность. Так человек, постепенно всё больше погружаясь в невежество, становится жертвой иллюзии.
Факторы, способствующие развитию Гуны невежества
ЧИТАТЕЛЬ: А какие ещё, кроме иллюзии, силы стоят на вооружении у гуны невежества?
АВТОР: Веды насчитывают шесть основных сил, приводящих нас под полный контроль гуны невежества. Эти шесть могущественных проявлений гуны невежества считаются шестью главными врагами человека.
1) Вожделение (в тонком теле связано с областью сердца).
2) Гнев (его психический центр находится в области межбровья) .
3) Жадность (проявляется через чувства и эмоции).
4) Иллюзия (на тонком плане связана с половыми органами).
5) Зависть (проявляется через речь).
6) Безумие (на тонком плане связано с анусом).
Что же с нами делают эти шесть главных врагов человека?
вожделение поражает ум;
гнев парализует волю человека;
жадность оскверняет чувства;
иллюзия приводит в бесконтрольное состояние половые органы;
зависть делает неуправляемой речь;
безумие связывает человека с самыми отвратительными качествами его характера.
Деятельность шести врагов человека в нашем сознании
Все эти шесть врагов человека всегда действуют как одна сила, вызывая последовательные изменения в нашем сознании. Сначала появляется вожделение, затем гнев, затем жадность. Жадность приводит к иллюзии, дальше возрастает зависть, и, как результат, появляется безумие. Кроме того, каждая из этих сил вызывает определённые виды страдания.
ЧИТАТЕЛЬ: Если изменения происохдят подсознательно, значит получается, что нет ни каких способов все это понять?
АВТОР: Сам приход в наше сознание этих врагов уловить очень турдно. Однако если внимательно следить за своим настроением и поведением, то можно легко заметить что сознание осквернилось их присутствием. Войдя в наше сознание каждый враг человека воздействует на него вполне определенным образом. Поэтому честный человек способен понять что с ним происходит, все проанализировать и приминить меры по борьбе с деградацией сознания. Если же человек склонен к самообману, то он будет считать что проявление этих изменений в его сознании в оснвном связано не с его проблемами, а с неправильным отношением к нему окружающих людей.
Перечисим осносные признаки изменения сознания которые возникают при соприкосновением с каждым из шести врагов человека:
Вожделение (сильное желание наслаждать себя) рождает беспокойства и склонность заниматься развратом.
Гнев увеличивает заблуждение и вражду.
Жадность приводит к нищете и перееданию,
Иллюзия вызывает неправильное понимание своих возможностей и как результат, ошибочное поведение.
Зависть выдает себя постоянными сплетнями и обсуждениям окружающих людей.
Безумие же рождает потерю близких людей, потерю собственности, несчастные случаи.
Страсть и невежество
Редька черная - активность, сила, огонь; едкость, раздражительность; агрессивность, напористость; правая и левая сторона; активизация нервной системы, лимфатической системы, увеличение проницаемости сосудов, активизация гормональных функций надпочечников, щитовидной железы, гипофиза; нервная система, сосуды мозга и мозговые оболочки, лимфатическая система, легкие, печень, кишечник, половые органы, матка, уретра.
Перец красный - активность, огонь, сила; раздражение, разъедание, сушащий эффект; агрессия, отвращение; левая сторона, центр; активизация нервной системы, увеличение проницаемости сосудов; головной мозг, сердце, поджелудочная железа, кишечник, почки, щитовидная железа, селезенка, матка, уретра, желудок, трахея, гортань, лимфатические узлы.
Хрен - активность, сила, стойкость, огонь; разъедание, раздражение; агрессия, отвращение, наглость; центр; мелкие и средние сосуды всего организма, нервная и лимфатическая система.
Лук репчатый -активность, сила, огонь; разъедание, раздражение; вожделение, агрессия, наглость, обман; правая сторона, центр; увеличение активности пищеварения, половых гормонов, увеличение проницаемости сосудистой стенки; половые органы, иммунная система, сосуды всего организма, желудок кишечник, поджелудочная железа.
Лук зеленый - активность, сила, стойкость; напористость, раздражение, разъедание; агрессия отвращение, наглость, эгоизм, обман; правая сторона, центр; увеличение проницаемости сосудов, активизация иммунитета, нервной системы, половых гормонов; половые органы, нервная система, иммунная система, сосуды всего организма, позвоночник, суставы.
Чеснок - сила, активность, стойкость, выносливость; напористость, едкость, раздражение, напряжение; правая сторона, центр; наглость, эгоистичность, раздражительность, агрессивность; увеличение проницаемости сосудов, активизация половых гормонов, нервной системы; иммунитет, половые органы, нервная система, сосуды всего организма, печень, легкие, суставы, позвоночник.
Кофейные зерна - активность, сила, выносливость; напористость, раздражение, напряженность; наглость, агрессия, жестокость, раздраженность, депрессивность; центр, левая сторона; перевозбуждение нервной системы, нарушение ритма сердца; нервная система, сердце, сосуды всего организма, поджелудочная железа ,кишечник.
Какао бобы - активность, выносливость; раздражение, напряженность; агрессия, суетливость, наглость, раздражительность; центр, правая сторона; перевозбуждение нервной системы, нарушение иммунитета; головной мозг, сердце, желудок, кишечник, трахея, гортань, иммунная система.
HTTP://WWW.OTKROVENIYA.RU
|
| |
| |
| Киря | Дата: Воскресенье, 08.09.2013, 20:44 | Сообщение # 83 |
|
Мастер КР-3
Группа: Мастер
Сообщений: 188
Статус: Offline
| Выбор трав для лечения
Для того чтобы выбрать травы, которые подойдут для Вашего лечения сначала необходимо познакомиться с самими травами и способами их использования. По этому поводу сейчас написано много литературы, зачастую данные в одних травных справочниках, противоречат данным в других. Поэтому я предлагаю Вам, дорогой читатель, воспользоваться моими разработками эффективного использования трав именно в этой методике.
Травы на повязках действуют в 5-6 раз сильнее, чем из растворов и настоев. Если сбор сосать во рту, то он будет действовать примерно в 3 раза сильнее, чем заваренный раствор. Если Вам хочется лечить своё хроническое заболевание длительно и Вы не уверены в точности подбора своих трав или в точности сбора в этом случае Вы можете пить отвар. Если Вы овладели диагностикой по запаху и можете определить какие травы Вам подходят, то можно профессионально составить себе сбор из тех трав, которые подходят по таблице (см. приложения к книге) и кроме того хорошо подходят Вам по запаху. Травы никогда не лечат от одной болезни, они сразу весь организм лечат.
Итак, познакомимся с травами, которые проверены мной для работы по методу фиторефлексотерапии:
1.Анис. (В п. 51)
2.Аир, корень. (В п. 29) Он воздействует на все виды нарушения солевого обмена в организме. Самый лучший эффект при рассасывании фосфатных камней. Если у Вас есть фосфатные камни, то для лечения можно делать повязки с одним аиром. Также он может помогать рассасывать мастопатии.
3.Аралия манчжурская, корень. (В п. 41)
4.Скорлупа арахиса. (В п. 53) Восстанавливает костную ткань в позвоночнике. Она помогает при компрессионом сжатии позвоночника, если делать повязки с ней. Она восстанавливает поверхность суставов, но не капсулу и не хрящевую ткань, а именно костную ткань. Длительность лечения может быть разная у каждого человека. Кому-то 1 день достаточно, кому-то нужен год для лечения.
5.Бадьян, плоды. (В п. 51) Это специя в благости. Она повышает тонус человека, имеет хорошее воздействие при лечение астмы. Если эта астма имеет природу пониженного тонуса, депресивная астма, связанная с повышенной чувствительностью. Но если астма возникла после 35 лет, то это 90% астма возникает от атеросклероза, в этом случае бадьян здесь не поможет. Чтобы лечить атеросклеротическую астму для этого надо перестать есть мясо, рыбу, яйца, иначе атеросклероз не вылечишь и начать употреблять мускатный орех, корень тысячелистника, кориандр, также в микродозах корень чистотела, они будут рассасывать атеросклеротические бляжки. Но если при этом продолжать хоть как-то употреблять мясо, то холестерин будет рассасываться и сильно пойдёт в кровь и добавится холестерин, который будет поступать из мяса, всё это приведёт к тому что он будет откладываться в самых опасных местах. Т.е. он рассасётся где-то в неопасном месте, но сядет где-то в сердце, в почках или где-то ещё и Вы благополучно оставите это бренное тело, "прославляя великолепный метод лечения Олега Геннадьевича". Чтобы Вы так не "прославляли этот великолепный метод самыми лучшими словами" надо им пользоваться в соответствии с инструкциями. Если Вы хотите лечить атеросклероз надо перестать есть рыбу, мясо, яйца полностью, даже в ватрушках и тем более в пельменях.
6.Корки апельсина. (В п. 47) Лечат мигрень, только у тех кому они по запаху подходят. Если Вы будете пытаться лечится этими средствами не проверяя их, не нюхая по запаху, то можно ими даже навредить. Предупреждаю заранее. Если Вы хотите лечить мигрень, то можно использовать такой рецепт: тёплым топлённым маслом мазать слизистую оболочку носа и те места головы, которые болят. Можно составить сбор в примерных пропорция (пропорции надо отрегулировать по запаху): корки апельсина - 1 часть, корица - 4 части, кардамон - 1,5 части. Всё это надо помолоть, смешать и добиться свежего приятного запаха добавляя того, что повышает свежесть сбора. Если более прохладный запах имеет трава, добавляете её больше, менее прохладный - добавляете её меньше. Потом добавляете сбор в небольшое количество горчичного масла, пока эта смесь тоже не приобретёт прохладный свежий запах. Получится густая масса, которую надо хранить в холодильнике. В целом этот сбор улучшает кровообращение и если смазывать слизистую носа внутри, то будет сильно увеличиваться мозговое кровообращение, будут проходить мигрени, спазмы, можно даже лечить прединсультные состояния, можно им оказывать экстренную помощь, если для того, кому Вы его хотите дать будет свежий приятный запах у сбора.
7.Багульник болотный. (В п. 47) Используется в основном для лечения щитовидной железы, при нарушении ритма сердца, перевозбуждении нервной системы, особенно когда перевозбуждено левое полушарие, когда у Вас беспокойные мысли, сильно думаете. Багульник действует на левое полушарие, полушарие мысли.
Для лечения ритма сердца с багульником можно использовать: корень валерианы, ванилин, корки бананов, семя льна, кардамон, шамбала плоды (для тех, у кого не повышается артериальное давление), овёс. Овёс должен быть основой, его должно быть больше всего.
Для лечения повышенной функции щитовидной железы основой должно быть семя льна, и можно использовать корень валерианы, шамбала плоды, это специя, можно приобрести где продают индийские специи, багульник, корки бананов, ванилин (в микродозах - 1,2 головки спички).
8.Бадан, корень. (В п. 30) Одно из самых активных противовоспалительных средств, которое лечит практически все воспалительные процессы в организме. Но его надо всегда использовать в смеси с другими противоспалительными средствами. Это коровий навоз, корень шиповника, корни различных лапчаток (если лечатся нижние органы, особенно гусиная лапчатка по женски, прямостоячая лапчатка корень действует на среднюю часть организма, они распространены в России ).
9.Банан, корки. (В п. 7) Они используются при аритмии, при повышении функции щитовидной железы, при сахарном диабете. Вообще сахарный диабет очень трудно лечить, поэтому не стоит его лечить самостоятельно. Поддерживать себя при диабете можно такой смесью топленное масло, овёс, навоз.
10.Берёза, кора. Можно лечить аллергию, нейродермит, псориаз, экзему.
11.Брусника, лист. (В п. 35) Используется при лечении мочеполовых систем: почки, мочеточники, мочевой пузырь.
Для лечения почек можно использовать такой состав: семя льна, лист брусники, овёс, лапчатка гусиная и прямостоячая, корень шиповника.
Лист брусники также лечит воспаление лёгких и для лечения воспаления лёгких можно воспользоваться также корой сосны и корнем ёлки.
12.Валериана, корень. (В п. 7, 47) Т.к. она находится в благости, то кроме того что я сейчас сказал можно использовать при расстройствах нервной системы. Но т.к. она сильно действующая, то предупреждаю что её надо использовать в малых дозах, лучше её смешивать с теми травами которые можно использовать в больших дозах.
13.Ванилин. (В п. 7)
14.Гвоздика. (В п. 20, 46)
15.Горчица жёлтая. Это средство, которое повышает иммунитет организма. Её можно смешивать с семенем донника жёлтого (жёлтый лечит иммунитет, белый - лимфоцитарные ткани. Его можно найти в любом колхозе, это кормовая культура.), корень полыни, чёрный перец, кориандр, куркума, фенхель, зверобой, корень тысячелистника, корень чистотела. Этими травами можно лечить любые инфекции в том числе паразитарные. Но для гриппа достаточно иметь семя донника, жёлтую горчицу, чёрный перец.
Можно ещё применять фенхель, который снимает раздражительные процессы, если есть от инфекционных заболеваний в слизистых. Зверобой можно использовать как противоспалительное и антибактериальное средство.
Для лечения глист и червей достаточно иметь семечки тыквы, корень полыни, зверобой, корень тысячелистника. Их можно уничтожить просто делая повязки, не обязательно это внутрь употреблять.
16.Гранат, корки. Лечит анемию и селезёнку. В селезёнке активизируются процессы восстановления тканей, выработки эритроцитов.
Если лечите анемию, лучше смешивать корки граната с топлённым маслом и сущённой сметаной. Если человек ест мясо, то вылечить анемию невозможно, потому что от мяса процессы по изменению его внутренней среды в организме очень заторможены и вылечить его невозможно. Перестанете есть мясо, быстро вылечите анемию.
При анемии можно лечится ещё корой сосны.
17.Грецкий орех, скорлупа. (В п. 32)
18.Донник, семя. Мы уже об этом говорили. (В п. 15, 24)
19.Дуб, кора. (В п. 30)
20.Душистый перец. (В п. 46) Если у Вас пошёл камень в почках, то есть 3 средства, которые могут снять боль. Это навоз, гвоздика и душистый перец, если они подходят по запаху. Если что-то не подходит, то это не надо использовать. Можно эту смесь смешивать с топлённым маслом. С помощью повязок из этих средств можно расслабить мочеточник, уменьшить боль и избежать излишнего травмирования при движении камня по мочеточникам. При остром состоянии можно дополнительно сосать эту смесь во рту. Даже одного коровьего навоза достаточно, чтобы человек пил чай и расказывал сколько камней вывалилось и где идёт следующий. У меня такой случай в Тольятти был.
21.Ель, корень. (В п. 11)
22.Зверобой, трава. (В п. 15, 33, 49) Лечит паразитарные болезни. Смесью, смешанной с топлённым маслом, из кореня полыни, травы зверобоя и его кореня, только наружно, и кореня чистотела можно лечить грибки. Но если Вы едите сладкое во второй половине дня, едите мясо и обманываете других, то полностью грибки из организма Вы не сможете вывести. Это такое наказание если Вы не откажетесь от этих вещей.
23.Имбирь, корень. Следует отметить, что не надо им лечится зимой, летом он, наоборот, хорошо помогает от простудных заболеваний. Зимой он может переохладить организм. Только сильным алергикам, если имбирь им подходит, то им можно лечиться даже зимой.
24.Календула, цвет. Календулу, куркуму, донник семя и ромашку можно использовать для лечения ангины, также может подходить кора сосны, чёрный перец, корень лапчатки прямостоячей (калган).
Календала ещё помогает при ревматических процессах в организме, при этом хорошо смешивать календулу с топлённым маслом. Ещё ревматизм очень хорошо лечит ковыль. Смесью календулы, ковыля с маслом даже можно лечить поражённые клапаны сердца и суставы.
25.Капустный лист. Сильно повышает кислотность, т.е. содержание соляной кислоты, при пищеварении, также повышают кислотность семечки подсолнечника. Если у Вас повышенная кислотность, то соответственно не надо увлекаться этими продуктами.
Капустным листом также лечится мигрень. Для этого надо намазать то место, где болит голова сливочным маслом и положить на голову свежий капустный лист. Это некоторым может помочь очень быстро, в течении 5ти минут, некоторым придётся посидеть побольше.
26.Кардамон зелёный. (В п. 6, 7, 46, 47) Это специя. Он находится в благости, поэтому его можно использовать в пищу в любое время суток. Хорошо добавлять в вечернее молоко. Подходит очень многим. Лечит сосудистые спазмы в организме.
27.Ковыль. (В п. 24)
28.Конский щавель, корень. Лечит все дистрофические процессы в мышцах: грыжа, вены вылезли на ногах, миокардодистрофия, мышечная слабость в организме. Для этого можно использовать травы: рожь или ржаная мука (сухой ржаной хлеб), конский щавель, овёс. Если их смешать с сухим сыром или творогом (что больше Вам подходит), то будет хороший эффект. Не во всех случаях. Миостения чаще всего от того, что Марс или Юпитер находятся в ужасном положении. Если Юпитер плохой, то миостения идёт как иммунное заболевание. Если Марс, то как дистрофия мышц. Такие болезни лечатся только камнями.
29.Кориандр, плоды. (В п. 15, 46) Это единственная специя, которая нейтрализует плохое действие белого хлеба, которое возникает тогда, когда мы его не вовремя едим. Поэтому в хлеб надо всегда добавлять кориандр. Он помогает при нарушении обмена веществ. 30% образования камней в почках от того, что люди едят на ночь белый хлеб, 30% от мяса и 30% от картошки на ночь. В целом от питания на ночь.
Теперь обладая этим знанием Вы можете кушать на ночь хлеб с кориандром и камней не будет, будут просто мозги в желудок стекать и всё. Больше ничего плохого не будет. А мозги не так важны, потому что когда мозги начинают думать начинаешь замечать больше проблем. Жить становится тяжелей. Так? Поэтому без мозгов жить легче. Помяукать и свернуться калачиком. Это не правильно, господа. Это маленькое отступление. Извините меня. У меня бывает.
Аир также можно добавлять в хлеб, кому он подходит.
30.Корица. (В п. 6) Самое лучшее средство для повышения тонуса в организме. Если Вы любите поспать до поздна, то не ешьте корицу.
Когда человек не учитывает время в своей жизни, нарушает режим, поздно встаёт, то ему ничего не поможет поднять тонус. Но если Вы встаёте во время и у Вас низкий тонус, то можно пить чай с корицей или делать с ней повязки. Она подходит практически всем, в 90%.
Кстати, если у Вас сбор понижает даление (может быть тёплый запах), что очень часто бывает, то я рекомендую добавлять немного корицы в сбор. Чаще травы снижают давление, в организме чаще больше энергии, чем в травах, а корица будет повышать и восстанавливает этот баланс. Давление также повышают кора дуба, шамбала плоды или лист, кора сосны, бадан корень, шиповник корень. Используйте то, что Вам больше подходит по запаху.
31.Крапива, трава. (В п. 33, 35)
32. Крапива, корень. Это средство для повышение грудного молока. Смесь для этого такая: топлённое масло, грецкий орех (без скорлупы) и корень крапивы.
Женское молоко в основном прекращается из-за сухого или жестокого отношения к ребёнку, т.е. если мать не любит своего ребёнка. Или мать не хочет жертвовать свою жизнь своему ребёнку, она напрягается когда кормит ребёнка, значит и ребёнок не будет глубоко любить свою мать, кроме того у ребёнка от недостатка любви снижается иммунитет и с помощью молока поддерживается психическая защита ребёнка, поддерживается связь между телом матери и ребёнка. Таким образом очень важно как можно больше кормить ребёнка своим молоком. В ведической системе это разрешалось до 5 лет, а до 3ёх считалось обязательным. При кормлении материнским молоком поддерживаются тёплые отношения между матерью и ребёнком, ребёнок становится послушным. Если ребёнка рано отрывать от груди, он становится жестоким, у него нет сострадания, чувства любви к людям.
33.Кровохлёбка, корень. Увеличивает свёртываемость крови, используется для остановки кровотечений. Для этого можно ещё использовать: пастушья сумка (трава), крапива трава, можно использовать череду как стабилизатор смеси или зверобой для профилактики инфекций.
34.Куркума. (В п. 17, 24) Очищает кровь от стофилакоковой инфекции и от повышенного сахара или углеводов в крови.
35.Лавровый лист. Для лечения цистита. Для этого можно использовать брусника лист, чистотел лист, семя льна, лапчатка гусинная корень и лист крапивы.
36.Лапчатка прямостоячая корень. (В п. 8, 11, 24)
37.Лапчатка гусинная корень. (В п. 8, 11, 35)
38.Лён, семя. (В п. 7, 11, 35) Способно лечить, кроме того что я сказал, кожные заболевания такие как нейродермит, аллергии.
39.Мускатный орех. (В п. 46)
40.Навоз коровий. (В п. 8, 9, 20, 42, 49)
41.Шиповник, плоды. Это самое лучшее общеукрепляющее средство. Для повышения тонуса также можно использовать элеутероккок, все специи в благости, золотой корень и редко аралию манчжурскую.
Жень-шень я не советую Вам использовать, т.к. он находится в невежестве и опускает энергию вниз. Так же не советую для повышения тонуса использовать хмель, хрен, чеснок, лук - это все растения, которые опускают энергию вниз, повышается вожделение, наглость, злость, зависть, т.е. развиваются самые плохие качества когда человек употребляет эти продукты.
42.Облепиха, плоды. Самое лучшее средство для заживления ран и ожогов. Для этого нужно ещё использовать плоды софоры, которой очень много в Крыму. Смесь для заживления ран после ожогов: облепиха плоды, софора, топлённое масло, навоз. Этот сбор по запаху должен быть абсолютно холодным. Если Вы этого не сможете добиться при смешивании, то лучше использовать один навоз. Самое нейтрльное масло, которое может использоваться при ожогах после топленного это оливковое масло. Оливы тоже находятся в благости. Если облепиховое масло сделано на подсолнечном, то таким маслом очень рискованно лечить ожоги, может быть ещё хуже. Лучше настаивать облепиху на оливковом масле.
43.Овёс. (В п. 7, 9, 11, 28, 46)
44.Пастушья сумка, трава. (В п. 33)
45. Полынь горькая, (корень). (В п. 15, 22)
46. Пустырник. (В п. 47) Для лечения артериального давления используется: для этого можно применять ещё травы: душистый перец, гвоздика, пустырник, зелёный кардамон, овёс (должен быть основным в сборе); при атеросклеротической гипертонии, 90% случаев гипертонии после 35 лет: корень пиона, корень чистотела, корень тысячелистника, мускатный орех, кориандр, чёрный перец.
47.Пион уклоняющийся корень. (В п. 46) Для лечения нервных расстройств, шизофрении. При этих заболеваниях можно использовать следующие травы: пустырник, пион уклоняющийся, валериана, багульник и те травы, которые используются при лечении мигрени и мозгового кровообращения. Для лечения мозгового кровообращения надо взять сущенный чернослив, сделать из него браслеты на руки на запястья и на ноги на щиколотки.
48.Рожь. (В п. 28)
49.Ромашка цвет. ( в п. 24) Хорошо использовать при язвенных процессах в желудке, кишечнике. Смешивать при этих заболеваниях с чередой и зверобоем. При правильном подборе и положительном действии боль в язве стихает через 5 минут. Можно использовать ещё топленное масло и навоз.
50.Слива, скорлупа косточек. (В п. 53)
51.Солодка, корень. Лечит болезни, связанные с неправильной деятельностью, когда от чрезмерной агрессивности повышается кислотность в желудке, нарушаются функции печени, также лечатся чрезмерно повышенный аппетит, раздражительность, сниженный тонус. Для этого используются такие травы: корень солодки, фенхель, анис, бадьян, эти травы действуют по центральным меридианам в организме и лечат болезни, связанные с чрезмерной злостью в деятельности. От этого возникает повышенная кислотность, язвы желудка и двенадцатипёрстной кишки, бронхиты, воспалительные заболевания печени, желчного пузыря, повышенный аппетит, который возникает от жадности. (Если человек не реализовал свою жадность в жизни, он что-то хочет, но у него не получается, тогда он будет просто обжираться). Всё это лечится этими травами.
52.Сосна кора. (В п. 11, 16, 24, 30 )
53.Сосна, корень. При лечении нарушений позвоночника: фундук, скорлупа, в микродозах, арахис (кожура), створки фасоля, корень сосны, слива скорлупа косточек. Очень хорошо делать мази на топлённом сливочном масле и можно добавлять сущенный творог.
54.Софора, плоды. (В п. 42)
55.Тысячелитник, корень. (В п. 15, 53)
56.Фасоль, створки. (В п. 53)
57.Фенхель. (В п. 15, 51) Я уже говорил, что лечатся болезни, возникающие от неправильной деятельности.
58.Фундук, скорлупа. (В п. 53)
59.Чернослив. (В п. 47)
60.Чёрный перец. (В п. 15, 24, 46) Повышает иммунитет и лечит вирусные и алергические заболевания.
61.Череда. (В п. 33, 49)
62.Чистотел, лист. (В п. 35)
63.Чистотел, корень. (В п. 15, 22, 46) Надо только не увлекаться им, а использовать в очень малых количествах. Лечит атеросклероз, злокачественные и доброкачественные опухоли, самое лучшее средство для лечения полипов в носу, в желудке, вместе с корнем тысячелистника. Иногда можно использовать корни всех видов полыней, те, которые Вам подойдут.
64.Шамбала, лист. (В п. 30)
65.Шамбала, плоды. (В п. 7, 30)
66..Шиповника, корень. (В п. 8, 11, 30) Самое лучшее противовоспалительное средство.
67.Элеутероккок. (В п. 41)
HTTP://WWW.OTKROVENIYA.RU
|
| |
| |
| Киря | Дата: Воскресенье, 08.09.2013, 20:48 | Сообщение # 84 |
|
Мастер КР-3
Группа: Мастер
Сообщений: 188
Статус: Offline
| Доктор Олег Торсунов. Его лекции меняют сердца людей.
Его книги наполняют жизнь смыслом и счастьем. www.torsunov.ru
для Вас 44-й выпуск рассылки от д-ра Торсунова!
Отсутствие знания о своей духовной природе неминуемо приводит к деградации
Также существует другая схема, которая показывает в целом на характер развития гуны невежества.
Все проблемы нашего существования проистекают от незнания своей духовной природы. На санскрите отсутствие истинного понимания себя и своего предназначения называется авидья. Авидья или отсутствие знания о своей духовной природе рождает все виды проблем, которые только существуют в этом мире. Они вытекают одна из другой и постепенно ведут нас к деградации. Всё это схематично можно представить следующим образом:
Авидья рождает деградацию и активизирует деятельность шести врагов человека
Этапы деградации человека (при соединении двух факторов предыдущего столбца рождается следующий этап Враги человека, усиливающие деградацию
нерелигозность (безверие) + невыполнение своих обязанностей вожделение
агрессивность + склонность к лжи гнев
жадность + лживость жадность
жестокое поведение + зависть иллюзия
ссоры + грубая речь зависть
потери собственности и друзей + страх безумие
неизлечимые болезни + деградация, преждевремен-ная смерть
Разберём подробнее эту таблицу. Авидья одновременно рождает нерелигиозность, склонность к невыполнению своих обязанностей и самого первого врага человека - вожделение.
Нерелигиозность имеет мужское начало, а уклонение от выполнения своих обязанностей - женское начало. Если человек победил в себе или безверие, или склонность не выполнять свои обязанности, то он остаётся пребывать как минимум в гуне страсти и его деградация приостанавливается. Тем не менее, вожделение будет постоянно влиять на тот недостаток из двух, который у него остался, провоцируя развитие второго.
Если человек побеждает оба недостатка (безверие и невыполнение обязанностей), то он скоро побеждает и вожделение (первый враг, связанный с этими недостатками) и начинает подниматься в гуну благости.
ЧИТАТЕЛЬ: Объясните, что значит - нерелигиозность имеет мужской принцип, а невыполнение своих обязанностей - женский?
АВТОР: Это значит, что мужчины больше склонны деградировать через безверие, а деградация у женщин начинается, когда они перестают выполнять свои основные обязанности (для женщины - это прежде всего быть верной своему мужу).
Продолжим рассмотрение первой колонки. Мужчин к безверию подстрекает вожделение, и оно же заставляет женщин пренебрегать своим семейным долгом. Однако, если муж уважает свою жену, то он продолжает выполнять свои обязанности, так как его женский принцип остаётся незатронутым деградацией. Однако, если под влиянием вожделения он перестаёт выполнять свои обязанности по отношению к семье, то немедленно у него появляется раздражительность, которая с этого момента начинает провоцироваться гневом.
У женщин всё начинается с невыполнения своих обязанностей. Самая главная обязанность женщины - быть верной своему мужу и заботится о сохранении семьи. Если женщина под влиянием вожделения перестала выполнять свои обязанности перед мужем(начинает ему изменять), то при врождённой религиозности она пытается искупить свои грехи. Однако, у неё есть и другой выбор - это перестать верить в справедливость писаний и потерять совесть. Всё это происходит под прямым влиянием на её сознание вожделения.
Дальше в её сознании начинает проявляться следующий этап деградации - склонность обманывать своих близких. Обычно мужчины по своей природе сдержаны, а женщины честны, но, погружаясь в гуну невежества, они теряют эти преимущества мужской и женской психики. Таким образом влиянием вожделения у мужчин появяется раздражительность, а у женщин на их психику начинает влиять скрытность.
Однако если ситуация усугубляется и у мужчины помимо раздражительности появляется склонность обманывать, а у женщины помимо склонности обманывать появляется раздражительность. В результате они оба становятся очень неудовлетворены той жизнью, которой живут. Так вступает в силу следующий враг, который называется жадностью.
ЧИТАТЕЛЬ: Пожалуйста объясните подробнее почему жадность начинает действовать на семейные отношения именно в тот момент когда женщина перенемает недостатки характера у мужчины, а мужчина у женщины?
АВТОР: Жадность у женщин порождает в первую очередь желание обманывать, а у мужчин - жажду денег. И так далее.
Если он не выдержал испытание и допустил развитие обоих первых признаков деградации, то под непосредственным воздействием вожделения и на безверие и на невыполнение своих обязанностей рождаются следующие этапы погружения в гуну невежества: агрессивность (мужской принцип) и склонность ко лжи (женский принцип). Одновременно из вожделения рождается гнев (второй враг), который уже активизирует и агрессивность, и склонность ко лжи. Если человек побеждает в себе или агрессивность, или склонность ко лжи, то он опять поднимается ближе к гуне страсти и пытается бороться с безверием, невыполнением своих обязанностей и вожделением.
Если он проиграл, то под влиянием гнева рождаются жадность, имеющая мужской принцип и лживость, обладающая женской природой. Жадность также на этом этапе выступает основным врагом, пытающимся спровоцировать дальнейшую деградацию. Так, в борьбе, деградация протекает на всех этапах, постепенно доводя человека до невыносимых страданий.
ЧИТАТЕЛЬ: Как же со всем этим бороться?
АВТОР: Мы с Вами уже много раз говорили, что нужно настраиваться не на борьбу, а на смену понимания счастья. Просто борьба с этой машиной, приводящей к деградации, бессмысленна, потому что гуны материальной природы, не изменив свои желания, победить невозможно. Поэтому нашим первым шагом должно быть желание получить правильное общение, а вторым шагом - во что бы то ни стало начать слушать благостных людей и пытаться выполнять их советы. Именно через позитивное общение с благостными людьми быстрее всего меняется концепция счастья человека. Это происходит, потому что звук воздействует прямо на разум человека, который и связан с гунами, а также отвечает за контроль всех остальных функций нашей психики.
ЧИТАТЕЛЬ: Если человек уже находится на этапе потери друзей, семьи, собственности и испытывает на себе влияние безумия и страха, то что ему нужно делать?
АВТОР: Начав общаться с благостными людьми, он должен найти в себе силы предпочесть предыдущий этап, то есть продолжать выслушивать грубую речь своих близких и бороться со ссорами. Однако, если он преодолеет зависть по отношению к своим близким и друзьям, то у него останется только гневливое поведение, ссоры же и грубую речь на этом этапе он может победить. Дальше, изучая как правильно жить, он побеждает иллюзию и т.д. Другими словами прогресс также протекает по этой таблице, но в обратном порядке.
ЧИТАТЕЛЬ: А если человек ссорам предпочтёт разрыв, то что его ждёт?
АВТОР: Иногда разрыв уже неизбежен, но в этом случае человек должен найти себе какое-то прибежище. Если этого не произойдёт, то женщину дальше ждёт деградация, а мужчину ждут болезни.
ЧИТАТЕЛЬ: А если женщина выполняет свои обязанности хорошо, но нерелигиозна, то как будет развиваться её деградация?
АВТОР: В этом случае, очевидно, у неё преобладают мужские качества характера, и её деградация пойдёт по мужской схеме. В наше время это не редкость, когда женщины обладают преимущественно мужскими качествами характера, а у мужчин преобладают женские. Как бы то ни было, если гуна невежества стала основным принципом жизни человека, то он постепенно приходит к безумному существованию.
ЧИТАТЕЛЬ: Как же это возможно, что разумные живые существа доводят себя до такой степени деградации?
АВТОР: Это возможно, потому что у нас когда-то может появиться такое желание - быть счастливыми за счёт страданий других людей. Чтобы выполнить это наше желание, нужно уничтожить голос нашей совести (Сверхдуши). Для того, чтобы это сделать, гуна невежества постепенно крадёт у человека разум. Когда человек теряет свою разумность, то голос совести больше не беспокоит его, и дальнейшая деградация неминуема. Это подтверждается в "Бхагавад-гите", 14.9, 14.16, 16.9:
"О потомок Бхараты, гуна благости связывает живое существо ощущением счастья, гуна страсти побуждает его заниматься кармической деятельностью, а гуна невежества, покрывая знание живого существа, лишает его разума".
"Результаты благочестивой деятельности чисты и находятся в гуне благости. Действия, совершенные в гуне страсти, приносят человеку страдания, а деятельность в гуне невежества крадёт у него разум".
"Придерживаясь подобных взглядов, демоны, потерявшие себя и лишённые разума, занимаются неблагоприятной, отвратительной деятельностью, ведущей к разрушению материального мира".
ЧИТАТЕЛЬ: Выходит, люди, пребывающие в гуне невежества, способствуют разрушению нашей вселенной?
АВТОР: Так оно и есть. Все войны возникают по причине накопившихся на нашей Земле грехов. Давление греховных реакций заставляет нас болеть и влачить жалкое существование. В результате чрезмерного накопления греховных реакций наша вселенная периодически частично разрушается, затем происходит её восстановление и вновь появляется возможность жить. Эти циклы по своей продолжительности огромны. Например, ближайшее уничтожение человеческой цивилизации предвидится примерно через 428 000 лет. Разрушения Земли при этом не будет. После этого катаклизма наступит золотой век, который продлится 1 728 000 лет. Затем будет серебряный век, который продлится 1 284 000 лет. Затем бронзовый век, который продлится 864 000 лет. И затем - железный век, который продлится 432 000 лет. Именно в такой железный век (век деградации), после которого предстоит большой катаклизм, мы с Вами и живём уже 5000 лет.
ВОПОРОС: А какие категории людей склонны к деградации?
АВТОР: Существуют четыре основные категории людей, которые постепенно опускаются в гуну невежества.
1) Люди склонные совершать глупости (недостаточно разумные люди).
2) Неверующие.
3) Те, кто гордятся своими обширными материальными познаниями.
4) Те, кто следуют демоническим принципам жизни.
Эта классификация даётся в "Бхагавад-гите", 7.15:
"Безнадёжные глупцы, самые падшие из людей, те, чьё знание украдено иллюзией и демоны-безбожники - все эти грешники никогда не предаются Мне (Господу)".
Разберём подробно эти типы людей.
Четыре типа людей, склонных к деградации
1.Люди, склонные совершать глупости
(недостаточно разумные)
Их деградация в основном протекает под воздействием на разум жадности и иллюзии. Эта категория людей лишается разумности из-за сильной привязанности к материальному счастью или, иначе сказать, к плодам своего труда. Их деградация происходит по такой схеме. Искренне считая, что увеличение занятости, направленной на материальное процветание, принесёт счастье, они постепенно уменьшают деятельность, связанную с самоосознанием. Постоянно увеличивая время, направленное на зарабатывание денег и материальные заботы, они лишают себя возможности общаться с благостными людьми. Так, занимаясь тяжёлым трудом, они постепенно лишаются разума и становятся похожими на вьючных животных. И те, и другие не могут понять, что можно быть счастливым и без чрезмерного труда. Чем больше разума человек применяет в своём труде, тем меньше времени и сил ему нужно затрачивать на саму деятельность. Однако подобным людям некогда повышать свою квалификацию, так как деньги нужны срочно, а не потом. Так жадность мешает им даже подумать о совершенствовании себя, как в материальном, так и в духовном вопросах. В результате безрадостный труд делает их нищими не только духовно, но и материально. В ведических притчах по поводу этих людей есть история о бурлаке, который мечтал стать богатым и Когда он разбогатеет, то обязательно на все деньги купит мягкий длинный настил и положит его вдоль берега. Так он, тяня свою лямку, сможет совсем избавиться от страданий, которые доставляют колючки и грязь. На первый взгляд, глупая история, но она на самом деле хорошо отражает сознание тех людей, которые не понимают, что можно жить как-то иначе, нежели весь день проводить на низкооплачиваемой работе. Постепенно этих людей засасывает гуна невежества, и они, разочаровавшись во всём, испытывают горькие страдания.
2.Неверующие
Некоторые люди называют себя верующими, но при этом не соблюдают никаких религиозных принципов. Их сознание в основном уничтожают три врага человека - это вожделение, жадность и иллюзия. Поэтому их вера в Бога лишена совести. Такую веру называют верой в гуне невежества, и она не способствует прогрессу. Эти люди, называя себя религиозными, занимаются развратом, употребляют в пищу мясо насильно убитых животных, употребляют спирт и другие одурманивающие вещества, а также играют в азартные игры. Всю эту деятельность, противоречащую священным писаниям, они считают допустимой, придумав теорию о том, что человек по своей природе не может жить без греха. Поэтому они говорят: "Нет ничего плохого в том, чтобы грешить. Главное - временами раскаиваться в этом". Постепенно такие люди совсем перестают верить в писания и Бога, считая всё это предрассудками и знанием, которое приводит к деградации. Другими словами, их разум начинает всё переворачивать с ног на голову. Эта закономерность работы невежественного разума описана в "Бхагавад-гите", 18.32:
"Разум, обладая которым, человек принимает безбожие за религию, а религию за безбожие; разум, погруженный во тьму иллюзии и стремящийся увести человека в сторону от истинного пути, о сын Притхи, является разумом в гуне невежества".
С этого момента переворота в сознании разум неверующих людей становится полностью невежественным и неспособным понять голос совести. Так они уничтожают всякую возможность к своему прогрессу. Тем не менее, в отличие от людей, склонных совершать глупости, неверующие люди не сразу лишаются силы своего ума. Они способны к серьёзному изучению материального знания и приобретению высокой квалификации. Основная концепция таких людей: "Только материальный прогресс и материальный достаток сделает людей счастливыми". Поэтому они стараются образовывать своих детей только в материальных науках, совсем не давая им нравственного и духовного образования. Такие люди не понимают своей духовной природы и думают, что, увеличивая достаток людей и не повышая их нравственный уровень, их можно сделать счастливыми. Им трудно понять, что чем больше будет прогресс материальной науки, тем больше требований к комфорту будут предъявлять люди. С другой стороны, чем меньше нравственного и духовного образования, тем нахальнее и беспринципнее будут становиться люди. В результате счастья не прибавляется, зато прибавляются беспокойства, связанные с испорченной экологией и опасностями, которые несут в себе современные военные технологии. Если же идти другим путём и материальный прогресс сочетать с духовным, то, естественным образом, начнут использоваться экологически чистые технологии и усилится борьба за мир. Однако эта категория людей никогда не поймёт таких простых истин. Они считает, что нравственность и религиозность являются лишь помехой на пути к счастью. Поэтому всё свободное от работы время они проводят в увеселительных заведениях и других поисках счастья в гуне невежества. Приняв невежественную концепцию жизни, такие люди постепенно разрушают свои семьи и находят счастье в спиртном, наркотиках и распутной жизни. Так они деградируют всё больше и больше. Развитый ум этой категории людей полностью поражён невежеством, поэтому их гораздо труднее поставить на истинный путь, чем тех, кто погряз в непосильном труде.
3.Те, кто гордятся своими обширными материальными познаниями
Обычно эти люди имеют не только сильный ум, но и сильный разум, полностью осквернённый эгоизмом. Их разум, обладая огромным, осквернённым невежеством энтузиазмом, зовёт их грызть червь науки с целью добыть себе славу и почёт. Эти люди всю жизнь занимаются тем, чтобы с помощью науки поставить свою точку зрения выше других и тем самым доказать всем свое величие. Они всеми силами стремятся к ученым степеням и наградам, не брезгуя при этом получить титулы нечестными способами. Два врага: вожделение и зависть, крадут у них разум. Вожделение устремляет их к материи и лишает желания заниматься изучением своей духовной природы. Также вожделение делает их гордыми своими познаниями. Зависть наполняет их антагонизмом по отношению к другим видам знания и даже другим мнениям. Поэтому таким людям не суждено хотя бы немного изменить своё мировоззрение в сторону истины. Среди этой категории людей много знаменитых философов, учёных и поэтов. Все они известны своими необычными взглядами на жизнь и у них всех кривится рот, когда кто-то пытается что-то возразить против их точки зрения. Если всё же такой смельчак находится, то на его голову обрушивается огромный шквал информации, которая защищает (оскорбленную невеждой) точку зрения. Если же этот смельчак ещё пытается возражать и апеллировать фактами, то это встречается гневной речью протеста. Поэтому любое инакомыслие принимается как сильное оскорбление и несчастному оппоненту немедленно объявляется война. Поэтому переубедить этих учёных просто невозможно. В результате та категория людей, чей разум поражён гордыней, считается ещё больше погружённой в гуну невежества, чем две предыдущие. Ведические писания считают смирение самым возвышенным качеством мудреца, чей разум озарён знанием, а гордыню - последним недостатком глупца, чей разум отравлен эгоизмом.
Ум, разум, конроль чувств
Ум человека участвует в контроле всех органов и систем организма. Ум - это не только то чем мы думаем. Мы полностью не понимаем свой ум. Это более глубокая вещь, связанная со всеми органами. Тонкая энергия органов чувств выходит за пределы нашего тела. Наша тонкая природа не ограничивается этим телом. Мы можем связываться со всеми предметами, которые находятся вокруг нас. И когда у нас забирают какой-нибудь предмет, мы чувствуем страдания, потому что нарушается связь с этим предметом - связь, основанная на том, что этот предмет пропитан нашей энергией, т.е. мы как бы отождествляем себя с этим предметом. Можно привести еще такой пример. Человек едет в машине. В машину кто-то врезается. И этот человек, водитель, выскакивает и говорит: "Ты зачем меня ударил?" Он не говорит: "Зачем ты ударил мою машину?" Он чувствует боль, как-будто это ударили его, и он испытывает страдания.
Cила ума через чувства контактирует с внешними предметами, соответственно наше тонкое тело имеет очень тонкую связь с окружающим нас миром.
Поэтому нужно быть осторожным в том, чтобы не увеличивать свои лишние связи с другими предметами. Это происходит тогда, когда мы думаем о каких-то предметах, строим планы, думаем о том, что нам нужно делать. Мы так думаем, и, таким образом, рождаются болезни. Потому что мысль материальна, она имеет тонкую материальную природу. Мы можем только вспомнить человека и мгновенно контактируем с ним, и когда мы желаем всем счастья и мысленно вспоминаем каких-то людей, меняется наша реальная связь с ними. Поступая так, люди обретают счастье и они вылечиваются.
Тело разума. Это более глубокая структура, имеющая понимание истины или не имеющая. Если тело разума сильно, то оно имеет понимание истины, если слабо, то не имеет. Тело разума может управлять умом и может не управлять, в зависимости от того есть ли в нем сила.
Наши чувства связывают нас с предметами окружающего мира, и если наши чувства направлены не туда, куда надо, то мы чувствуем неприятности. Чувства сравниваются с конями, они как бы скачут и влекут нас куда-то. Иногда они могут скакать в разные стороны. А ум - это вожжи, которые сдерживают чувства-коней. Возничий, который сидит и управляет вожжами - это разум.
У ребенка разум слаб. У взрослого человека он сильнее, он контролирует чувства и они останавливаются до определенного момента. Таким образом, с помощью разума мы можем контролировать свои чувства.
Болезни возникают из-за того, что мы привязываемся к каким-то поступкам, к каким-то действиям, к какому-то отношению к людям, которое не является правильным. Мы привязываемся к ошибочным вещам своими чувствами, и потом ничего с этим сделать не можем, потому что возникает привычка. Привычка - это когда чувства очень сильно связаны с определенным типом действия.
Например, дурная привычка - курение. Человек курит от того что не умеет отдыхать. Никотин затормаживает нервные ткани, гасит нервные импульсы. Таким образом, человек тупеет, входит в состояние заторможенности. Такой человек не может снять с себя напряжение нормальным способом. Напряжение остается от того, что остается какая-то связь с ненужным объектом, который не дает нам счастья. Напряжение - это когда вожжи ума натянуты. Постояное натяжение, и конь все время рвет в одну сторону. Это схематичное объяснение. И ум постоянно натянут. Ум постоянно думает об этом. И наступает напряжение. Напряжение может наступать также от того, что человек неправильно действует. Допустим, человек работает не из любви. Есть 2 типа работы:
1. когда человек работает, потому что он любит трудиться.
2. Когда ему нужны деньги
Считается, что человек должен работать из любви к труду, тогда деньги сами появятся.
HTTP://WWW.OTKROVENIYA.RU
|
| |
| |
| Киря | Дата: Воскресенье, 08.09.2013, 20:51 | Сообщение # 85 |
|
Мастер КР-3
Группа: Мастер
Сообщений: 188
Статус: Offline
| Смесь благости, страсти, невежества
Боярышник - оптимизм, спокойствие, радость, нежность, твердость, активность; раздражение; угнетение, отвращение; левая сторона, центр; нормализация функции, увеличение кровообращения, стабилизация, снятие напряжения; угнетение, противовоспалительное действие; головной мозг, легкие, сердце, почки, суставы, костная система, кровь, нервная система.
Грейпфрут - активность, сила, стойкость, оптимизм, радость; напряженность, раздражение, едкость; отвращение; левая половина тела; активизация, усиление функции; нервная система, головной мозг, желудок, легкие, кишечник, позвоночник, суставы, уретра, матка.
Земляника - активность, любовь, оптимизм, нежность, красота; раздражение, едкость; отвращение; левая сторона, правая сторона; активизация нервной системы, увеличение проницаемости в сосудах, успокоение; головной мозг, кишечник, печень, мелкие сосуды, легкие, суставы, почки, щитовидная железа.
Клубника - активность, нежность, красота, оптимизм; раздражение, едкость, напористость; наглость; правое полушарие; активизация, увеличение проницаемости у сосудов, активизация нервной системы; легкие, печень, почки, мочеточники, мочевой пузырь, мелкие и средние сосуды всего организма, щитовидная железа, нервная система.
Болгарский перец - активность, крепость, твердость, оптимизм; напряжение; отвращение, угнетение; правая сторона; активизация, укрепление нервной системы, стабилизация; костная система, лимфатическая система, легкие, печень, позвоночник, бронхи, уретра, матка, поперечно-полосатые мышцы, кишечник, сосуды мозга.
Баклажан - спокойствие, нежность, теплота; раздражение; угнетение, отвращение; правая сторона; успокоение нервной системы, активизация пищеварительных ферментов печени, желудка, снижение тонуса сосудов; головной мозг, щитовидная железа, легкие, печень, почки, придатки.
Редис - радость, активность, огонь, сила; раздражение, напряжение, сушащий эффект, едкость; агрессия; правая сторона, активизация нервной системы, увеличение проницаемости сосудистой стенки, увеличение активности пищеварительных ферментов печени, желудка; сосуды крупные, средние и мелкие, оболочки мозга, печень, желудок, мочеточники, кишечник.
Репа - активность, сила, твердость, оптимизм, огонь, радость; раздражение; агрессия; левая сторона, центр; увеличение мозгового кровообращения, активизация иммунной системы, увеличение проницаемости сосудов, увеличение активности пищеварительных ферментов желудка и поджелудочной железы; головой мозг - сосуды, мозговые оболочки; гортань, трахея, бронхи, желудок, кишечник, уретра, легкие, сердце, поджелудочная железа.
Редька зеленая - активность, честность, радость, сила, огонь; раздражение, едкость; агрессия; правая сторона, левая сторона; активизация мозгового кровообращения, увеличение проницаемости сосудистой стенки, увеличение ферментативной функции печени, поджелудочной железы, нормализация деятельности нервной системы; головной мозг, легкие, сердце, поджелудочная железа, печень, почки, мочеточники, кишечник.
Свекла - нежность, красота, доброта, активность, сила, стойкость, твердость; жжение, перевозбуждение, раздражение; отвращение, угнетение; левая сторона правая сторона; питание, активизация нервной системы, укрепление, противовоспалительное действие; поджелудочная железа, сердце, кишечник, печень, легкие, головной мозг, мелкие и средние сосуды, иммунная система, суставы.
Капуста белокочанная - активность, доброта, спокойствие, сила; напряжение, раздражение, едкость; агрессия; левая сторона, центр; увеличение кислотности в желудке, увеличение проницаемости сосудов, снижение тонуса сосудов; сосуды головного мозга, нервная система, легкие, позвоночник, кишечник, поджелудочная железа, надпочечники, глаза, слух.
Капуста цветная - спокойствие, нежность, доброта; раздражение; угнетение, отвращение; правая сторона; увеличение ферментативной активности поджелудочной железы и печени, расслабление кишечника, успокоение нервной системы; легкие, печень, кишечник, суставы, половые органы.
Картофель - активность, сила, спокойствие, расслабление, нежность; раздражение, сухость; агрессия; правая сторона; активизация нервной системы, питание, расслабление, успокоение; оболочки мозга, слух, легкие, печень, кишечник, лимфатическая система, почки, суставы.
Помидор - активность, оптимизм, огонь; раздражение, едкость; отвращение, агрессия; центр; увеличение проницаемости сосудов, увеличение ферментативной активности желудка, поджелудочной железы; головной мозг, пищевод, кишечник, матка, уретра, мелкие сосуды.
Фасоль - сила, прочность, стойкость, защита, активность; раздражение, напряжение; отвращение, угнетение; левое полушарие; укрепление мышечной ткани, активизация, увеличение иммунитета; мышечная ткань, иммунная система, печень, сердце, суставы, позвоночник, мозговые оболочки, легкие, костная система.
Пшено - активность, прочность, жесткость; сухость, раздражение; отвращение; центр; активизация, укрепление, стабилизация; головной мозг, лимфатическая система, иммунная система, желудок, матка, позвоночник, уретра, кишечник, гортань, щитовидная железа, трахея, пищевод.
Асафетида - нежность, доброта, активность, сила, любовь; жгучесть, едкость, сухость; отвращение; правая сторона; увеличение активности пищеварительных ферментов, увеличение тепла в организме, увеличение гормональной активности, успокоение; сосуды головного мозга, желудок, десны, слизистые оболочки, кожные покровы, суставы, уши, лимфатическая система, придатки.
Гвоздика - нежность, доброта, спокойствие, любовь, покой; сухость; угнетение, отвращение; центр, правая сторона; снятие воспалений, увеличение кровообращения, снятие напряжения;
сосуды головного мозга, гормональные органы, печень, мелкие сосуды всего организма, бронхи, желудок, матка, селезенка.
Горчица желтая - спокойствие, активность, доброта; раздражение, сухость, отвращение, угнетение; правая сторона, левая сторона; снятие воспаления, стимуляция активности, согревание, укрепление; угнетение; лимфатическая система, иммунная система, легкие, позвоночник, суставы, нервная система, глаза, уши, мочевой пузырь.
Горчица черная - нежность, спокойствие, доброта; раздражение, напряжение; угнетение, отвращение; правая сторона, левая сторона; расширение сосудов, успокоение нервной системы, успокоение, укрепление; сосуды головного мозга, оболочки мозга, суставная капсула, иммунная система, легкие, поджелудочная железа, щитовидная железа, надпочечники, половые железы, почки.
Калинджи - активность, сила, спокойствие, стойкость, твердость; напряжение; угнетение, отвращение; левая сторона; активизация нервной системы, почек, лимфатической системы, расслабление, успокоение, укрепление; сосуды головного мозга, крупные и средние сосуды, плевральные оболочки (легких, печени, почек), почки, кишечник, костная ткань, глаза, уши.
Кардамон черный - нежность, доброта, активность, спокойствие; угнетение, отвращение; правая сторона; расширение сосудов, расслабление, успокоение, стабилизация; сосуды головного мозга, мелкие и средние сосуды всего организма, глаза уши, нос, бронхи, почки, половые органы, нервная система.
Кориандр плоды - активность, сила, оптимизм, стойкость; раздражение, напряжение; отвращение, агрессия; правая и левая сторона; активизация иммунной и нервной системы, укрепление, увеличение функции; головной мозг, легкие, почки, желчевыводящие пути, мышечная ткань, кишечник, костная ткань, мочеточники, лимфатическая система, нервная система.
Кумин - активность, нежность, спокойствие; раздражение; угнетение, отвращение; правая сторона; активизация нервной системы, расслабление и угнетение сосудов, успокоение, расслабление; сосуды и оболочки головного мозга, кишечник, суставы, легкие, глаза, иммунитет.
Куркума - активность, сила, стойкость, твердость, стабильность; напряжение, раздражение; отвращение; правая и левая сторона; активизация нервной, кроветворной, иммунной функций организма, стабилизация, заживление, укрепление; система кроветворения, нервная система, почки, поджелудочная железа, лимфатические узлы, мышечная ткань, гортань, костная ткань, мелкие сосуды, легкие.
Мак черный - спокойствие, нежность, любовь, доброта, эйфория; угнетение; отвращение; левая сторона; успокоение нервной системы, мелких сосудов, расслабление, стабилизация; угнетение функции; нарушение функции; нервная система, мелкие сосуды, почки, суставы, легкие, сердце, поджелудочная железа, половые органы.
Мускатный цвет - нежность, спокойствие, активность, огонь; едкость; угнетение, отвращение; правая сторона, центр; увеличение проницаемости сосудов, успокоение нервной системы, увеличение тепла, активизация; сосуды головного мозга, гормональные органы, позвоночник, суставы, надпочечники, печень, половые органы.
Перец душистый - спокойствие, нежность, доброта, огонь; угнетение, отвращение; левая сторона; увеличение проницаемости сосудов, расслабление сосудов, активизация гладких мышц, успокоение нервных тканей; головной мозг - сосуды, нервная система, сердце, щитовидная железа, почки, мочеточники, надпочечники, легкие, средние и мелкие сосуды.
Лавровый лист (теджпатра) - активность, сила, стойкость, спокойствие; напряженность, раздражение; отвращение; центр, активизация лимфатической системы; укрепление, стабилизация; мочевой пузырь, легкие, кишечник, мелкие сосуды, позвоночник, пищевод, желудок матка.
Шамбала плоды - спокойствие, активность, сила, доброта, нежность, огонь; раздражение,
сушащий эффект; отвращение; правая сторона; тонизирование сосудов, увеличение тепла в организме, активизация лимфатической системы, успокоение, расслабление, увеличение функции, укрепление; средние и мелкие сосуды, суставы, почки, легкие, кишечник, половые органы, надпочечники, щитовидная железа.
Шамбала лист - спокойствие, нежность, огонь, сила, активность; раздражение, сухость; отвращение; центр; активизация сосудов, успокоение нервной системы, согревание; сосуды средние и мелкие, гипофиз, щитовидная железа, надпочечники, половые гормоны, почки, легкие, лимфатическая система.
HTTP://WWW.OTKROVENIYA.RU
|
| |
| |
| Киря | Дата: Воскресенье, 08.09.2013, 20:56 | Сообщение # 86 |
|
Мастер КР-3
Группа: Мастер
Сообщений: 188
Статус: Offline
| Доктор Олег Торсунов. Его лекции меняют сердца людей.
Его книги наполняют жизнь смыслом и счастьем. www.torsunov.ru
для Вас 45-й выпуск рассылки от д-ра Торсунова!
Отсутствие знания о своей духовной природе неминуемо приводит к деградации
4. Те, кто следуют демоническим принципам жизни
Эта категория людей отличается тем, что зависть заставила их ненавидеть священные писания и Бога. Среди них встречаются разные классы демонично настроенных людей:
- явно настроены атеистично и ненавидят Бога и верующих людей;
- считают, что Господь никогда не может снизойти в материальный мир;
- считают, что Бог - это или божественное сияние, или вселенский разум, но никак не Личность, обладающая божественным сиянием и божественным разумом;
- провозглашают себя воплощением Бога и обманывают людей;
- считают воплощением Бога какого-то человека, недостаточно понимая, какие качества имеет настоящее воплощение Бога.
Все эти типы людей пришли к подобным заключениям в основном под влиянием вожделения, гнева и зависти. Демонизм - это самый опасный вид погружения в гуну невежества, поэтому разберём подробнее этапы деградации демонических людей. Вожделение и гордыня есть у всех людей, но когда они, необыкновенно гипертрофируясь, превращаются в раздутую гордость, то включается механизм для погружения в гуну невежества и формирования демонической натуры. Увеличение гордыни проходит через несколько этапов, после которых человек уже готов принять невежественную концепцию. Гнев и зависть всё время подливают масло в огонь их деградации. У всех, кто деградирует этим путём, есть одна общая черта - они ненавидят Бога и праведных людей. Вот схема пути деградации этих демоничных людей.
1) Гордость
2) Высокомерие
3) Тщеславие
4) Гневливость
5) Грубость
6) Невежество
Эта последовательность указывается в "Бхагавад-гите", 16.4:
"Гордость, высокомерие, тщеславие, гневливость, грубость и невежество - таковы качества, присущие демонической природе, о сын Притхи".
Все, кто выбрал такой путь поисков своего счастья, будут жить в страхе, невежестве, страстно желая наслаждаться. В результате в следующей жизни они неминуемо рождаются на низших планетах нашей вселенной. Так говорит "Бхагавад-гита", 16.16:
"Заполоненные тревогами и опутанные сетями иллюзорных представлений, демоны так сильно привязываются к чувственным удовольствиям, что, в конце концов, попадают в ад".
ВОПОРОС: Что будет дальше с теми людьми, которые прошли все этапы деградации?
АВТОР: Те, кто полностью погрузились в гуну невежества, в следующей жизни продолжают свою деградацию. Они идут на низшие планеты и испытывают там страдания. Это подтверждается в "Бхагавад-гите", 14.18:
"Те, кто находятся в гуне благости, после смерти поднимаются на высшие планеты; люди в гуне страсти остаются на планетах земного типа, а те, кого поглотила отвратительная гуна невежества, отправляются в адские миры".
Дальше они или рождаются на средних планетах людьми, или на средних же планетах в животном теле. Всё зависит от того, каково было их представление о счастье. Если их представление о счастье совсем не выходило за рамки четырех признаков животной жизни (сон, еда, секс и самосохранение), то никаких шансов получить человеческое тело нет. Если всё же были какие-то желания, связанные с самоосознанием, то следующее рождение будет человеческим.
ЧИТАТЕЛЬ: Всегда ли шесть врагов человека действуют на нас последовательно друг за другом? Или они могут действовать независимо друг от друга?
АВТОР: Любой из перечисленных шести врагов может стать пусковым механизмом для деградации человека, но три из них являются основными. Это вожделение, гнев и жадность. Если один из этих трёх врагов действует на наше сознание преобладающе, то он полностью определяет путь будущей деградации сознания. Таким образом, существуют три основных пути деградации сознания, которые называются тремя воротами в ад.
1) Путь вожделения (неверующие, те, кто гордятся своими познаниями и некоторые из демонов идут этим путём).
2) Путь гнева (в основном демоны следуют этим путём).
3) Путь жадности (например, им идут люди, склонные совершать глупости и неверующие).
Все, кто в своей жизни руководствуются одним из трёх постулатов:
1) Самое главное в жизни - это наслаждаться, и самое главное наслаждение - это секс.
2) Я хочу быть счастливым, попробуйте мне помешать. Если кто-то встанет на моём пути, то я его уничтожу.
3) Самое главное в жизни - это иметь побольше денег и связей, которые дают деньги. Неважно, каким путём они приходят в карман, но если их кто-то добыл, то он прав.
Несомненно, результатом такого понимания вещей будут три дороги в ад. Это подтверждается в "Бхагавад-гите", 16.21:
"Есть трое ворот, ведущих в ад: вожделение, гнев и жадность. Каждый человек должен изжить в себе эти пороки, ибо они губят душу".
ЧИТАТЕЛЬ: Если человек понял, что у него есть одна из этих трёх концепций счастья в невежестве, что ему делать?
АВТОР: Человек, который понял, что он неуклонно движется к гуне невежества, должен максимум усилий приложить к тому, чтобы заниматься самоосознанием. Три метода сомоосознания являются самыми эффективными:
1) Повторение Святых Имён Бога.
2) Слушание святого человека.
3) Изучение священных писаний.
Если любой из этих трёх методов избавления от страданий доступен, то нужно им быстрее воспользоваться, иначе гуна невежества может уничтожить последнюю возможность изменить себя. Это подтверждается в "Бхагавад-гите", 16.22:
"Тот, кому удалось вырваться из трёх врат ада, о сын Кунти, делает всё, чтобы осознать свою истинную сущность и с течением времени достигает высшей цели".
ЧИТАТЕЛЬ: А можно ли найти какие-то свои методы избавления от невежественной концепции?
АВТОР: Веды не рекомендуют пытаться изобретать велосипед, это может закончиться печально. Существуют уже опробованные, известные пути избавления от страданий, через которые достигли совершенства миллионы людей. "Бхагавад-гита", 16.23. по этому поводу говорит:
"Тот, кто, пренебрегая указаниями священных писаний, действует по собственному усмотрению, не достигнет ни совершенства, ни счастья, ни высшей цели жизни".
ВОПОС: А существуют ли люди, которые вообще никогда не имеют никакого желания следовать каким-либо писаниям? И если да, то как в этом случае им прогрессировать?
АВТОР: Всего существует два разряда людей:
1) Божественные натуры.
2) Демонические натуры.
Это подтверждается в "Бхагавад-гите", 16.6:
"О сын Притхи, это мир населён двумя видами сотворённых живых существ. Одних называют праведниками, а других - демонами".
Каждый тип людей имеет свои качества характера. Праведники всегда следуют наставлениям каких-либо священных писаний. Демонические же натуры всегда ими пренебрегают. "Бхагавад-гита", 16.17, 18.28, 9.12 говорит об этом:
"Самодовольные и всегда бесстыдные, опьянённые богатством и чувством ложного престижа, они (демонические натуры), чтобы удовлетворить своё тщеславие, устраивают порою жертвоприношения, но делают это лишь для вида и не следуют никаким правилам и предписаниям".
Те, кто постоянно занимается деятельностью, противоречащей указаниям священных писаний, упрямые материалисты, которые обманывают других и наносят им всевозможные оскорбления, ленивые, всегда всем недовольные, откладывающие всё на потом - такие люди действуют в гуне невежества".
"Введённые таким образом в заблуждение, они придерживаются демонических и безбожных убеждений. Поскольку они пребывают в иллюзии, их надеждам на освобождение не суждено сбыться, их кармическая деятельность обречена на неудачу, а обретённое ими знание не имеет никакой ценности".
Таким образом, из "Бхагавад-гиты", мы можем узнать, что демоническим натурам не суждено прогрессировать до тех пор, пока они не изменят своё понимание счастья с невежественного на благостное и пока не примут наставления одного из священных писаний.
Существует ещё одна категория людей, которые не определились, идти ли им по праведному пути или по невежественному. В основном эти люди находятся в гуне страсти, и у них ещё остаётся свобода выбора всё поменять в своей жизни. В любом случае в таком неопределённом состоянии они долго находиться не смогут, так как рано или поздно их сознание начнёт прогрессировать под влиянием гуны благости, или деградировать под влиянием гун страсти и невежества.
ЧИТАТЕЛЬ: Могут ли демонические натуры попадать в нашу вселенную откуда-то извне?
АВТОР: Мы все, поменяв свою духовную концепцию счастья на материальную, попали в материальный мир из духовного. Так мы использовали свою законную свободу выбора, в том где искать счастья. Некоторые из нас были склонны выбрать демоническую концепцию счастья, а другие ещё оставляют за собой право полюбить Бога. Те, кто выбрали демоническую концепцию счастья, будут вечно оставаться в материальном мире, пока им этот демонизм не надоест. Это подтверждается в "Бхагавад-гите", 16.5:
"Трансцендентные качества несут человеку освобождение, а демонические обрекают его на вечное рабство в материальном мире. Тебе же, о сын Панду, не о чем беспокоится, ибо ты от рождения обладаешь божественной природой".
Так как ими движет ненависть, то обычно все попытки помочь им обречены на неудачу. Кроме того, этот тип людей совершенно сбит с толку своими собственными взглядами на жизнь. Они с самого начала лишены трёх качеств личности:
чистоплотности;
правильного поведения;
правдивости,
призванных, естественным образом, очищать сознание человека. Поэтому им трудно понять, как правильно поступать. Об этом говорится в "Бхагавад-гите", 16.7:
"Люди, олицетворяющие демоническое начало, не знают, что следует и чего не следует делать. Им не присущи ни чистота, ни надлежащее поведение, ни правдивость".
Тем не менее, они настолько ослеплены иллюзией, что даже не имеют ни малейшего сомнения в том, что они делают. Всегда пребывая в энтузиазме творить зло, они не заботятся о своём будущем:
"Потакая неуёмному вожделению, опьянённые гордостью, тщеславием и чувством ложного престижа, демоны пребывают в плену иллюзии и, очарованные преходящим, вечно занимаются нечистой деятельностью".
Так описывается это в "Бхагавад-гите", 16.10. Мировоззрение и поведение людей демонической природы описывается "Бхагавад Гитой" в 11-ом и 12-ом стихах этой же главы:
"Они считают, что удовлетворение чувств является главной целью человеческой жизни. Поэтому до конца дней их снедают бесконечные страхи и тревоги. Опутанные сетью сотен и тысячей желаний, опьянённые вожделением и гневом, они всеми правдами и неправдами добывают деньги, чтобы с их помощью удовлетворять свои чувства".
А их мечты объясняют 13-15 стихи 16 главы:
"Сегодня,- думает демон - я получил очень большую прибыль, а, осуществив свои замыслы, получу ещё больше. Сейчас я владею огромным состоянием, которое в будущем лишь увеличится. Я убил одного из своих врагов, и со временем расправлюсь с остальными. Я хозяин всего. Я наслаждаюсь жизнью. Я достиг всего - совершенства, могущества и счастья. Я купаюсь в роскоши, окружённый знатными родственниками. В мире нет никого могущественнее и счастливее меня. Совершая жертвоприношения и раздавая пожертвования, я буду жить, радуясь и наслаждаясь. Так эти люди становятся жертвами собственного невежества".
ЧИТАТЕЛЬ: А где, кроме Земли существуют демонично настроенные личности, или это особенность только нашей планеты?
АВТОР: В "Бхагавад-гите", 16.19. говорится о том, что существуют целые планеты, населённые демоническими формами жизни. В основном такие планеты находятся в нашей вселенной ниже, чем Земля. Их ещё называют низшие планетные системы или адские миры. В этих областях вселенной живые существа живут в демонических формах или отбывают свои наказания:
"Завистливых и злонравных, самых низких среди людей, Я (Господь) навечно низвергаю в океан материальной жизни, в различные демонические формы жизни".
Дальше в "Бхагавад-гите", 16.20 описывается их будущее:
"Снова и снова, рождаясь среди демонов, о сын Кунти, такие люди лишены возможности приблизится ко Мне (Господу). Постепенно они деградируют в самые отвратительные формы существования".
Такова причина появления на Земле всевозможных ядовитых змей, скорпионов, ужасных рыб типа пираний, акул, электрических скатов и прочих отвратительных форм жизни. Все они в прошлом были демонами агрессивно настроенными к Богу и верующим.
ЛЕВ ТОЛСТОЙ - ВЕГЕТАРИАНЕЦ
- Лев Толстой, - сказал Коля
дрожащим голосом,- тоже не ел
мяса.
- Да-а, - ответила Лиза, икая от
слез, - граф ел спаржу.
- Спаржа не мясо.
- А когда он писал "Войну и
мир", он ел мясо! Ел, ел, ел!
И когда "Анну Каренину" писал
- лопал, лопал, лопал!
Ильф и Петров,
"Двенадцать
стульев".
А что же было на самом деле? Об этом рассказывает научный сотрудник яснополянского музея-усадьбы Л.Н. Толстого Зинаида Михайловна Богачева.
В 1910 году, последнем году своей жизни, Л.Н.Толстой неоднократно выражал надежду на то, что через восемьдесят лет все люди станут вегетарианцами и что на мясоедение будут смотреть с таким же отвращением, как и на людоедство. Прошло уже более, чем сорок лет, но вегетарианцев у нас сейчас настолько мало, что, поднимая эту тему, рискуешь быть не только не понятой, но и осмеянной. Один из современников великого писателя, Владимир Александрович Пассе, вспоминает, что он предложил необычный проект для того, чтобы отметить 80-летний юбилей Л.Н. Толстого. Он предлагал несколько месяцев не пить, не курить, не развратничать. С этим почти все согласились. А против пункта "не есть мясного" - возражали, как против неосуществимого. И этот проект рискнул опубликовать один только журнал "Вестник теософии", после чего его долго высмеивали. Сам же Лев Николаевич относился к этой проблеме очень серьезно, ставя его в один pяд с вопpосом о pелигии.
Лев Толстой до конца своих дней называл себя христианином, хотя по постановлению Синода он был отлучен от православной Церкви. Это отнюдь не помешало ему в 70-х годах серьезно заинтересоваться ведической философией. Известно, что он готовил к публикации в издательстве "Посредник" серию брошюр о философах и философии Индии. Этот интерес также оставался у него до самых последних дней. Лев Николаевич хоpошо знал такие грандиозные произведения, как "Махабхарата" и "Рамаяна". Особенно любил он философскую часть "Махабхараты", часть Шестой песни - "Бхагавад-гиту". Толстой состоял в переписке с индийскими учеными кругами. В одном из писем к индийским дpузьям он писал о том, что соглашается с основными идеями "Бхагавад-гиты", старается претворять их в жизнь, отражать в своих книгах и говорить о них окружающим, а также, что "метафизическая религиозная идея Кришны есть вечная всемирная основа всех религий и всех философских систем". (Полное собрание сочинений, т.77, с.37).
Толстому очень импонировало положение индуизма, согласно которому дух присутствует везде, где есть жизнь, разница - лишь в степени его проявления. В меньшей степени он проявляется в растениях, в большей - в животных, в еще большей - в человеке. В огромной библиотеке Толстого выявлено около ста книг по индуизму. Среди них - брошюра индийского философа-ведантиста Свами Абхедананды "Почему индусы вегетарианцы?" с пометками, сделанными рукой самого писателя. В ней говорится, что отец европейского вегетарианства Пифагор находился под сильным влиянием мудрецов Индии - единственной страны с тысячелетними вегетарианскими традициями. Её жители первыми в мире начали пропагандировать эти традиции другим народам. Эта мысль показалась Толстому важной, и он отчеркнул ее. Причина вегетарианства индусов - в признании единства всего живого мира. "Люби любое живое существо как самого себя, - снова отчеркивает Толстой, - ибо в тебе та же душа, что и в нем".
В статье "Первая ступень" Толстой доказывает необходимость последовательности в приобретении добродетелей. И считает, что первая добродетель, которую должен приобрести человек - это воздержание. А воздерживаться он, в первую очередь, должен от мяса. Собирая материалы к этой статье, Толстой ездил на тульскую бойню, где был поpажен чудовищными сценами убийства животных.
Для самого же Толстого своеобразной практической "первой ступенью" к отказу от мясоедения послужил визит в Ясную Поляну в октябре 1885 года английского писателя-вегетарианца Уильяма Фрея, последователя одного из основоположников философии Огюста Конта. От него Лев Николаевич впервые услышал о том, что строение человеческих зубов и длина кишечника доказывают, что человек не хищник. Льву Николаевичу это очень понравилось, но он высказал опасение, достаточна¤ ли растительная пища для человеческого организма. На это Фрей ответил, что человеку свойственна еще более благородная пища, та, которая не требует даже убийства растений, а именно - плоды. Эту же мысль позже мы встречаем в "Круге чтения" Толстого. Сразу же после приезда Фрея Толстой отказался от питания мясом и рыбой, как он рассказывал корреспонденту одной американской газеты. Говорил, что ему легко было отказаться от мясной пищи, гораздо легче, чем от курения.
Вскоре к Толстому присоединились его дочери. Татьяна Львовна и Мария Львовна не только активно помогали пропагандировать основы этого учения. Татьяна Львовна составила сборник, который назывался "Двести пятьдесят мыслей и изречений философов, поэтов и ученых о воздержании и вегетарианстве". Издан в издательстве "Посредник". А Мария Львовна помогала переводить с английского на русский книгу Уильямса "Этика пищи". Эта книга, представляющая собой собрание жизнеописаний и выдержек из сочинений выдающихся мыслителей pазных эпох - Пифагора, Сенеки, Мильтона, Шиллера, Байрона, - хранится в личной библиотеке Толстого с его пометками. Толстому особенно нравилась идея Эпикура о том, что "главный опустошитель земли и всех морей - это желудок". Свояченица Толстого Татьяна Андреевна Кузьминская, составила книгу "Вегетарианский стол" с рецептами вегетарианских блюд.
Итак, большой обеденный стол семейства Толстых разделился на две половины. Во главе стола сидела Софья Андреевна Толстая, которая не разделяла вегетарианских побуждений своего супруга, но тем не менее следила за тем, чтобы вегетарианская пища была достаточно калорийной, вкусной. В библиотеке Толстого есть масса книг с рецептами вегетарианской кухни, в которых можно найти записи Софьи Андреевны Толстой.
По правую руку от Софьи Андреевны сидел Лев Николаевич и с ним вместе те, кто не ел мясного. И на ту сторону стола подавались вегетарианские блюда: щи, картофельный суп, различные каши - гречневая, манная, на грибном бульоне или на молоке. Овсяную кашу, он ел дважды в день. Здесь же присутствует и крупеник, и фаршированный кочан капусты, и салат из помидор, и пельмени с картофелем и рисом.
А напротив Толстого - гости. "Вегетарианский" круг общения Льва Николаевича заслуживает особого внимания. Так, нередко наведывался в Ясную Поляну великий русский художник Илья Ефимович Репин. Он был весьма строгим вегетарианцем - основой его питания служило сено, зелень от овощей, шелуха от картофеля и фруктов. Сам Репин говорил, что умеренность для тела - это большое счастье. Говорил, что травяной бульон, умело заправленный для придания ему разнообразия, является очень вкусным, питательным и восстанавливающим силы.
Другой гость - известный русский скульптор-импрессионист Паоло Трубецкой тоже был вегетарианцем, очень любил животных, лепил их. Паоло рассказывал, что видел в Италии скульптурную группу "Пожиратели трупов" - на котоpой изображены гиена и человек. Еще он рассказывал, каким путем пришел к вегетарианству. Однажды в одной из деревень Италии ему пришлось наблюдать ужасную сцену - туда для убоя привезли скот на телеге. И жители всей деревни - от мала до велика - бросились истязать несчастных животных, до того как мясники их убьют. Лев Николаевич так расстроился, что даже стонал - не мог слушать.
Бывали здесь и другие посетители-вегетарианцы, такие, как Александр Зеленков - врач-гомеопат, основатель первого в России вегетарианского общества в Петербурге. Не обходилось и без курьезов. Однажды приехал некий господин, который питался один раз в два дня. И приехал он в тот день, когда есть ему не полагалось. В этот день на столе еда не переводилась. И сидел очень скромно этот господин в стороне, и на предложение что-нибудь попробовать отвечал: "Спасибо, я ел, вчера". А вчеpа он ел фунт овощей, один фунт фруктов и один фунт хлеба... Нагрянул как-то еще один оригинальный господин, из Швеции. Татьяна Львовна вспоминает, что Толстому он очень понравился - своей внешностью он напомнил Льву Николаевичу пророка Иеремию с фресок Микеланджело. Он все время ходил босиком, спать ложился на голый пол и под голову подкладывал бутылку. Таким образом он проповедовал жизнь по законам природы. И когда Татьяна Львовна спросила, не хочет ли он молока, он очень грустным голосом ответил, что его мама умерла очень давно, и пояснил, что единственное молоко, на которое имеет право человек - материнское. А молоко коровы принадлежит теленку.
Иногда некоторые вегетарианцы упрекали Толстого в непоследовательности, выражавшейся в том, что он пользовался для одежды частями тела животных - носил кожаный пояс, сапоги, даже меховую шапку. На это Толстой отвечал, что он настолько несовершенен, что направляет все свои усилия на исправление более важных недостатков. Лев Николаевич считал, что самое истинное и радостное дело в жизни - растить свою душу. А рост души возможен только через лишения большие и малые. Растить же душу надо для того, чтобы узнать и исполнить волю Божью.
Конечно, вегетарианство Льва Николаевича Толстого не соответствовало в полной мере классическим ведическим канонам, а вот идеи во многом соответствовали. И не удивительно, что своеобразный великому русскому писателю искренний и страстный поиск Истины вывел его именно на этот путь.
HTTP://WWW.OTKROVENIYA.RU
|
| |
| |
| Киря | Дата: Воскресенье, 08.09.2013, 20:58 | Сообщение # 87 |
|
Мастер КР-3
Группа: Мастер
Сообщений: 188
Статус: Offline
| ТОНКАЯ ПРИРОДА ЧЕЛОВЕКА
Это знание существует более 5 тыс.лет. У человека есть грубое физическое тело, которое рождается, стареет, умирает. У нас есть тонкая природа - это материальные элементы, которые связаны с нашей мыслью.
Мысль может улететь в любую часть Вселенной. Если вы имеете чистое сознание, то, сконцентрируясь на каком-нибудь предмете вы легко можете увидеть то, что находится на другой части Все-ленной с помощью своей мысли нужно только научиться.
Когда вы что-нибудь вспоминаете,вы тут же контактируете с этим объектом. Если мы вспоминаем человека, который уже вышел из этого тела (слово "умер" здесь неуместно, потому что мы не умираем, умирает только тело), то мы не сможем его вспомнить так же отчетливо, как человека, находящегося в этом теле. Мы являемся душой. Мы никогда не умираем и не рождаемся, рождается тело. Душа, при зачатии, попа-дает в оплодотворенную яйцеклетку, и она двигает, дает силу развития. Во всех живых существах есть душа. У насе-комых нет мыслей, но они имеют определенный уровень восприятия друг друга. У нас есть мысли и чувства .Проблема заключается в том, что мы не понимаем нашу тонкую природу, силу нашей мысли и что она может с нами сделать.
Когда мы вспоминаем другого человека, контакт может быть хорошим или плохим. Плохим - когда мы плохо подумаем об этом человеке, хорошим - когда хорошо. Всем, кому говорят, что он пло-хой (даже когда он действительно поступил нехорошо) ,внутри становится неприятно. В нашем тонком теле есть такая штука, которая так это делает. Когда нам говорят, что мы плохие - мы злимся, происходит изменение нашего эмоционального состояния.
У нас есть тонкое строение. Тонкое тело - это тело,которое дает нам жизненную энергию. Это тело называется пранамая. "Прана" означает "энергия", "мая" - оболочка". Это самое гру-бое тонкое тело.
Все оболочки состоят из материальных элементов, но каждая тоньше другой. Оболочка пранамая очень развита у животных. У людей она тоже достаточно сильно развита. Она заставляет человека просто радоваться или просто печалиться. На этом уровне человек и животное ведут себя одинаково.
Эта тонкая энергия, пранамая питает гормональные функции человека и питает нервную ткань.
Необходимо понять, что знание современных ученых о том, что первичным является нервный импульс, который возникает в резуль-тате раздражения - это, на самом деле, глупость. Потому что нерв-ный импульс можно вызвать в любой ткани, даже в мертвой. Например, как у лягушки: лягушка уже умерла и у нее нервные импульсы, - лапка еще дергается. Почему же лапка тогда не может ду-мать? Потому что существует более тонкая природа человека. И эта более тонкая природа заставляет действовать более грубую. Не так, как мы думаем, как будто возникает сначала грубое раздражение, потом возникает тонкая активность человека. Все наоборот.
Тонкая природа, точнее, сама душа, дает силу жизни всему телу. Душа очень мала. Ее невозможно измерить, но считается, что она размером с атом. Душа - это мы, значит и мы размером с атом. Все остальное, что у нас есть-это материальные элементы, которые вас покидают. Мы отживаем свое в этом теле, и оно нам больше уже не нужно.
Душа с огромной силой дает свою энергию всему, что сущест-вует в этом теле. Более того, она распространяет свою энергию на то, что нам понравилось. Душа пропитывает своей энергией понравившийся нам предмет. Когда мы пропитываем своей тонкой энергией, своим тонким телом ,вещь, она становится как будто нашим собственным телом - у нас появляется связь с этой вещью, которую если нарушить, то мы испытываем страдания. Поэтому пропитывать своим тонким телом какие-то внешние объекты очень опасно. Человек испытывает страдания, когда у него забирают такой предмет - он заболевает. Поэтому не надо сильно привязываться к вещам. Ну купили себе что-нибудь, но не надо сильно наце-ливать на это свое внимание. От этого человек может сильно заболеть. Поэтому мы должны понять, на что мы должны направлять свою внутреннюю силу, а на что не должны. В этом заключается разница в сознании. Бывает, человек постоянно находится в разд-раженном состоянии, он не может контролировать свои чувства, потому что он очень сильно направляет свои чувства на различные предметы. Эта оболочка пранамая предназначена для того, чтобы мы просто радовались, смеялись или просто огорчались. Это очень примитивная сила, которая есть у всех животных, но ее нет у растений.. Она может быть есть, но в очень примитивной форме. Но растение тоже живое.
Следующая оболочка называется манамая. Это значит "ум". У ума есть свое тело. Ум находится в области сердца. Там же находится и душа. Ум тонкими ниточками связан со всеми орга-нами чувств: глазами, ушами и т.д. И он за счет них функциони-рует. У нас есть 5 органов чувств: зрение, слух и т.д. Мы с помощью этих чувств, как щупальцами, направляем свою силу наружу. Когда мы смотрим, то из наших глаз исходит сила, которая имеет тонкую огненную природу. Когда мы слушаем, то какая-то сила, биологическая сила, какие-то вибрации входят в наши уши. И это все контактирует через чувства слуха с умом. Чувства - вещь очень опасная, потому что они имеют тонкую природу и они могут вы-ходить за пределы нашего тела. Особенно взгляд, сильно выходит за пределы нашего тела. Мы можем взглядом привязаться к какому-нибудь предмету. Оторваться от вещи, к которой мы привязаны, довольно трудно. Это от того, что вещь реально связана с нами, она становиться нашей частью. От этого мы болеем. Мы болеем от того, что связываемся с какой-то вещью. Если человек культурен в этом отношении, то он не будет болеть, он знает, с чем связывать свои чувства. Чувства имеют опасную природу. Они любопытно и безконтрольно везде лезут.
Необходимо научиться контролировать свои чувства - научиться понимать, куда надо смотреть, а куда не надо. Человек должен понять, на чем он должен сосредотачиваться. Есть объекты, ко-торые всегда приносят радость, и есть объекты, которые всегда приносят страдание.
Если мы с любовью думаем об окружающих нас людях, то мы привязываем свои чувства к счастью. Если мы думаем о любимом деле, то привязываем свои чувства к счастью. Многие люди стра-дают, болеют из-за того что они переживают из-за того, что не достойно нашего внимания. Мы должны научиться определенной культуре, культуре взаимоотношения с этим миром, и тогда чело-век становится счастливым.
Тело ума - манамая, состоит из чувств, которые привязываются к каким-то объектам, и из ума. Ум находится в сердце, но ду-мает головой. Существует сила, которая связывает голову, голов-ной мозг с сердцем. Вспомните, когда к человеку приходит какая-то идея, он говорит: "Это от того, что ум находится в сердце". Необходимо отличать чувства, эмоции, от думания. Оболочка пранамая, очень тесно связана с нашим телом, а ум управляет этой оболочкой. Не тот ум, который мы называем мыслями. Ум имеет очень тонкую глубокую природу, то, что мы думаем - это только поверхность ума. Существуют более глубокие вещи. Каждый орган связан с нашими чувствами. И у каждого орга-на есть свой характер. Этот характер воздействует на ум, и ум воздействует на характер каждого органа. Например, если человек обиделся, огорчился, то сразу же какой-то орган меняется. Например, сердце имеет такой характер: сердце может радоваться, может печалиться, обижаться и прощать. Есть огорчение сердца. Подже-лудочная железа также может поступать. Но у нее немного иная природа, она обижается по - другому, чем сердце. У поджелудочной железы обида более грубая. Если человек обижается грубо, жестоко, у него страдает поджелудочная железа. И если человек разочаровывается во всем и часто грубо обижается, у него возникает сахарный диабет, а не от того, что он есть много сахара. Он возникает от того, что поджелудочная железа эмоционально истощается. Поджелудочная железа имеет тонкую природу. И эта тонкая природа может очень сильно пострадать от того, как ведет себя ум, а ум свя-зан с внешними объектами с помощью чувств. И поэтому внешние объекты очень сильно влияют на наши органы. Например, гнев раздра-жает печень. Печень - имеет качество спокойствия. То есть спо-койствие в наш организм идет из печени. Если человек беспо-койный, то у него слабая печень. Гневливый человек теряет покой.
Ребенок может родиться с сахарным диабетом, потому что человек живет не одну жизнь. Тонкое тело путешествует вместе с нами из одного тела в другое. Тонкое тело не разрушается. Как мы действовали, поступали, все откладывается в нашем уме. Там есть память. Память идет вместе с человеком в следующую жизнь. Поэтому есть люди, которые помнят свою прошлую жизнь. Память остается. Поэтому остается и характер. Когда человек умирает, в тонком теле его остается характер. И характер уже бывает очень плохим. И когда человек уже начинает развиваться в утробе матери, поджелудочная железа начинает страдать еще в утробе матери, и человек получает сахарный диабет.
Характер не возникает на пустом месте. Характер остается там же, просто проявления его разные. Существует развитие человека. Тонкое тело развивается. Тело ума развивается. Оно приобретает зрелую форму. Так, тонкая сила влияет так, что в 13 лет начинается гормональное изменение человека и у него начнут увеличиваться определенные функции тела, которые дадут всплеск определенным чертам характера, которые уже есть внутри, но они начинаются проявляться, раскрываться, как лепестки цветка.
Ничего бесполезного нет. Прошлое не изменить. Будущее закладывается в настоящем. Так мы можем повлиять на наше будущее, но наше прошлое тоже на нас влияет.
Так, тело ума в результате контакта с внешними объектами, может очень сильно повлиять на наши органы. Плохому влиянию может препятствовать более глубокое наше строение. У нас есть еще более тонкая оболочка, называется вигьянамайа. Это означает тело разума. Разум имеет более глубокую природу, чем ум. Разумный человек, всегда знает, как и что делать. Он может найти ответ, решение на любой вопрос. Разум увидеть очень трудно, т.к. он имеет очень тонкую природу. Глаза, зрение связано с умом, поэтому ум другого человека еще как-то можно увидеть. Разум увидеть очень трудно. Только чистый, непогрешимый человек может увидеть, кто разумный,а кто нет. Мы можем определить разум-ного человека по его поведению. Разум проявляется в поступках человека. Потому что разум контролирует наши поступки. Разум знает, что такое хорошо и что такое плохо. Это и есть разумность. Таким образом разум влияет на ум с помощью своего понимания вещей. И поэтому, человек, который культивирует, взращивает свой разум, он изучает, что такое хорошо и что такое плохо. Такой человек не поступает плохо. Существует знание, которое может контролировать наши поступки и таким образом мы можем изба-виться от страдания - с помощью знания. Но вопрос - что изучать? Чему верить? Если человек ни во что не верит, как он может тогда культивировать свой разум? Как он может тогда контролиро-вать свои поступки? Такой человек не может понять, как ему надо поступать, как ему поступать нельзя. И таким образом он не смо-жет избежать беспокойств в своей жизни. Беспокойство возникает от непонимания, как надо поступать, он не понимает, потому что не изучал, как правильно надо поступать.
Тело разума необходимо культивировать с помощью знания. Допустим, мы берем знания от педагога, он - из книги, автор кото-рой взял знание из другой книги. Т.е. существует такая цепочка, идущая в прошлое. Есть книги, которые постарше и проверенны временем. Время проверяет книги. Существует ведическое знание. Оно было записано 5 тыс.лет назад, а до этого оно устно передавалось. Оно было записано, потому что люди уже стали терять память. Раньше не было смысла записывать, потому что память была абсолютная. Умственная атмосфера нашей планеты постоянно загрязняется от нашего бескультурия, поэтому память ухудшается от поколения к поколению. Тяжелее становится психическая атмос-фера. Атмосфера загрязняется потому, что мысль материальна, имеет тонкую природу, и она накапливается на этой планете. Поэ-тому мы должны заботиться о том, какими будем завтра. Мы должны изучать, как правильно поступать, контролировать свои чувства и как находиться в состоянии счастья.
Мы болеем в основном от того, что наши мысли соприкасаются с другими людьми, потому что мы живем с людьми,связаны с ними, и эти связи рождают наши страдания.
Необходимо помнить, что мысль имеет материальную природу, и мы вспоминая других людей, контактируем с ними.
Существует древнейший метод лечения, лечебная формула в Аюрведе: "Я желаю всем счастья" - и мы концентрируемся на каком-то конкретном человеке, на одном, на втором, и потом замечаем, что кому-то мы не можем пожелать счастья - это значит, что у нас плохая связь с этим человеком, и мы разрушаем и себе здоровье, и ему. И существует правильное и неправильное понимание этой связи: неправильное, когда человек думает: "0н во всем виноват!" Когда человек думает, что во всем, что я имею плохого, виноват я сам - это правильное понимание. Всегда, когда мы имеем плохой контакт с другим человеком, мы тоже в этом виноваты. Если я такой хороший, то почему я не простил этого человека? Ведь я же злюсь, значит моя вина есть, и из-за этого я болею.
Болезнь - это добро. Потому что если не было бы болезней, была бы ведозволенность: мы бы как хотели, так и думали, что хотели б, то и делали. Но мы так не делаем, потому что сущест-вует внутренний страх. Из прошлой жизни мы знаем, что если мы кого-то убиваем, то кто-то убивает нас. Когда мы совершаем какой-нибудь поступок, в нашем сердце (нашем тонком теле) откла-дывается информация об этом поступке. У нас внутри существует истина. У нас есть Сверхдуша, которая связывает нас с Богом. Внутри нас находится правда, по которой мы знаем, что так поступать хорошо, а так - плохо. Тело разума напрямую контактирует с этой силой правды. Бог через тонкие ниточки духовной энергии связывается с каждым человеком и дает ощущение прав-ды внутрь и ощущения счастья внутри. И человек, который ведет чистую жизнь, он ни о ком плохо не думает, он постепенно на-чинает наполняться этой силой счастья, т.е. он направляет свой взор внутрь на это счастье, и он это счастье всем отдает. Мы не можем отдать другим счастье, потому что не хотим дейст-вовать, как нам предначертано. А человеку предначертано дейст-вовать таким образом: человек должен сам что-то делать для другого, а не требовать что-то для себя.
Природа человека такова: когда мы хотим всем остальным отдавать счастье, эта сила счастья внутри нас выходит наружу из нас, и мы сами контактируем с ней, мы сами ощущаем ее. Чело-век становится счастливым, когда действует согласно своей природе, когда он служит другим людям, когда он хочет, чтобы они были счастливы.
В нашем тонком строении есть еще такая штука - ложное эго. Ложное эго - это такая сила, которая тоже имеет тонкую природу. Ложное - потому что есть еще истинное эго, имеющее очень тон-кую природу. Ложное эго - это эгоизм человека, это сила, которая говорит: "Все, что вокруг, -плохо, все, что во мне - хорошо". Каждый внутри себя считает это. Человека ранит, когда ему говорят, что он плохой, потому что он контактирует с ложным эго. У каждого животного есть ложное эго. Если вы по шерсти гла-дите кошку, она довольна,если против - она злится. Ложное эго пропитывает все тонкие оболочки человека - и ум, и чувства, и разум. И это ложное эго изменяет наше восприятие мира. Оно заставляет нас действовать не так, как мы должны. Оно заставляет нас хватать. Хватательный рефлекс возникает у ребенка с самого рождения, ложное эго пропитывает его всего. Если ребенок что-то схватит, попробуйте потом у него это отнять. Мы страдаем от ложного эго. Когда ложное эго сильно проявлено, мы не имеем знания об этом, мы не знаем, что есть ложное эго, мы не знаем об этом ничего. И когда оно активно, у нас возни-кает желание хватать. Мы начинаем, как можно больше зарабатывать, грести под себя. И тогда отовсюду возникает сопротивление, и жизнь становится очень трудной. Потому что все же хотят грести себе, у всех есть ложное эго и все сопротивляются. Когда человек гребет себе, у него очень тяжелая жизнь. У жадины всегда нечего дать. Материального то, в общем, ничего-то и не нужно. Счастье идет изнутри человека. И оно зависит от того контактируем мы с ним или нет. Если мы направляем свою силу на другого человека и хотим ему дать счастье, счастье выхо-дит сразу. Такова у него природа.
Таким образом человек может быть счастливым, когда он посвящает себя служению другим людям, он хочет все время отдавать счастье, оно выходит, и он становится счастливым.
Есть две причины, мешающие вслух сказать: "Я желаю всем счастья!" Это ложвое эго, человеку стыдно сказать эти слова, потому что в нашем сознании есть доминанта неве-жества, потому что у нас больное общество, а больное общество рождает болезни. Но это не значит, что мы не должны с ним контактировать, мы просто должны понять как надо общаться с обществом, другими людьми и не болеть.
Мы должны начать желать всем счастья. Но не надо этим бравировать, потому что окружающая нас среда больная. Поэтому мы должны делать это внутри себя, в своем сердце. Не надо обвинять своих близких в том, что они не оценивают того, что мы желаем им счастья. Если мы желаем всем счастья, мы не должны считать себя при этом очень хорошим человеком. Какие мы есть, такие и есть. Ничего хорошего, в общем-то и нет. Все ругаемся, болеем. Ведь болезнь - это признак невежества. Если мы болеем, значит, у нас есть какие-то недостатки, какие-то нарушения в характере. На 80% человек болеет от того, что он неправильно общается с окружающими.
Мы можем общаться со своей работой, с окружающими нас людьми, со своими планами, со своими взглядами на жизнь. Иногда человек разочаровывается в своих взглядах на жизнь. Он говорит: "Жизнь разрушилась, жить незачем". Он так говорит, потому что его идеи были неправильными, потому что он пост-роил свою жизнь не на том, что надо, потому что основная цель жизни была неправильной. У человека может быть цель - вырастить сына. Сын вырастает и погибает, человек теряет смысл жизни. Но вырастить сына может и кошка и собака. Они также заботяться о своем потомстве. Это естественно. Но цель жизни в другом. Мы должны научиться сделать так, чтобы сын был счастливым. Если вы хотите воспитать ваших детей, вы должны желать всем счастья. На тонком плане ребенок воспри-нимает все ваши поступки:плохие и хорошие, и он легко и прочно, может к ним привязаться и повторять их.
У человека, который желает всем счастья пройдут болезни, будут хорошие дети, появятся друзья, а значит будет какая-то защита в этом мире. Человек, который желает счастье, он обретает все. Но нам мешает ложное эго. И у нас происходит такая борьба в этой жизни, в которой кто-то побеждает, кто-то проигрывает.
Не надо отдавать все. Что-то (лишнее) нужно отдать, что-то оставить для жизни. Но смысл не в материальном! Ваше имущество никому не нужно! Дайте доброе слово, дайте свою любовь!
Если вы начнете желать всем счастья, то ваша жизнь постепенно на работе, дома, в семье - она начнет меняться. Эта перемена будет происходить постепенно, но довольно явно. Все, кто решительно и внутренне смело займутся этим и действительно будут желать всем счастья, они заметят сильные перемены в своем здоровье, в отношении с людьми, в том, что происходит на заботе - все будет меняться. Жизнь не так уж и плоха. Надо просто правильно все организовать, надо правильно направить свою мысль, потому что мысл в этом мире имеет больший вес, чем то, во что человек одевается.
Необходимо переориентировать свои ценности. Понять, что является более, а что менее ценным. Более ценным является наша мысль и она же является более опасной вещью.
Если кто-то оставит на кого-то обиду, то этот человек 100% будет болеть.
Самые тяжелые болезни возникают из-за непонимания истин-ных ценностей, из-за разочарования в жизни - такой человек сжигает сам себя. Душа видит, что это тело уже не нужно, нужно новое тело. Так что можно продолжать в том же духе и смерть наступит скоро. Но если вы считаете, что есть какой-то смысл жить, то нужно изменить свою жизненную позицию. Есть более глубокие интересы в этой жизни.
Некоторые люди умирают очень рано. Большинство людей умирают во время аборта - 30 млн каждый год совершается абортов. Таким людям и положено жить столько, потому что они сами совершали аборты в прошлой жизни. И он рождается и умирает таким образом столько раз, сколько сам сделал абортов. Когда есть или нет сознания, страдание все равно есть. У червяка нет сознания, но когда его давят, он страдает. Все имеет при-чины. Поэтому мы не должны рассчитывать на то, что можем контролировать жизнь другого человека. Он может в любой момент оставить нас. Человек не будет сильно разочарован в смерти другого тогда, когда он отдал перед ним свой долг.Когда мы каждый день желаем всем своим близким счастья, мы не будем так сильно разочаровываться, когда кто-то уходит. Мы будем чувствовать разлуку, но мы не будем разочаровываться, потому что мы отдали долг. Но если мы не отдали свой долг, то у нас возникает чувство вины перед этим человеком. Человек уходит, а наше тон-кое тело привязано к этому человеку, а он уходит рождаться в другое место. Связь между тонкими телами остается, но эта связь начинает страдать, рушиться и это разрушение приводит к очень большим страданиям. Поэтому у нас должна быть позитив-ная связь между окружающими нас людьми. Негативная связь вызывает чувство вины, человек начинает мучиться. Позитивная связь просто дает понимание, что человек оставил меня, потому что пришло время. Человек такой становится мудрым, у которого кто-то уходит. Если человек плохо относился к своим близким, он становится несчастным, когда кто-то уходит ,потому что негативная связь очень тяжело бьет по сердцу, человек на-чинает болеть. Разочарования в жизни возникают от неправиль-ных идей в нашей голове.
Накопительство материальных благ тоже нельзя ставить главной целью. Поставить другую, правильную цель в жизни, очень трудно. Потому что ложное эго говорит: Нет, ставь эту цель! Человек начинает зарабатывать больше. Он думает об этом. Думает о, том, чтобы пост-роить дом. В следующей жизни мы рождаемся в том теле, какое мы заслужили. Поэтому ничего не происходит случайно.
Человек обижается от того, что он хочет себе больше, чем ему могут дать. Он хочет больше и говорит: "Почему вы такие плохие? Вы меня не любите". Он же не говорит: "Почему вы не захотели взять от меня мое счастье?" 0н говорит: "Почему вы не даете мне счастья?" Эта обида идет от ложного эго. Это значит, что человек рискует заболеть сахарным диабетом, или его сердце может пострадать.
Обида - это невежество. Мы обижаемся из-за своего жела-ния воспользоваться, эксплуатировать окружающих нас людей. Поэтому мы на них обижаемся. Если мы обижаемся на своих близких, значит у нас потребительское негативное существо-вание. А если мы не обижаемся, а они что-то делают и мы спокойно к этому относимся, значит, у нас позитивное сущест-вование. Потому что мы сами хотим сделать что-то хорошее. Если человек не делает для нас ничего хорошего, мы подумаем ведь это же не мешает мне делать ему что-то хорошее. Если что-то мешает нам делать другому хорошее, мы можем задуматься - "а что же мешает?"- но мы не будем огорчаться. Но если мы обижаемся, что нам чего-то недодали, то 100% - мы будем огор-чаться. Мы должны изменить свою ориентацию. Мы должны сделать что-то хорошее другим и в этом найти свое счастье.
Это очень трудно,так как ложное эго будет сильно сопротивляться. Но когда человек очень смел, внутри себя он начинает постоянно повторять: "Я желаю всем счастья",он побеждает плохую мысль в своей голове. Наши чувства, привычки, проблемы могут мешать нам желать всем счастья.
Куда мы погружаем свой ум, там мы и живем. Если мы погружаем свой ум в желание счастья другим, мы купаемся в счастье. Если мы погружаем свой ум в проблемы, то купаемся в проблемах? У человека, который купается в счастье, проблемы решаются сами. Когда мы желаем всем счастья, то люди начинают сами по себе думать о нас лучше. Это происходит само собой, потому что мысль имеет тонкую природу. Она контактирует с человеком, он начинает думать о нас все лучше и лучше. А все наши проблемы связаны с людьми, все наши дела так или иначе связаны с людьми, с которыми мы общаемся. И постепенно наши дела улуч-шаются, потому что улучшаются отношения с людьми.
Желать счастья надо спокойно. И нужно понять, что такое счастье. У каждого свое понимание счастья. Кто-то может вспом-нить Бога, потому что все счастье идет от Бога. У кого-то счастье - это хорошее событие в жизни, кто-то вспоминает детство. У каждого свое понимание счастья и не надо ничего надумывать. Просто это надо представить и пожелать другому человеку. Когда вы говорите "Я желаю всем счастья", нужно мысленно перебирать то одного, то другого человека. Это внутренний процесс. Лучше с закрытыми глазами, но вслух. Желать счастья нужно каждый день. Сидеть нужно прямо. Когда человек сидит прямо, у него активная жизненная позиция, когда человек сидит согнуто - у него пассивная позиция.
HTTP://WWW.OTKROVENIYA.RU
|
| |
| |
| Киря | Дата: Воскресенье, 08.09.2013, 21:01 | Сообщение # 88 |
|
Мастер КР-3
Группа: Мастер
Сообщений: 188
Статус: Offline
| Доктор Олег Торсунов. Его лекции меняют сердца людей.
Его книги наполняют жизнь смыслом и счастьем. www.torsunov.ru
для Вас 46-й выпуск рассылки от д-ра Торсунова!
Деятельность в Гуне невежества
ЧИТАТЕЛЬ: Откуда демоны берут силы творить столько беззакония и произвола?
АВТОР: Точно также как и все остальные люди, демоны берут свои силы из аскез, пожертвований, жертвоприношений. Вся эта деятельность, естественно, протекает в гуне невежества и описана в "Бхагавад-гите", 17.5-6, 19, 13, 22:
"Тот, кто совершает суровые аскезы и даёт обеты, не рекомендованные в священных писаниях, делая это из гордости или эгоизма, тот, кем движет вожделение и привязанность, кто по глупости своей истязает материальные элементы своего тела, также как и находящуюся в нём Сверхдушу, относится к категории демонов".
"Аскезы, которые совершаются из глупости, сопровождаются самоистязанием, несут гибель или причиняют вред другим, являются аскезами в гуне невежества".
"Всякое жертвоприношение, совершая которое, люди не следуют указаниям священных писаний, не раздают духовную пищу, не исполняют ведических гимнов, не дают вознаграждения священнослужителям и не обладают верой, называют жертвоприношением в гуне невежества".
"Пожертвования, совершённые в нечистом (осквернённом) месте, в неподходящее время, отданные недостойным людям или сделанные без должного внимания и уважения, являются пожертвованиями в гуне невежества".
Совершая подобные действия, они набираются силы и могущества творить беззаконие. Также они получают энергию от невежественной пищи, которая настраивает их характер на вожделение, гнев и жадность. Эта пища описывается в "Бхагавад-гите", 17.10:
"Пища, приготовленная более чем за три часа до употребления, безвкусная, старая и протухшая; остатки пищи, которую ели другие и нечистая пища по нраву тем, кто находится в гуне тьмы".
Кроме того, все мясные, рыбные продукты и яйца, также относятся к невежественным. Все эти продукты дают силы спорить, злиться, гордиться, ненавидеть, заниматься развратом, садизмом и совершать другие отвратительные поступки. Совершая аскезы, пожертвования и жертвоприношения в невежестве, демонически настроенные натуры наполняются огромной решимостью заниматься отвратительной деятельностью. Признаки такой невежественной решимости описывает "Бхагавад-гита", в 18 главе 35 стихе:
"А решимость, которая не выходит за пределы грёз, скованная страхом, скорбью, отчаянием и иллюзией - решимость, в которой нет ни капли разума, о сын Притхи, является порождением гуны тьмы".
Набравшись решимости в невежестве, полностью уничтожив в себе голос совести, полностью погрузившись в гуну невежества, человек становится способным с энтузиазмом совершать 6 видов отвратительной деятельности, ведущей его к полной деградации. Она описывается в "Бхагавад-гите", 18.22 и называется деятельностью в гуне невежества. Такая деятельность:
- является причиной будущей деградации;
- несёт гибель живым существам;
- несёт страдания живым существам;
- совершается без учёта последствий;
- совершается по собственному усмотрению (с нарушением указаний священных писаний);
- совершается в иллюзии.
ЧИТАТЕЛЬ: Почему бы разумным людям, видя подобное безобразие, не прекратить его с помощью силы?
АВТОР: Такие попытки всегда совершаются, и именно по этой причине в каждой стране существуют тюрьмы, которые призваны бороться с невежественными людьми с позиции силы.Однако, что можно сделать, если у человека существует пока лишь одно желание - совершить невежественный поступок. За желание в тюрьму не посадишь. Кроме того, во многих государствах на Земле уже существуют законы, легализирующие невежественную деятельность, приводящую к деградации сознания. Таким образом, пока существует желание наслаждаться болью и страданиям других, будет существовать и гуна невежества. Она которая даёт возможность и энтузиазм невежественным живым существам совершать свою отвратительную деятельность. Запретами невозможно остановить развитие гуны невежества в человеке, так как это развитие начинается с безобидных на первый взгляд, желаний. Как мы уже знаем, одной из причин деградации сознания является чрезмерное увлечение материальной деятельностью. Люди погружаются в подобную деятельность, думая, что это принесёт счастье. Такое мышление сейчас имеют большинство землян, и, кроме того, у всех у них есть свобода выбора, заложенная в самой природе души. Поэтому мудрые люди тактично пытаются объяснить невеждам, что их занятия не принесут счастья. Однако, если эти объяснения не работают, то мудрый человек не станет беспокоить глупца и даст ему возможность развивать свои глупые идеи. "Бхагавад-гита", 3.29 рекомендует поступать именно так:
"Введённые в заблуждение гунами материальной природы, невежественные люди занимаются только материальной деятельностью и привязываются к ней. Но, несмотря на то, что действия таких людей, вследствие их неведения, есть действия низшего порядка, мудрый человек не станет беспокоить их".
ЧИТАТЕЛЬ: Но для того, чтобы заниматься материальной деятельностью, тоже нужны знание и образование. Что же, любое материальное знание - это глупость?
АВТОР: Глупостью является лишь то материальное знание, которое в своих выводах не ведёт к прогрессу, просветлению сознания и духовности. Веды, например, описывают много видов материального знания. Однако все эти виды знания говорят человеку, что он должен трудиться не для себя, а для Бога, во имя счастья всех людей. Кроме того, во время своего труда он не должен думать не о результатах своего труда, а о чём-то возвышенном, например, о Боге. Другими словами, Веды призывают трудиться с целью очищения своего сознания, а не с целью деградации. Если мы учим человека трудиться, то целью этого обучения должно быть развитие у ученика правильного отношения к труду, которое бы возвысило сознание человека. Если же материальная наука даёт лишь материальную квалификацию и совсем не объясняет, как правильно относиться к труду, то такое знание Веды считают невежественным. "Бхагавад-гита", 18.22:
"А то знание, которое привязывает человека к какому-то определённому виду деятельности, заставляя считать его всем и вся, скрывает от человека истину и отличается необыкновенной скудностью, называют знанием в гуне невежества".
ЧИТАТЕЛЬ: Если я правильно понял, не нужно приоретать какую-либо материальную квалификацию, если во время учёбы педагоги не дают правильного психического отношения к труду?
АВТОР: Учиться и приобретать материальную квалификацию придётся каждому человеку, так как чтобы просто жить и иметь кусок хлеба, нужно заниматься какой-то полезной для общества деятельностью. Однако, если Вы хорошо изучили деятельность гун и их влияние на наше сознание, то параллельно придётся изучать самому, как правильно относиться к труду, как настраиваться во время труда и какую специальность себе выбрать.
ЧИТАТЕЛЬ: Вы говорите, Веды запрещают думать о своей будущей зарплате. Я не понимаю, что в этом плохого? Разве одна эта мысль может привести меня к полной деградации сознания?
АВТОР: Одна мысль сразу не приведёт к деградации, но при определённых условиях нашего сознания она может стать пусковым механизмом к такой деградации. Конечно, мы не сможем поймать все свои мысли, но если есть глубокое понимание этого вопроса, то человек будет стараться контролировать деятельность своего ума. Иногда кажется, что одна лишь плохая мысль о ком-то не сделает вреда. Однако, мысль рождает размышления, размышления рождают настрой, настрой приводит к желанию совершить поступок, и до самого поступка уже рукой подать. Любая мысль возникает не сама по себе, ей предшествует деятельность чувств. Если наши чувства привязываются к материальному счастью и забывают о духовном, то ум также будет действовать в этом направлении. Другими словами, наши поступки, как хорошие, так и плохие, всегда формируются в нашем уме. Точно так же и на работе - одна мысль о зарплате ничего плохого не сделает, но какая-то из этих страстных мыслей будет пусковым механизмом к переключению нашего разума к деятельности в гуне страсти, а дальше и гуна невежества не за горами. Подобную сспособность мысли уводить за собой разум описывает "Бхагавад-гита", 2.67:
"Подобно тому, как лодку уносит сильным порывом ветра, так даже одно, вышедшее из-под контроля (незанятое) чувство, на котором сосредоточен ум человека, может увлечь за собой его разум".
Таким образом, для победы над гунами страсти и невежества очень важно заниматься контролем своего ума. Кроме того, при контроле ума появляется возможность быстро прогрессировать в самоосознании. Этому учит "Бхагавад-гита", 6.36:
"Тому, чей ум необуздан, трудно осознать свою истинную сущность. Однако тот, кто, став хозяином своего ума, идёт к цели верным путём, непременно добьётся успеха. Таково Моё мнение".
ЧИТАТЕЛЬ: Если не думать о том, что тебе нравиться, тогда о чём вообще думать?
АВТОР: Если хочется думать только об эгоистическом удовлетворении себя, то, согласно Ведам, такие мысли не принесут счастья, поэтому нужно понять, что термин "нравится" может указывать на разные вещи. Одним людям нравится заботиться о других и служить божественному, другим же нравится лишь, что приносит удовольствие только им. Однако, даже у благостного человека часто возникают корыстные мысли, но благостный человек, в отличие от невежественного, хорошо понимает, что с ними нужно бороться. Невежественный же человек все свои мысли считает истиной и защищает их даже от голоса своей собственной совести.
ВОПОРОС: А существуют ли люди, у которых в голове никогда не возникает невежественных мыслей?
АВТОР: Такие люди существуют, но их очень мало. Их называют безгрешными или, языком Вед, трансценденталистами. Такие трансценденталисты полностью сосредоточены на духовном, и все их мысли направлены на служение Богу и на благо всех людей. Это возможно только потому, что они, активно занимаясь духовной практикой, полностью избавились от материального понимания своей природы, видя себя и других людей как вечные души. Ум таких людей "Бхагавад-гита", 2.55. описывает следующими словами:
"Господь, Верховная Личность Бога сказал: О Партха, когда человек избавляется от всех желаний, связанных с удовлетворением чувств, которые являются порождением его собственного ума, и, очистив таким образом ум, черпает удовлетворение только в своей истинной сущности, о нём говорят, что он пребывает в чистом трансцендентном сознании".
Одна лишь секунда правильного общения с таким человеком может вызвать глубокие изменения в разуме. Это в дальнейшем быстро приведёт к совершенству. Поэтому, закончив говорить о гуне невежества, мы коснёмся того, как можно избавиться от влияния гун материальной природы и встать на духовную (трансцендентную) платформу сознания.
Время, режим дня, биологическая и химическая сила.
Знание времени - очень глубокое знание, понять его только аналитическим изучением невозможно. Понятие времени очень глубокое и с трудом подлежит анализу.
В Ведах написано, что сила времени двигает все в этом мире. Солнце движется по своей орбите в результате влияния силы времени.
Время - это сам Бог, его аспект, один из аспектов Бога, который контролирует все в этом мире. Т.е. никто не может избежать влияния времени. Поэтому ученые, создающие омолаживающие препараты и считающие что можно продлить жизнь человека, не смогут этого сделать. Потому что у каждого живого существа в этой вселенной и у каждой планеты есть своя орбита времени. Орбита времени - это то, по чему движется планета. Одновременно двигаясь, она стареет, точно также как и мы стареем. Но планеты стареют гораздо медленее, чем люди.
Время двигает атомы, планеты, жизнь людей. И у каждого атома, каждой планеты и каждого человека есть своя орбита движения. Мы рождаемся и у нас начинается движение, движение к старости. Время двигает нашу жизнь вперед. И никто не сможет препятствовать этому движению. Никто не сможет остановить движение нашего тела вперед. Поэтому есть способы, если организм преждевременно состарился, чуть-чуть улучшить его, вернуть его назад к орбите времени, но из пожилого человека сделать молодого нельзя. Потому что существует сила, которая давит на все атомы, на тонкое и грубое тело - это сила времени.
Сила времени заставляет двигаться планеты по своей орбите. И они будут двигаться именно на своей орбите, и никто не сможет их сорвать со своей орбиты. И у нашей жизни тоже есть орбита.
Люди, которые не уважают силу времени, они будут очень сильно страдать в этой жизни. Время надо уважать. Это закон. Человек, например, который не знает что нельзя воровать, может попасть в тюрьму. Человек, который не знает что надо уважать время, он тоже попадает в тюрьму времени. Тюрьма времени - это значит страдания. Человек начинает страдать, его жизнь сковывается, ему становится тяжело жить. Уважать время - это значит делать все вовремя. Существуют биологические часы, которые пускаются колесом времени. Это Солнце. Солнце - это сила, которая заставляет двигаться биологические часы всех живых существ в этой вселенной. Эта сила не только солнечный свет. Существует еще такая сила Солнца, которая не подвластна измерению никакими приборами. Это тонкая сила Солнца влияет на наш ум, наше психическое и физическое состояние. И эти состояния более тонкая природа. Она материальная, но более тонкая. И Солнце влияет на нас через эту тонкую материю. Существует орбита Солнца по отношению к нам. Положение Солнца относительно земли определяет то, какое влияние будет оказываться. Солнце всегда находится в одно и то же время в определенном положении по отношению к земле. И поэтому биологические часы наши всегда срабатывают одинаково: будь то зима или лето. Это будет всегда так. И мы ничего с этим сделать не сможем. Никто не сможет ничего сказать против воли времени, а тот кто будет так говорить, будет страдать.
Например, если человек решил омолодить кого-то и стал давать ему специальные препарата - то, таким образом, он сожжет его жизнь. Тот, кто пытается повлиять на время в ту или иную сторону, он несомненно сделает зло. Существенный способ общаться со временем - это бояться его и подчиняться ему. Ответственность - это понимание силы времени и подчинение ей. Это означает что все надо делать вовремя и надо делать то, что надо делать сейчас.
Человек соприкасается с движением Солнца каждую секунду своей жизни. Но он соприкасается в разных фазах. Например, когда Солнце находится в определенном положении мы спим. И во время сна наше сосотояние меняется, потому что меняется состояние Солнца. В каждую секунду времени есть определенные процессы, которые проходят в нашем организме, и это работает с огромной точностью. Для нас здесь ничего невозможно изменить, и потому режим дня человека строго регламентирован. Например, человек должен ложится спать с 21 до 22 часов. Если он ложится раньше или позже, то могут начаться серьезные проблемы. Это происходит постепенно и незаметно. И эти проблемы все время нарастают с неумолимой силой. С 22 до 24 часов востанавливается нервная система человека. Если человек с 22 до 24 не спит, а бодрствует, то нервная система начинает истощаться. Изо дня в день, все больше и больше, и она уже начинает отдыхать простов течении дня. И человек тупеет. Он чувствует что не может соображать, у него теряется память, он живет как во сне. Это происходит из-за того что человек пренебрег временем, т.е. он поступил безответственно. Способность спать связана с режимом дня. И время может показать и не дать человеку заснуть. Это происходит от того что мы не правильно относимся ко времени. Например, мы позже встаем и нам уже трудно вовремя заснуть. Или мы позже едим, тогда тоже трудно вовремя заснуть. Или же пьем чай, кофе, еще какие-то стимуляторы, и в этом случае становится трудно вовремя уснуть. Тогда человек не отдыхает, наступает депрессия, усталость. Усталость копится, и она гнетет человека все больше и больше, и он раньше стареет или раньше умирает. Итак, кто не ложится до 22 часов вечера будет страдать. И страдание будет усиливаться с каждым днем. И существует огромная группа болезней, которая возникает только из-за этого нарушения.
Многие болезни проходят, если делать все вовремя. Трудностьв том,чтобы победить привычку. Привычка рождается из поступков, поступки - от желаний, а желания - от связи с какими-то объектами чувств. Существует ум, который связан с чувствами, и он всегда им потакает. Ум имеет тонкую природу, он также контролирует деятельность нервной системы, но он всегда потакает. Привычки рождаются из-за неправильной связи с неправильными предметами. Например, вечером с 22 до 24 по телевизору идет какой-то интересный фильм, "дефектив". И вы смотрите. У вас появилась связь с телевизором. Т.е. ваши чувства устремились к телевизору, оплели его, и вы смотрите на телеэкран и видите там тоже что и вчера: там дерутся, убивают, занимаются сексом, всех обманывают и говорят что это истинное счастье. И когда вы смотрите, вы отвлекаетесь, отвлекаетесь от своего нормального состояния. Состояние становится ненормальным, голова тупеет, становится квадратной. А вы думаете: "Здорово сидеть вот так, интересный фильм. Ни о чем думать не надо, хорошее такое состояние." Т.е. рождается такая глупая привычка. Она рождается от неправильной связи: фильм интересный, отвлекает наши чувства от обыденности и проблем и забирает наш ум в приукрашенный и нереальный мир и он становится основой нашего состояния. Но основой нашего существования должно быть знание. Если человек поступает безответственно, он не знает в какое время надо ложится спать, то наступают страдания. Нервная система не отдыхает и человек начинает болеть. Повышается или понижается давление. От нарушений нервной системы начинает страдать гормональная система, эндокринная система, нарушаются все функции организма. Также выделительные железы начинают страдать. От нарушений нервной системы повышается или понижается кислотность. И от этого появляется слабость во всем теле, сердцебиение. Это все от того что мы не вовремя ложимся спать.
И депрессия. Есть желание действовать, а есть нежелание действовать. Желание действовать рождается от того что человек ложится вовремя. Поэтому говорится: "утро вечера мудренее". Это значит что надо ложится и надо вставать вовремя. Нежелание действовать возникает от усталости. Усталость возникает от того что человек не вовремя ложится спать.
Чтобы оптимизировать свой сон, нужно лечь в то место, которое подходит вам. Т.е. надо спать там, где положено человеку. Есть места, где нельзя спать, - биологические плохие места.
Спать обычный человек должен примерно 6 часов. Поэтому с 4 утра уже можно спокойно вставать с постели. Есть такая закономерность. Если человек занимается духовной практикой, то есть он думает о Боге, то у него (становится больше) счастья (внутри) и отдыхать ему надо меньше. Такие люди могут вставатьс 3 до 4 утра. Тот, кто встает с 3 до 4, тот способен осознать глубокие тайны. Чем позже человек встает, тем он меньше способен на это. С 4 до 5 когда человек встает, он способен быть глубоким оптимистом. Потому что в это время Земля как раз пребывает в состоянии оптимизма. Счастье окутывает Землю с 4 до 5. А с 3 до 4 - сила знания присутствует. С 5 до 6 присутствует еще сила спокойствия и здоровья, но оптимизма уже меньше. С 6 до 7 - у человека будет какой-то более - менее нормальный тонус, он сможет справится со своими болезнями. Т.е. может еще как-то существовать не сильно болея. А если человек встает после 7, то он уже не может быть здоровым. Человек, вставший после 7, будет иметь склонность к заболеваниям. И жизненный тонус человека, его состояние счастья, находится в прямой зависимости от того, когда он встает. Чем позже человек встает, тем меньше счастья у него внутри. Желание или нежелание вставать утром связано с другой силой, которая называется желание жить или нежелание жить. Когда у человека есть цель в жизни, ему хочется вставать рано. Когда у человека нет цели в жизни, ему не хочется рано вставать. Например, в воскресенье нет цели вставать рано, и вставать не хочется, хочется лежать. Таким образом мы уничтожаем весь этот воскресный день. Мы ни на что не способны в этот день. Потому что у человека, встающего после 7 утра сила оптимизма нулевая. Поэтому, в воскресенье, когда всей семьей поспят до поздна, к вечеру все потом переругаются (и думают, скорей бы на работу, подальше от этих родственничков). Это происходит потому что сильно увеличивается пессимизм. Настроение плохое. И человек думает: "Ну вот, наконец-то, я отдохну в воскресенье." А потом весь день думает: "Ну что они ходят как сонные курицы? Все такие сонные, невеселые. Как с работы приходят - так веселые, а как со мной дома - так невеселые". Все становятся виноватыми, хочется ругаться со всеми, обижаться. Такое состояние возникает от того, что встали позже, чем положено. Если человек встает с 7 до 8, то у него уже гипертония начинается. У него понижается давление, появляется вялость. Позже 7 встают потому, что нет желания жить, нет цели в жизни, нет смысла жизни. И от этого человек теряет силу жизни. И так как смысла жить особого нет, человек, встающий после 7 утра, быстро старится. Так его наказывает время. Потому что по нашей орбите Времени мы должны вставать до 7 утра.
Солнце поднимает человека оптимистичного с 4 до 5; человека, у которого есть какие-то серьезные дела, - с 5 до 6; человека, который еще хочет как-то более-менее идти в ногу со временем, - с 6 до 7; после 7 солнце поднимает того, кому на все наплевать, кто сегодня хочет не жить, а отдыхать, и он отдыхает от жизни таким образом, то есть теряет один день жизни. У такого человека ничего не клеится, все у него разваливается, ему очень тяжело. Если человек встает с 7 до 8, у него начинаются болезни. Если с 8 до 9, у него зарождаются уже глубокие болезни. Если человек встает с 9 до 10, то у него зарождаются непреодолимые болезни. А если с 10 до 11, то пора заказывать…
"Спать так хочется…И всавать так не хочется…И ни за что не встану! Пусть гром грянет, и все будильники прозвенят. Я просто хочу отдохнуть, хочу спать и расслабляться. И делать я ничего не хочу. Потому что все мне надоело и все мне надоели. Самое большое счастье в жизни - это просто спать…", - думающий так человек находится в состоянии желания умереть. Люди, находящиеся в таком состоянии, обречены на то, что их болезни будут усиливаться. Потому что человек живет для счастья труда. Если человек не видит счастья в сввоем ттруде, то он обречен на состояние разочарования в труде, что ведет к усталости. Усталость возникает не от того, что день длинным был, не от большого количества труда, усталость возникает от отсутствия счастья в труде. Потому что, когда человек трудится в состоянии счастья, он не устает. Человек не устает, если он работает в спокойном, правильном ритме, в соостветствии со временем. Ритм в течении дня надо выбирать в соответсвии со временем. Трудиться надо в состоянии счастья. Потому что мы рождены для этого - познать счастье труда. В этом смысл жизни: мы должны познать счастье труда, а не счастье сна. Человек, который познает только счастье сна, он порождает себе болезни. Поэтому мы должны боятся этого состояния - счастья во сне. Мы должны от него убегать, и тогда человек обретет счастье в жизни, он сможет стать здоровым и счастливым.
Когда вы проснулись, валяться не надо. Надо сразу вставать. Если человек лежит 5 минут после того, как проснулся, то он теряет 10% своего тонуса. Если он лежит 10 минут, то снижается примерно 20% тонуса. Если человек каждый день по полчаса лежит, когда проснулся, то 50% его тонуса уходят на нет, даже если он проснулся вовремя. Достаточно просто поваляться полчаса, чтобы вся твоя жизненная энергия ушла на нет и весь чувствовать разбитость.
Нет желания вставать утром у людей, не ищущих радости в жизни, не находящих счастье в труде, работающих из чувства долга, из-за того, чтобы заработать деньги. Такие люди обречены на страдания, обречены на то, что будут не вовремя вставать. Такие люди будут долго спать, потому что у них нет счастья, а счастье надо где-то брать. Человек не может жить без счастья. Если у него нет счастья в труде, значит, он будет искать какое-то другое счастье. И это счастье приведет его к страданиям. Человек должен искать счастье в общении с людьми, в том, чтобы приносить пользу людям. Если мы в чем-то другом счастье ищем, то мы обретаем болезни, потому что мы испытываем неудовлетворенность, и нам хочется подольше поспать, побольше расслабиться и ничего не хочется делать. То есть мы начинаем искать счастье в бездействии. И организм от этого расслабляется, все гормональные функции расслабляются, нервная система расслабляется, и у человека нет желания преодолеть свою болезнь. Он чувствует, что тело расслаблено и оно ничего не хочет делать для выздоровления. Вредные привычки в таком состоянии преодолевать не хочется, ничего менять в своей жизни не хочется. И жизнь становится каменной. Человек живет, как камень. Он не может ничего изменить. Но это ничего общего с волей Времени не имеет. У Времени есть своя воля, которая ничего общего с нашими привычками не имеет. Поэтому, если у нас есть привычка поздно вставать, то это не означает волю Времени. Это порсто наша глупость и все, несмотря на то, что эта привычка так дорога. Так "нравится" вставать поздно, так "хорошо" чувствуешь себя "выспанным". Такое "хорошее" состояние, особенно когда лежишь. Когда встанешь, правда, оно хуже становится. А когда лежишь…такое состояние "хорошее", просто "замечательное", аж спина отваливается. Лежишь, думаешь: "Когда же я встану?” А встать никак не можешь, потому что “неохота”. И такое испытание - лежишь, ноги затекают, спина отваливается, - и думаешь: “Ну когда же я встану?” И потом…Раз!..И с таким отчаянием поднял себя с постели, и думаешь: ”Ну, слава Богу, встал, наконец!”
HTTP://WWW.OTKROVENIYA.RU
|
| |
| |
| Киря | Дата: Воскресенье, 08.09.2013, 21:04 | Сообщение # 89 |
|
Мастер КР-3
Группа: Мастер
Сообщений: 188
Статус: Offline
| Лечение продуктами коровы
Продукты коровы очень гармонично сочетаются со всеми функциями нашего организма. Поэтому при правильном их использовании можно успешно лечить большинство болезней. Мной разработана методика, позволяющая подбирать смесь продуктов коровы индивидуально в зависимости от Вашей конституции. Её эффективность зависит от того, насколько Вы правильно приготовите индивидуальную смесь. Лечить этим методом можно практически любую болезнь. Для каждого человека подойдет своя смесь. Предварительно необходимо ознакомиться с правилами подготовки молочных продуктов для диагностики и лечения.
Правила приготовления продуктов коровы необходимых для лечения
1.Коровий навоз
Можно использовать навоз от любой здоровой коровы. Желательно навоз взять раньше, чем на него будут садиться мухи или другие насекомые. Свежий навоз можно посушить на Солнце или зимой в духовке на очень низком огне, с приоткрытой крышкой духовки. Полусухой навоз нужно мелко размять, чтобы в высушенном состоянии навоз был мелкими кусками. Дальше мелкие куски сушеного навоза (не больше 0,5 см.) нужно помолоть в предварительно помытой и высушенной кофемолке. Хранить порошок сухого навоза можно в сухом месте или холодильнике.
2. Топленое сливочное масло
Берем 300 гр. сливочного масла кладем него в неширокую кастрюлю, растапливаем. Затем когда масло закипит и начнет пенится, тогда огонь уменьшается до минимума и масло постоянно помешивается ложкой. Кипятить масло нужно до появления янтарного цвета, на дно выпадают белые хлопья осадка. Запах приятый ореховый. Если масло плохое, то осадка не образуется, а всё масло будет пропитано пылью этого осадка. Дальше нужно процедить масло через марлю, выжать марлю и поставить остывать. Хранить его желательно в холодильнике в стеклянной посуде.
3. Сушеный кисломолочный продукт
Чаще всего это: кефир, бифидок, ацидофилин, ряженка, сметана, пахта, сыр (чаще всего адыгейский, сылгуни или чечель), молочный белок (панир), творог. Сначала сделайте диагностический набор всех доступных Вам кисломолочных продуктов. Для диагностики достаточно сделать по 3-4 гр. каждого кисломолочного продукта. Сухие кисломолочные продукты сушатся на чистой посуде в духовке, на очень медленном огне с приоткрытой крышкой. Жидкие кисломолочные продукты сушатся на стекле или плоской фарфоровой посуде, следующим образом:
-В слабо нагретую духову кладется чистое высушенное стекло или любая плоская фарфоровая тарелка. Затем на это стекло (тарелку) наливается жидкий кисломолочный продукт.
-Духовку нужно включить на очень слабый огонь и приоткрыть её крышку, оставив небольшую щель.
-Постоянно следить, чтобы налитый на стекло жидкий кисломолочный продукт не пригорел. Если он всё же пригорает, то к лечению этот продукт уже не пригоден.
-Высушенный кисломолочный продукт соскабливается чистым ножом со стекла в стеклянную посуду. Эта процедура повторяется до тех пор, пока Вы не наберете нужное количество сухого продукта. Затем, когда продукта будет достаточное количество, он перемалывается в чистой сухой кофемолке. Для лечения понадобится минимум 100 гр. высушенного кисломолочного продукта. Для диагностики максимум 10 гр.
4.Сушеное молоко
Опыт показывает что обычное магазинное сушеное молоко не вызывает плохого действия и вполне пригодно к использованию в лечении. Обычно его требуется не больше 50 гр.
Индивидуальный подбор продуктов коровы
Мы выбираем для лечения только те продукты коровы, которые подошли индивидуально для Вас (подбор определяется по запаху см. подбор индивидуальной диеты). Сначала выберете для лечения тот кисломолочный продукт, который лучше всего подошел Вам по запаху. Сушеный навоз и ги подходит всем, даже если Вам покажется, что они Вам не подошли, то во время составления смеси Вы поймете что это не так. Также протестируйте по запаху сухое молоко. Оно в сухом виде редко подходит для лечения, но если Вы почувствовали от него легкий, свежий, приятный запах, то и его отложите для составления Вашей индивидуальной смеси. Таким образом для составления смеси отложите сразу ги и сушеный навоз, затем выберете один из кисломолочных продуктов (если хоть один из них подходит Вам для лечения) и также проверьте подходит ли для лечения сушеное молоко. В зависимости то того подходят Вам один из кисломолочных продуктов и молоко будет составляться двойная смесь (ги и коровий навоз), тройная смесь (ги, кисломолочный продукт, коровий навоз), четверная смесь (ги, кисломолочный продукт, коровий навоз, сухое молоко)
Используя в лечении только те коровьи продукты, которые подошли по запаху (индивидуально), Вы получаете возможность очень мягко и эффективно, без осложнений вылечить свой организм. Поэтому важно правильно выбрать какая двойная, тройная или четверная смесь Вам подходит для лечения.
Описание метода иппликаторной фиторефлексотерапии с помощью молочных продуктов
Мой метод лечения прост, но несколько оригинален. Если Вы не познакомились со строением тонкого тела человека описанным в начале книги, то он для Вас будет не понятен. Этот метод основан на взаимодействии характера растения (молочного продукта) с характером человека. Другими словами для достижения лечебного эффекта сушеный продукт коровы (сушеное растение) накладывается на определенные участки кожи, и это вызывает очень быстрое и достаточно сильное лечебное действие.
Для достижения лечебного эффекта не нужно настраиваться на привязанное растение или верить в его лечебную силу. В этом методе нет ни грамма внушения, он всегда действует одинаково хорошо и на скептиков и на фанатиков. Так бывает всегда, если в основе лечение используется проверенное временем знание Вед, а не какие-то вымышленные идеи.
Сушеный продукт коровы предварительно тщательно тестируется на индивидуальную совместимость с пациентом (см. индивидуальный подбор продуктов коровы). Дальше в соответствии с диагностикой и вашими болезнями выбирается определенная схема его использования. Чаще всего продукты коровы привязываются на тыльную (ногтевую) поверхность запястий и переднюю поверхность (тоже ногтевую) лодыжек. Другими словами на ногах смесь привязывается спереди на лодыжках, на руках там, где носят часы и браслеты.
Для достижения высокого лечебного эффекта необязательно чтобы лекарство напрямую контактировало с телом. Опыт показывает, что если продукт коровы завернуть в полиэтилен, то он воздействует на организм практически с такой же силой, как если бы он непосредственно прикасался к телу. Это ещё раз подтверждает тот факт, что воздействие на организм осуществляется не химически и не рефлекторно, а через тонкую энергию. Главное чтобы молочная смесь в повязке была наложена на зоны, которые описаны в инструкции по лечению.
Чаще всего для лечения назначается не один компонент, а целая смесь продуктов коровы. Все лекарственные средства используются только в сушеном виде. Чем грубее помолот порошок продукта, тем тяжелее сделать точную смесь. Поэтому рекомендуется все используемые для подбора компоненты тщательно перемалывать.
Повязки с сушеной смесью носятся чаще всего на всех четырех конечностях, можно использовать ночное время или любое другое подходящее для лечения время. Иногда повязки носятся на двух конечностях или даже на одной, всё это Вы будете выбирать индивидуально в зависимости от особенностей Вашего заболевания и конституции организма. Бывают такие схемы ношения повязок, когда повязка надевается не на руку или ногу, а на палец руки или даже при необходимости на палец ноги.
Лечебный эффект наступает практически сразу после начала ношения повязки. Однако не все люди быстро могут его почувствовать. Тем не менее, на следующий день ношения даже самый нечувствительный человек отметит какие-то изменения в своём самочувствии.
Лечение по этому методу всегда протекает комплексно. Однако не всегда разные болезни можно лечить одновременно. Поэтому при каких-то особых случаях лечение может протекать в два этапа: сначала подбирается один сбор, затем другой.
В зависимости от Ваших болезней обычно мы рекомендуем 3 основных вида лечения:
1.Двойная "молочная" смесь:
Она состоит из индивидуально подобранной пропорции сухого помолотого коровьего навоза и топленого сливочного масла
2.Тройная "молочная" смесь:
Её состав: определённые пропорции сушеного, помолотого коровьего навоза, одного из выбранных в результате диагностики сушеного, помолотого кисломолочного продукта, топленого сливочного масла.
3.Четверная "молочная" смесь:
Её состав: определённые пропорции сушеного, помолотого коровьего навоза; одного из выбранных в результате диагностики сушеного навоза; помолотого кисломолочного продукта, сушеного молока; топленого сливочного масла.
Два основных профилактических метода:
4. Коровий навоз:
Можно использовать только короткое время, зимой желательно с назначения врача
5.Топленое масло:
Часто используется как профилактическое средство. Можно использовать длительное время.
Также при необходимости под наблюдением врача могут быть назначены дополнительные виды комбинаций продуктов коровы:
Кисломолочный продукт с топленым маслом
Кисломолочный продукт с коровьим навозом
Сушеное коровье молоко
Сушеный кисломолочный продукт.
Основные смеси Вы можете пробовать готовить без дополнительной консультации врача. В качестве профилактики можно пользоваться ги или сушеным коровьим навозом по своему усмотрению (см. Показания к лечению навозом или ги) Те смеси и отдельные продукты, которые упоминаются как дополнительные, следует использовать только под наблюдением специалиста.
Показания к профилактическому использованию сушеного коровьего навоза
Курс лечения до 1-2 нед.
- Солнечный удар
- Бронхиальная астма
- Аллергические заболевания
- Сахарный диабет
- Постоянное ощущение жара в теле, голове
- Повышение желудочной кислотности, гастрит с повышенной кислотностью
- Хронический панкреатит
- Гипертоническая болезнь (не атеросклеротического типа)
- Рожистое воспаление
- Повышение функции щитовидной железы
Для профилактики и лечения этих болезней, сухой навоз используется в повязках (как сделать и использовать повязки см. Лечение травами). Самое лучшее носить повязки с навозом в разгрузочный или голодный день. Если Вы почувствуете что мерзнете, то лучше всего их снять. Хорошо лечиться навозом в летнее время суток. Для длительного использования повязок с навозом внимательно ознакомьтесь с тем как правильно подбирать себе схему ношения повязок по своим ощущениям.
Курс лечения не больше 2-4 дней. После недельного перерыва можно его повторить. Если ношение повязок с сушеным навозом дает значительное облегчение самочувствия, то можно их использовать постоянно (лучше в теплое время года).
Показания к профилактическому использованию ги (топленного сливочного масла)
Курс лечения до 1 года
- Полиартриты (если при этом нет гипертонической болезни)
- Боли в позвоночнике
- Кишечные колики
- Склонность к замерзанию
- Сниженное пищеварение (желудочное, кишечное)
- Снижение аппетита
- Снижение выделения желчи в печени
- Снижение выделения панкреатического сока
- Гипотония (слабость, постоянные головокружения)
- Мигрени (без повышения внутричерепного давления)
- Снижение периферического кровообращения (мерзнут руки и ноги)
- Болезнь Рейно (спазмы мелких сосудов)
- Боли в костях
- Боли в мышцах
Для профилактики обострений и лечения с помощью ги необходимо каждый день в течении 1-3 месяцев перед сном смазывать руки и ноги, а также больное место небольшим количеством ги. На всё смазывание должно уходить не больше 1 чайной ложки ги. Через несколько минут, когда ги более менее всосалось, можно ложиться спать. Утром нужно обязательно помыться так, чтобы вода коснулась всех участков, где было помазано ги.
Показания для лечения двойной "молочной" смесью
Курс лечения до 6 мес.
- Нарушения углеводного, жирового обмена
- Вегетососудистая дистония (нейроциркуляторная дистония)
- Дисфункции органов пищеварения (дисфункции печени, желчевыводящих путей и т.д.)
- Нарушения кровообращения
- Гипертоническая болезнь (без признаков атеросклероза), повязки носить только на левой руке и левой ноге
- Гипотония
- Женское бесплодие
- Мужское бесплодие
- Все виды кожных и аллергических болезней
- Бронхиальная астма
- Хронический бронхит
- Анемии
- Гормональные расстройства щитовидной железы (как повышение функции, так и понижение функции). Если в лечении щитовидной железы используется заместительная гормонотерапия, то без наблюдения врача лечиться этим методом не следует.
- Аритмии
- Астенический синдром
- Любые хронические воспалительные процессы в женских и мужских половых органах
- Мигрени
- Снижение работоспособности
- Снижение памяти
- Нарушения сна
- Неврастении
У этого метода практически нет противопоказаний. Единственной проблемой может быть неправильное составление смеси.
Повязки делайте и используйте, как это описано в разделе "Правила ношения лечебной повязки".
Показания при лечении тройной "молочной" смесью
Курс лечения 3 нед. - 3 мес.
- Запущенные хронические заболевания паренхиматозных органов (печени, почек, селезенки)
- Болезни, которые плохо поддаются лечению
- Нарушение белкового обмена
- Атеросклероз
- Солевые отложения в суставах, позвоночнике
- Сильная зашлакованность организма
- Когда в организме присутствуют сразу несколько хронических заболеваний
- Цирроз печени (на начальных стадиях)
- Интоксикации (после длительного приёма лекарств, при загрязненном воздухе, профессиональные вредности типа постоянное вдыхание химической или угольной пыли)
Противопоказания при лечении тройной "молочной" смесью
- Аллергия
- Кожные болезни
- Почечная недостаточность
- Печеночная недостаточность
- Сильная степень развития любой болезни (когда есть признаки истощения организма)
Этот способ лечения очень силен и эффективен. Он подходит в большинстве случаев, когда болезнь ещё не запущена, но у же понятно, что другие методы (обычной медицины) не помогают. Самое главное для успеха в его применении, это правильно составить пропорции (будьте очень внимательны при их составлении) и правильно подобрать способ ношения (на каких руках и ногах, в какое время. Если у Вас ничего не получится (во время ношения смеси Вы не почувствуете улучшения или наоборот почувствуете ухудшение), то нужно просто проконсультироваться с врачом по Интернет. Возможно три варианта ошибок: Вы допустили ошибку в составлении пропорций, неправильно выбрана схема ношения, выбрана не та смесь.
HTTP://WWW.OTKROVENIYA.RU
|
| |
| |
| Киря | Дата: Воскресенье, 08.09.2013, 21:07 | Сообщение # 90 |
|
Мастер КР-3
Группа: Мастер
Сообщений: 188
Статус: Offline
| Доктор Олег Торсунов. Его лекции меняют сердца людей.
Его книги наполняют жизнь смыслом и счастьем. www.torsunov.ru
для Вас 47-й выпуск рассылки от д-ра Торсунова!
Свобода от влияния всех трёх Гун материальной природы
Освободиться от влияния всех трёх гун материальной природы очень трудно. Лишь очень немногие люди этого мира способны на этот подвиг. Это подтверждается в "Бхагавад-гите", 7.3, 19:
"Из многих тысяч людей лишь один стремится к совершенству, а из тех, кто достиг совершенства, едва ли один постиг Меня (Бога) таким, как Я есть".
"Пройдя через великое множество рождений и смертей, тот, кто действительно обладает знанием, предаётся Мне, познав Меня как причину всех причин и источник всего сущего. Такая великая душа встречается очень редко".
Только человек, способеный переключить свои мысли и устремления на Бога, имеет возможность понять, что такое душа. Почувствовав вкус духовного счастья, потерять интерес к материальному счастью. Однако, обычному человеку собственные грехи мешают даже предположить, что Бог существует, мешают его грехи.
ЧИТАТЕЛЬ: Как это грехи могут не давать мне предположить существование Бога?
АВТОР: Как ни странно, такой феномен существует. Если человек очень греховен, то эта грязная сила грехов, которая пропитывает тонкое тело, делает эгоизм человека очень болезненным. Поэтому сама мысль о том, что кто-то обладает абсолютным могуществом по отношению ко мне, вызывает тайный протест. Мы можем этот протест объяснять себе по-разному. Например, мы говорим дежурную фразу: "Никто не видел Бога". Мы это утверждаем самонадеянно, хотя проводились многочисленные исследования ведических учёных по этому вопросу и представлены тысячи свидетельств, что некоторые люди Его не только видели, но и общались с Ним продолжительное время. Вторая дежурная фраза на эту тему звучит так: "А докажите мне, что это был Бог". Доказательств много в Ведах. Существует целая наука, которая это доказывает. Однако, проблема в том, что грешный человек не примет эти доказательства, даже если они подтверждены историческими фактами и очень убедительны. Чтобы их привести, нужно как минимум 300-400 страниц, поэтому мы не будем этим здесь заниматься. Но если интересно их узнать, то обратитесь к ведическому произведению "Шримад Бхагаватам", где они приведены в полной мере. Однако, современные учёные, например, вдринули теорию, что этот мир возник из взрыва, что сначала ничего не было, затем появилась точка, она начала расширяться, взорвалась, и так возникла наша Вселенная. "Ура, мы принимаем, хорошая идея!" В ней всё хорошо, только два момента непонятны: если ничего не было, то откуда возникла точка, и если всё так хаотично, то откуда возникли законы движения планет и законы существования вселенной? Любой, самый глупый человек поймёт, если конечно захочет, что из ничего что-то не возникает. Ясно, что если есть гармония, значит, она существует под управлением всё это управлением чьего-то сознания. Мы не видели в своей жизни гармонии, которая бы не управлялась сознанием. Если мы отпустим машину, то она врежется в столб. Почему же мы не можем понять, что планеты точно также будут уничтожены без гармоничного управления. Потому что нам мешают грехи, которые цепляются за всё новые и новые глупые доказательства и говорят, что всё это не так. Чаще все эти опровержения против духовной философии подобны басне Крылова: "Ты виноват лишь в том, что хочется мне кушать" - сказал волк и съел ягнёнка. Вот и вся философия.
Что же мешает нам полностью очиститься от грехов и таким образом освободиться от влияния гун материальной природы? Оказывается, нам мешают наши же прошлые поступки и желания. Они заставляют нас считать, что Бога нет, что счастье бывает только тогда, когда есть много денег, что как не крути, а всё равно помрём и т.д. Самое удивительное, что многим людям тяжело даже подумать о том, что счастье выглядит по-другому, нежели кажется. "Зачем об этом думать, ведь живут же все, и нормально. А если сейчас тяжело, то придёт время и будем жить нормально. Зачем все эти умствования по поводу души и материи?" Так заставляют нас думать наши прошлые желания и поступки. Так как эти суждения типичны и большинство людей верно им следует, то людей, пытающихся достичь благости, очень мало. Что говорить о тех, кто уже достиг гуны благости и решил встать на путь совершенства.
ЧИТАТЕЛЬ: Почему счастья хотят все, но мало у кого возникает стремление к совершенству?
АВТОР: Просто мало кто может предположить, что "дорожка то не та". Все идут путём проложенным многими. Но, несмотря на то, что все эти многие несчастны, мы продолжаем идти тем же самым путём. Нам помогают это делать гуны, под влиянием которых мы находимся. Эти невидимые силы заставляют нас вкусить сполна того счастья, которого мы желали. Всё это неспроста, оказывается, духовное счастье - это не дешёвая вещь. Чтобы его приобрести, нужно:
1) Сначала задуматься, как дальше жить.
2) Затем нужно стать честным человеком и посмотреть правде в глаза: "Счастлив я или нет. Если нет, то кто счастлив?" Чтобы увидеть этого счастливого человека, нужно захотеть быть разумным. Разумный человек ищет тех, кто счастлив, глупец же думает, что всё одно и тоже.
3) Затем ищущий человек начинает понимать, что счастье есть у чистых, честных, любящих Бога людей. Приблизившись к ним он видит, что быть рядом с ними хорошо, но очень трудно. "Они все время думают о том, как изменить себя к лучшему и помогать всем окружающим изменить себя к лучшему. "А мне тяжело, да и непривычно постоянно думать об этих вещах. Может лучше, жить как раньше жил?" -
Это и есть отсутствие желания быть счастливым. Где его взять? Оно добывается только одним способом. Когда появится сильное желание быть счастливым, то нужно найти духовно направленных людей и начать смиренно и внимательно слушать то, о чём они говорят. "Да они все какие-то простоватые, одеваются не модно, говорят просто, часто ведут себя просто наивно". Это называется несмиренное оскорбительное настроение, которое мешает понять воистину мудрых людей. Для того, чтобы их понять, надо, убрав свою учёность, начать их смиренно слушать. После нескольких попыток такого слушания появляется какой-то необычный вкус счастья, который уже не забудешь. Однако, жизнь засасывает в свой круговорот, и вроде бы хочется вновь этого счастья, но нет времени. Это называется "помехи, идущие от плохих поступков в прошлом", которые лишают самого дорогого богатства - времени, направленного на самоосознание. Таким образом, приходится выбирать - или материальные заботы, или духовные.
ЧИТАТЕЛЬ: А чем заниматься с духовными людьми? Просто разговаривать, и всё?
АВТОР: В этом то и заключается основная проблема. Для нас в духовных вопросах даже нет поля деятельности. Мы ещё пока не понимаем, что самая тяжёлая работа - это работа над собой. Для этого труда нужно общаться о том, как работать над собой. С тем, кто это знает, нужно изучать, в чём смысл жизни. Конечно, если настрой таков, что любая беседа остаётся только словами, то, лучше уж идти и заниматься какими-то материальными делами.
Если человек находится на платформе разума, то для него слушание об истине является самым главным делом.
Если он находится на платформе ума, то больше хочется не слушать об истине, а размышлять о ней самому.
Платформа чувств вообще не даёт думать об истине, кажется, что самое главное - это развлекаться.
Если у человека платформа праны (жизненной энергии), то ему кажется, что физический труд - это дело, остальное всё - безделье.
Кода же у человека телесная платформа, то самым главным занятием становится сон, еда, секс и обустройство комфортной жизни.
ЧИТАТЕЛЬ: Значит, духовные люди не думают о еде и сне?
АВТОР: Такие мысли могут возникать даже у возвышенного святого, но не у того, кто достиг совершенства. Святой, достигший совершенства, думает только о Боге и испытывает при этом высочайшее счастье. Тот же, кто стремится к совершенству, должен выполнять свои обязанности перед обществом и пытаться понять, что самая главная обязанность - это заниматься самосовершенствованием. Когда после многих бесед на тему самоосознания у человека появляется вкус к духовному счастью, то он начинает бороться в своём уме со всеми материальными вкусами, как ненужными и неинтересными. Когда же он испытает вкус высшего счастья в полной мере, то вкус к материальному счастью будет полностью уничтожен. Это подтверждается в "Бхагавад-гите", 2.59:
"Душа, находящаяся в теле, может воздерживаться от чувственных удовольствий, хотя её по-прежнему влечёт к объекту чувств. Однако, испытав высший вкус, она утрачивает вкус ко всему низменному и утверждается в божественном сознании".
ЧИТАТЕЛЬ: Как можно определить такого человека среди всех остальных людей?
АВТОР: В целом это сделать очень сложно. Для этого нужно изучать качества святой личности. Среди всех святых человек, достигший духовного совершенства и освободившийся от влияния трёх гун материальной природы, занимает особое положение. Признаки его характера описаны в "Бхагавад-гите", 14.22-25:
Тот, кто трансцендентен к трём гунам материальной природы (вышел из-под их влияния):
1) При появлении знания, привязанности, иллюзии не возникает ненависти.
2) При исчезновении знания, привязанности, иллюзии не возникает сожаления.
3) Всегда безучастен и трансцендентен к проявлению знания, привязанности, иллюзии, ибо знает, что всё это результат действия материальных гун.
4) Всегда непоколебим и стоек.
5) В горе и счастье он остаётся спокойным и невозмутимым.
6) Не делает различий между горстью земли, камнем и золотым слитком.
7) В почёте или бесчестье продолжает целеустремлённо двигаться к цели.
8) В почёте или бесчестье не обращает внимания на похвалу.
9) В почёте или бесчестье спокойно сносит все упрёки.
10) Никогда не делит людей на друзей и врагов.
11) Навсегда отрекся от всякой материальной деятельности.
Время, режим дня, биологическая и химическая сила. ч.2
Итак, Время заставляет подниматься, и мы должны подниматься. Мы должны бояться. Это и есть ответственность. Ответственность - это когда человек боится Время. Он знает, что он не должен делать не вовремя.
Итак, человек проснулся. Он должен стряхнуть с себя сон. Те, кто не стряхивает с себя сон, тому хочется спать. Чтобы стряхнуть сон, нужно встать под приятный прохладный душ. Если у человека болят суставы, но давление нормальное, душ может быть тепловатым. Если давление повышается, душ должен быть всегда холоднее. Чем выше давление, тем холоднее душ. Если одновременно боли в суставах и высокое давление, то душ должен быть приятно прохладным. У всех людей с нормальным давлением без острых процессов, душ должен быть приятно прохладным. Душ, насколько он приятно прохладный, проверяют тыльной стороной кисти. Обливаться нужно с головой. Женщинам можно только побрызгать на голову.
По ведической концепции считается, что мужчина больше защищен когда у него короткие волосы, потому что к нему не слишком много чего пристает. А женщина больше защищена, когда у нее длинные волосы. И они должны быть заплетены. Когда у женщины длинные волосы, она защищена силой своих волос. Чем у женщины волосы короче, тем меньше у нее защищенности, тем больше она подвержена стрессам. Женщина, которая носит длинные волосы, обладает психической силой. Она сильнее. Она тогда может подойти и сказать: "Ты выйдешь за меня замуж". И он выйдет. Такая огромная психическая сила.
В ведической культуре девушек воспитывали особым образом. Девушка всегда воспитывалась в семье, а юношей воспитывали в группе. Ребят забирали из дома и воспитывали в духовной школе. Девочки дома воспитывались вовремя вставать, готовить и все прочее. А мальчики воспитывались всем наукам. Девочки тоже воспитывались наукам, но тем, что связаны с воспитанием детей, семьей и прочим. Потому что было разное предназначение жизни. Итак, после душа нужно сделать зарядочку, разминку на 5 минут - вполне достаточно. Движения должны быть мягкими и плавными. Можно делать статические упражнения. Не надо делать зарядку в бешенном ритме.
Завтракать надо с 7 до 9 утра. Именно в это время поднимается огонь в организме. Он поднимается, но очень слабый. Огонь поднимается, тогда должна перевариваться пища. У нас появляется аппетит. С 7 до 9 огонь поднимается, ближе к 9 он начинает уже опускаться. Утром надо есть молочное, сладкое или фрукты. Можно есть орехи. Нельзя есть зернобобовые, они не перевариваются, потому что Солнце еще не поднялось. Солнце контролирует все. Оно контролирует огонь пищеварения в нашем желудке. Если человек думает, что он своим умом коптролирует свое пищеварение, то он с утра ест не то что надо, и потом у него наступает изжога. У него ничего не переваривается в это время. Зернобобовые - это пища, дающая здоровье, но если человек ест ее вовремя. Все надо есть вовремя.
Утром не только можно, но и нужно есть сладкое. Потому что сладкая пища находится в благости. Человек, который ест сладкое, у него мягче, добрее и покладистее характер. Но если он ест его вовремя. После 9 утра сладкое постепенно становится ядом, который разрушает печень и весь организм. Чем позже 9 человек ест сладкое, тем оно больше расслабляет его организм, и организм все меньше хочет сопротивляться болезням, в таком расслабленном состоянии. Также если есть днем сладкое, оно гасит огонь пищеварения. Днем можно кушать подслащенное, с легким сладковатым вкусом. Некоторым людям это подходит. И напитки нужно пить подслащенные, с легким сладковатым оттенком.
Можно есть бананы с утра, но зимой они немного охлаждают. Зимой лучше есть сухофрукты. Можно есть орехи с утра. Зимой, т.к. кефир охлаждает, надо есть сметану, масло. Когда человек ест вовремя и то, что надо, после еды наступает состояние радости. Если после еды голова отключается - такое состояние говорит о том, что вы поели не вовремя и не то, что нужно. А когда вы после еды начинаете смеяться (практически по любому поводу) - это значит что вы поели вовремя и то что нужно. Творог можно с утра. Сыр можно, но лучше в обед.
C 3 до 11 надо заниматься какой-то умственной деятельностью. Самое лучшее время для того, чтобы что-то изучать. Это также время для решения проблем. Голова соображает хорошо, можно хорошо все понять, во всем разобраться. Надо заключать соглашения, делать все что связано с головой. В это время человек очень хорошо понимает что происходит вокруг.
С 11 до 12 - время обеда. Можно обедать в 12 - это довольно не плохо. Можно даже в 13 - это так, более-менее. Все зависит от того, насколько вы хотите чтобы энергия поднималась в голову. Если вы хотите чтобы много энергии поднималось в голову, надо есть примерно в 11-30. Если кому-то нужно чтобы меньше энергии поднималось в голову, то можно есть в 13, даже до 13-30. Но после 13 лучше уже не есть.
Биологическая сила оказывает огромное влияние на наш организм. Многие полагают что травы влияют на нас силой своих химических элементов. Но это не так. Трава влияет на нас, прежде всего, своей биологической силой. Когда трава свежая, у неебольше биологической силы. Когда она полежит, то этой силы становится меньше. Потому что когда трава срывается, она умирает, ее тонкое тело постепенно уменьшается. . У травы и всех растений тонкое тело может уменьшаться несколько лет. У живых камней… Да, камни тоже живые. Они живут, растут, размножаются. Это указано даже современными учеными. В Ведах тоже описано, что камни обладают жизнью. Но их жизнь не соизмерима с нашей. Один ученый рассчитал, что камень за год делает один вдох и выдох. Когда камень умирает, он сохраняет свою биологическую силу тысячи лет у себя внутри. А растения только десятки лет. Поэтому лечение камнями более эффективно, т.к. они обладают большей биологической силой. Вы не можете исчерпать биологическую силу камня за всю свою жизнь. Растения же теряют свою силу достаточно быстро.
Биологическая сила способна быстро лечить, если она совпадает с биологической силой организма. И, наоборот, она совсем не лечит, если не совпадает. Поэтому лекарства надо подбирать под свою биологическую силу. Здесь нет ничего общего с химической формулой. Неправильно считать, что ромашка лечит горло. У 10% людей она действительно может лечить горло, но у остальных нет, потому что биологическая сила не совпадает. Определяют совместимостьбиологической силы растения по запаху (а также других лекарств). Существует 2 типа медицины. Аюрведа считает, что человек не может управлять организмом, но он может помочь управлять Богу человеческим организмом. И эта помощь даст колосальные возможности для лечения. Но современные врачи считают, что они могут сами управлять. Они создают таблетки, которыми пытаются управлять организмом. И в результате все там разрушают. Главное, что и управлять они пытаются неправильно. Организм управляется с помощью тонкой природы.
Т.е он управляется с помощью силы ума и разума. Это не имеет ничего общего с химичеким движением нервных тканей и т.д. Движение нервных тканей активизируются силой ума. Сила ума зависит от движения Солнца. Когда Солнце садится, сила ума слабеет, регуляция организма идет на отдых. Когда Солнце поднимается, сила ума увеличивается, регуляция организма идет на то, чтобы мы занимались деятельностью.
Итак, только биологическая сила может помочь человеку, а химическая только мешает, хотя внешне это и кажется выздоровлением. Нам кажется, что если боль прошла, то нам лучше. Но это можно сравнить с тем, как будто в тюрьму посадили печень или кишечник. Органу не дают действовать. Таблетка садит его в тюрьму; блокируются различные импульсы и орган не болит.
Биологической силой можно быстро лечить даже тяжелейшие болезни. Разработан такой метод - фиторефлексотерапия, когда на руки и ноги надеваются повязки с травой, с сухой травой. Она просто лежит на коже. Человек лечится с потрясающей силой. Если правильно подобрать человеку траву по его биологической силе, то давление снижается за 5 минут. Лечение травой имеет лишь один недостаток - трава быстро теряет биологическую силу, также ее биологическая сила меняется от движения Солнца.
Биологическая сила камней тоже находится под влиянием движения Солнца, но при этом сильно не меняется. А биологическая сила травы меняется и не восстанавливается. Если сделать сбор из нескольких трав, то со временем он перестает подходить для человека. Но все же травы обладают огромной лечебной силой. Например, малярию можно вылечить за 3 дня с помощью травы - полностью (повязки с сухой травой). Только биологическая сила травы убивает биологическую силу микробов. Биологическая сила травы восстанавливает биологическую силу нашего организма. В целом это идет через характер. Существует характер растений. Если, например, характер растения похож на характер печени, то печень быстро восстанавливается. Причем характер растения должен быть похож на характер печени индивидуального человека. Например, солодка похожа на характер печени, но не для всех людей. Овес подходит на характер мышечной ткани. Поэтому он подходит фактически под все органы. Т.е. овес полезен для всего организма, потому что по характеру он напоминает биологическуюсилу мышц человека. Поэтому овес дает силу мышцам.
Зерновая пища обладает огромной силой для ума человека. Зерновая пища питает силу ума. Это единственная пища, которая дает силу уму. Поэтому считается, что когда умственное развитие людей сильно падает, значит человечество не имеет достаточно хлеба. Есть даже такая пословица - хлеб всему голова. Потому что без хлеба трудно думать. А если зерновую пищу есть не вовремя, думать совсем нельзя. Зерновая пища - это не только хлеб. В Индии, например, существует много видов даллов. Далл - это такой горох, он тоже дает силу уму. Все это можно проверить на себе, проэксперементировать. Если Вы будете есть хлеб с10 до 14, когда Солнце высоко, зерновая пища с помощью солнечного огня переваривается в это время. И вся энергия от этого переваривается. И т.к. переваривается зерно тяжело, а энергия ума самая сильная у человека в организме, энергия разума еще сильнее, то все это питается зерновой культурой. Тонкая сила ума насыщается. От этого у него улучшается память, улучшается способность размышлять. Наступает эмоциональное спокойствие.
Итак, от зерновой пищи человек умнеет, если он ест ее вовремя. Попробуйте сделать так, и через 2 дня вы почувствуете себя лучше, спать не хочется днем.
Если человек ест зерновую культуру не вовремя, то происходит следующее: человек после 2ух ест зерновую пищу, и т.к. ум имеет ту же огненную природу, что и огонь пищеварения, с помощью которого переваривается зерновая пища, то мозги человека стекут в живот, т.е. появится состояние сонливости. Ум перестает работать, т.к. вся его энергия стекла на переваривание зерновой пищи. Это происходит после двух. Если же вы поели с 11 до 13 - это идеальное время - то голова соображает хорошо. И спать после еды не хочется совсем, хочется что-то делать. Если человек идет в ногу со временем, то день у него удлиняется. И он становится счастливым, потому что он много может сделать в течении дня. А если он ест не вовремя, то у него возникают проблемы. Спать все время хочется.
У человека, который ест зерновую пищу на ночь, она у него совсем не переваривается. И возникают булыжники в почках и желчном пузыре. 80% образований камней в организме связано с тем, что человек ест зерновую пищу не вовремя. Камни в почках и желчном пузыре, в основном, фосфатные, которые возникли из-за того, что человек ест хлеб не вовремя. Лечить их можно с помощью биологической силы приправы, совместимой с перевариванием хлеба. Это кориандр или корень аира. И хлеб надо есть вовремя. Конечно, при этом отменяется мясо, которое все портит, - это само собой разумеется. Когда человек начинает есть хлеб вовремя, камешки растворяются. Месяц, два - и камней нет. Они сами растворяются, они даже не выходят. Но лучше всего так действует корень аира. У человека могут быть еще уратные камни, на них действует корень борщевика, корень чистотела - но его надо принимать прямо по милиграммам. Это все принимается перед обедом.
Гречка - это единственная крупа, которая незерновая. Ее можно даже есть с утра. Она не зерновая, она самая легкая, хорошо переваривается. Итак, зерновые культуры пропитаны силой Солнца, и человеку трудно их переваривать. Но когда человек переваривает зерновую пищу, он получает биологическую силу, которая питает его умственную деятельность. Нервная система от этого становится крепкой. Управление, регуляция тоже становятся крепкими. И человек тогда чувствует, что ему жить стало легче.
В обед надо есть все, кроме мяса, рыбы, яиц, кофе, чая. Не надо есть сладкое в обед. Это снижает огонь пищеварения. Или очень мало его есть в конце, после еды. Также не надо смешивать свежие овощи и фрукты в обед. Допустим, свежие фрукты можно смешивать с молоком утром. Но если вы тоже самое сделаете днем, то у вас все вылетит назад. Но никогда не смешивайте овощи с фруктами утром. Овощи свежие со свежими фруктамивообще никогда не смешивайте.Но фрукты в обед есть надо. Но только в тушеном виде. Фрукты тушатся, туда добавляются специи (сладкие и острые приправы) - это сильно способствует пищеварению. И у человека от этого могут пролечиться многие болезни. Также надо есть тушенные овощи. Можно есть суп в обед.
Последовательность такая: сначала надо попить (где-то стакан воды). Потом можно запивать в течении еды, но немного. В конце еды можно пару глотков сделать. Но не надо пить стаканчиками после еды. От этого сильно нарушается огонь пищеварения. Особенно вредно пить воду в течении 40 минут после еды - сразу будут проблемы со здоровьем. Потому что в это время в желудке создается огненая среда, в которой должна перевариваться пища, а вода тушит огонь.
Ужин надо делать до 6 вечера. Можно даже до 7 вечера. До 7 вечера можно есть овощи и орехи. После 7 вечера вечера можно пить горячее молоко, смешаное с сахаром. Чуть-чуть подслащенное горячее молоко. И туда можно добавлять такие специи, как кардамон, фенхель. Корицу нельзя потому, что она повышает тонус, делает человека чрезмерно бодрым. Можно красную куркуму. Можно молоко с медом.
HTTP://WWW.OTKROVENIYA.RU
|
| |
| |
| |
 | |  |
|
К нам присоединились 
